Limba Aztecii / Mexica este vorbită astăzi de 1,5 milioane de oameni

Náhuatl (pronunțat NAH-wah-tuhl) a fost limba vorbită de oamenii din Imperiul Aztecă, cunoscut ca Azteca sau Mexica. Deși forma vorbită și scrisă a limbii s-a schimbat substanțial de la forma clasică prehispanică, Nahuatl a perseverat timp de jumătate de mileniu. Se vorbește și astăzi de aproximativ 1,5 milioane de oameni, adică 1,7% din totalul populației din Mexic, mulți dintre ei numindu-și limba Mexicano (Meh-shee-KAH-noh).

Cheile de luat la cheie: Nahuatl

Cuvântul „Nahuatl” este în sine unul dintre mai multe cuvinte care înseamnă într-o măsură sau alta „sunete bune”, un exemplu de semnificație codată care este centrală pentru limba Nahuatl. Cartograf, preot și conducător

Náhuatl face parte din familia uto-aztecană, una dintre cele mai mari familii de limbi native americane. Familia Uto-Aztecan sau Uto-Nahuan include multe limbi nord-americane precum Comanche, Shoshone, Paiute, Tarahumara, Cora și Huichol. Limba principală uto-aztecă a difuzat din Marele Bazin, care se deplasează de unde a provenit probabil limba nahuatl, în regiunea Sonoran superioară a ceea ce este acum New Mexico și Arizona și în zona Sonoran inferioară din Mexic.

Vorbitorii nahuatl au crezut pentru prima dată că au ajuns pe tărâmurile mexicane centrale în jur de 400/500 CE, dar au venit în mai multe valuri și s-au stabilit între diferite grupuri, cum ar fi Otomangean și Tarascan difuzoare. Conform surselor istorice și arheologice, Mexica a fost printre ultimii dintre vorbitorii Náhuatl din care a emigrat patria lor in nord.

Cu fondarea capitalului lor la Tenochtitlan și creșterea imperiului Aztec / Mexica în secolele XV și XVI, Náhuatl s-a răspândit peste tot în Mesoamerica. Această limbă a devenit o lingua franca rostit de comercianți, soldați și diplomați, într-o zonă incluzând ceea ce este astăzi nordul Mexicului până în Costa Rica, precum și unele părți din America Centrală de Jos.

Etapele legale care i-au consolidat lingua franca statutul includea decizia Regelui Filip al II-lea (guvernat 1556-1593) în 1570 pentru a face din Nahuatl mijlocul lingvistic pe care clericii să-l folosească în convertirea religioasă și pentru pregătirea ecleziasticilor care lucrează cu nativii din diferite regiuni. Membrii nobilimii din alte grupuri etnice, inclusiv spanioli, foloseau nahuatl vorbit și scris pentru a facilita comunicarea în toată Noua Spanie.

Cea mai extinsă sursă în limba Náhuatl este cartea scrisă la mijlocul secolului al XVI-lea de către părintele Bernardino de Sahagún (1500-1590) numit Historia General de la Nueva España, care este inclus în Codex-ul florentin. Pentru cele 12 cărți ale sale, Sahagún și asistenții săi au colectat ceea ce este în esență o enciclopedie a limbii și a culturii din Azteca / Mexica. Acest text conține părți scrise atât în ​​spaniolă, cât și în Náhuatl transliterare în alfabetul roman.

Un alt document important este Codex Mendoza, comandat de Regele Charles I din Spania (1500–1558), care a combinat istoria cuceririlor aztece, suma și tipurile de tributele plătite aztecilor pe provinciile geografice și o relatare a vieții cotidiene aztece, începând cu 1541. Acest document a fost scris de cărturari autohtoni calificați și supravegheat de clericii spanioli, care au adăugat glosuri atât în ​​Nahuatl, cât și în Spaniolă.

După Războiul Mexic de Independență din 1821, utilizarea Nahuatl ca mediu oficial pentru documentare și comunicare a dispărut. Elitele intelectuale din Mexic s-au angajat în crearea unei noi identități naționale, văzând trecutul indigen ca un obstacol în calea modernizării și progresului societății mexicane. De-a lungul timpului, comunitățile Nahua au devenit din ce în ce mai izolate de restul societății mexicane, suferind la ce se referă cercetătorii Justyna Okol și John Sullivan ca dislocare politică care rezultă din lipsa de prestigiu și putere și o dislocare culturală strâns legată de modernizare și globalizarea.

Olko și Sullivan (2014) raportează că, deși un contact prelungit cu spaniola a dus la modificări de cuvânt morfologia și sintaxa, în multe locuri există continuități strânse între formele din trecut și cele din prezent Nahuatl. Institutul de Documentare și Investigare Etnologică de Zacatecas (IDIEZ) este un grup care lucrează împreună cu vorbitorii Nahua pentru a continua să practice și să dezvolte limba și cultura lor, instruirea vorbitorilor Nahua pentru a-i învăța pe Nahuatl altora și pentru a colabora activ cu academicieni internaționali în cercetare proiecte. Un proiect similar este în desfășurare (descris de Carlos Sandoval Arenas 2017) la Universitatea interculturală din Veracruz.

Există astăzi o variație largă a limbii, atât din punct de vedere lingvistic, cât și cultural atribuită în parte valurilor succesive de vorbitori Nahuatl care au ajuns pe valea Mexicului deci cu mult timp in urma. Există trei dialecte majore ale grupului cunoscut sub numele de Nahua. Grupul aflat la putere în Valea Mexicului la momentul contactului a fost aztecii, care și-au numit limba nahuatl. La vest de Valea Mexicului, vorbitorii și-au numit limba Nahual; și s-a împrăștiat în jurul acelor două clustere a fost un al treilea care a numit limba lor Nahuat. Acest ultim grup a inclus grupul etnic Pipil care a migrat în cele din urmă în El Salvador.

Multe denumiri de contemporaneitate din Mexic și America Centrală sunt rezultatul unei transliterari spaniole a numelor lor Náhuatl, cum ar fi Mexic și Guatemala. Și multe cuvinte nahuatl au trecut în dicționarul englez prin spaniolă, cum ar fi coyote, ciocolată, tomate, chili, cacao, avocado și multe altele.

Lingviștii pot defini sunetele originale ale nahuatl clasic, în parte, deoarece azteca / mexica a folosit un sistem de scriere glifică bazat pe Nahuatl care conținea câteva elemente fonetice, iar eclesiasticii spanioli au potrivit alfabetul fonetic roman cu „sunetele bune” pe care le auzeau din localnici. Cele mai vechi alfabeturi nahuatl-romane sunt din regiunea Cuernavaca și datează până la sfârșitul anilor 1530 sau începutul anilor 1540; probabil au fost scrise de diverși indigeni și întocmite de un frate franciscan.

În cartea ei din 2014 Arheologie și etnohistorie aztecă, arheologul și lingvista Frances Berdan a oferit un ghid de pronunție pentru Nahuatl clasic, doar un mic gust din acesta fiind enumerat aici. Berdan raportează că, în Nahuatl clasic, accentul principal sau accentul dintr-un cuvânt dat este aproape întotdeauna pe silaba următoare. Există patru vocale principale în limbă:

• Aca în cuvântul englezesc „palm”,
• eca în „pariu”,
• eu ca în „vezi” și
• o ca în „așa”.

Majoritatea consoanelor din Nahuatl sunt aceleași cu cele folosite în engleză sau spaniolă, dar sunetul „tl” nu este tocmai „tuhl”, este mai mult un „t” glottal, cu puțină respirație pentru „l”.

Editat și actualizat de K. Kris Hirst

• Berdan, Frances F. „Arheologie și etnohistorie aztecă”. New York: Cambridge University Press, 2014.
• García-Mencía, Rafael, Aurelio López-López și Angélica Muñoz Meléndez. "Un audio-lexicon spaniol-nahuatl: utilizarea tehnologiei pentru promovarea și diseminarea unei limbi mexicane native." Apelează la comunități și cultură - documente scurte de la Eurocall 2016. Eds. Bradley, L. și S. Thouësny. Cercetare- publicare.net, 2016. 155–59.
• Mundy, Barbara E. "Nume de loc în Mexic-Tenochtitlan." ethnohistory 61.2 (2014): 329–55.
• Olko, Justyna și John Sullivan. „Spre un model cuprinzător pentru cercetarea și revitalizarea limbii nahuatl”. Procesul reuniunii anuale a Berkeley Linguistics Society 40 (2014): 369–97.
• Sandoval Arenas, Carlos O. "Deplasarea și revitalizarea limbii Nahuatl în Munții Înalți din Veracruz, Mexic." Arte și Umanități în învățământul superior 16.1 (2017): 66–81.