O definiție și prezentare generală a rasismului sistemic

Rasismul sistemic este atât un concept teoretic, cât și o realitate. Ca teorie, este premisă afirmația susținută de cercetare potrivit căreia Statele Unite au fost fondate ca rasiste societatea, că rasismul este astfel încorporat în toate instituțiile sociale, structurile și relațiile sociale din cadrul nostru societate. Înrădăcinată într-o bază rasistă, rasismul sistemic de astăzi este compus din intersecție, suprapunere și codependent rasist instituții, politici, practici, idei și comportamente care oferă o cantitate nedreaptă de resurse, drepturi și putere oameni albi în timp ce le negă oamenilor de culoare.

Dezvoltat de sociologul Joe Feagin, rasismul sistemic este o modalitate populară de a explica, în cadrul științelor sociale și umanității, semnificația cursă și rasism atât istoric, cât și în lumea de azi. Feagin descrie conceptul și realitățile care îi sunt atașate în cartea sa bine cercetată și lizibilă, Racist America: Rădăcini, realități curente și reparații viitoare

Teoria rasismului sistemic include conturile de rasă individuală, instituțională și structurală. Dezvoltarea acestei teorii a fost influențată de alți savanți ai rasei, inclusiv Frederick Douglass, WEB. Du Bois, Oliver Cox, Anna Julia Cooper, Kwame Ture, Frantz Fanon și Patricia Hill Collins, printre alții.

Feagin definește rasismul sistemic în introducerea în carte:

Rasismul sistemic include o serie complexă de practici anti-luptă, puterea politico-economică a albilor câștigată pe nedrept, continuarea inegalități economice și de alte resurse de-a lungul liniilor rasiale și al ideologiilor și atitudinilor rasiste albe create pentru a menține și raționaliza privilegiul și puterea albă. sistemică aici înseamnă că realitățile rasiste de bază se manifestă în fiecare dintre părțile majore ale societății [...] în fiecare parte majoră a societății Societatea americană - economia, politica, educația, religia, familia - reflectă realitatea fundamentală a sistemului rasism.

În timp ce Feagin a dezvoltat teoria bazată pe istoria și realitatea rasismului anti-negru din S.U.A., așa este aplicat util pentru a înțelege modul în care funcționează rasismul în general, atât în ​​S.U.A., cât și în jurul lume.

Elaborând la definiția citată mai sus, Feagin folosește date istorice din cartea sa pentru a ilustra faptul că rasismul sistemic este compus în primul rând din șapte elemente majore, pe care le vom examina aici.

Feagin explică faptul că sărăcia nemeritată a oamenilor de culoare (POC), care stă la baza îmbogățirii nemeritate a oamenilor albi, este unul dintre aspectele de bază ale rasismului sistemic. În SUA aceasta include rolul pe care sclavia Neagră l-a jucat în crearea unei bogății nedrepte pentru oamenii albi, pentru afacerile lor și pentru familiile lor. Acesta include, de asemenea, modul în care oamenii albi au exploatat forța de muncă în coloniile europene înainte de fondarea Statelor Unite. Aceste practici istorice au creat un sistem social care avea o inegalitate economică rasistă construită în temelia sa și a fost urmată de-a lungul anilor în numeroase moduri, cum ar fi practica „suprasolicitare„Acest lucru a împiedicat POC să cumpere locuințe care să le permită creșterea averii familiei, protejând și păstrând bogăția familială a persoanelor albe. Sărăcia nemeritată rezultă și din faptul că POC a fost obligat să intre rate ipotecare nefavorabile, fiind canalizat de oportunități inegale pentru educaţie în locuri de muncă cu salarii mici și ființă plătit mai puțin decât oamenii albi pentru a face aceleași slujbe.

Nu există o dovadă mai importantă a sărăciei nemeritate a POC și a îmbogățirii nemeritate a albilor decât masivul diferența de avere medie de familii albe versus negru și latin.

În cadrul unei societăți rasiste, oamenii albi se bucură de numeroase privilegii refuzate POC. Printre acestea se numără modul în care interesele de grup în rândul albilor puternici și „albii obișnuiți” permit oamenilor albi să beneficieze de o identitate rasială albă, fără să o identifice chiar ca atare. Acest lucru se manifestă în sprijinul oamenilor albi pentru candidații politici care sunt albi și pentru legi și politici politice și economice care lucrează la reproducerea unui sistem social care este rasist și are rezultate rasiste. De exemplu, oamenii albi în majoritate s-au opus sau au eliminat istoric programele care cresc diversitatea în educație și locuri de muncă, precum și cursurile de studii etnice care se îmbunătățesc reprezintă istoria și realitatea rasială a S.U.A. În cazuri ca acestea, oamenii albi la putere și oamenii albi obișnuiți au sugerat că programe ca acestea sunt „ostile” sau exemple de "rasism invers"De fapt, modul în care oamenii albi manevra puterea politica în protejarea intereselor lor și în dauna altora, fără a pretinde vreodată să facă acest lucru, menține și reproduce o societate rasistă.

În SUA, oamenii albi dețin majoritatea pozițiilor de putere. O privire asupra apartenenței la Congres, conducerea colegiilor și universităților și a conducerii de vârf a corporațiilor face acest lucru clar. În acest context, în care oamenii albi sunt politici, economici, culturalși puterea socială, opiniile și ipotezele rasiste care, prin intermediul societății americane, modelează modul în care cei din putere interacționează cu POC. Aceasta duce la o problemă serioasă și bine documentată a discriminării de rutină în toate domeniile vieții și la dezumanizarea și marginalizarea frecventă a POC, inclusiv crime de ură, care servește pentru a-i înstrăina de societate și a le răni șansele generale de viață. Exemple includ discriminarea împotriva POC și tratamentul preferențial al studenților albi printre profesorii universitari, pedeapsa mai frecventă și mai severă a elevilor negri din școlile K-12 și practicile de poliție rasistă, printre multe altele.

În cele din urmă, înstrăinarea relațiilor rasiste îngreunează persoanele din rase diferite să-și recunoască comunitățile și să realizarea solidarității în lupta cu modele mai largi de inegalitate care afectează marea majoritate a oamenilor din societate, indiferent de a lor cursă.

În cartea sa, Feagin subliniază cu documentație istorică că costurile și sarcinile rasismului sunt suportate în mod disproporționat de oameni de culoare și, în special, de oameni negri. Trebuie să suporte aceste costuri și sarcini nedrepte este un aspect esențial al rasismului sistemic. Acestea includ durata de viață este mai scurtă, potențialul limitat de venit și de avere, a afectat structura familiei ca urmare a încarcerării în masă a negrilor și latinilor, a accesului limitat la resurse educaționale și participarea politică, uciderea condusă de poliție, si taxe psihologice, emoționale și comunitare de a trăi cu mai puțin și de a fi văzuți ca „mai puțin decât”. Persoanele albe sunt de așteptat ca POC să suporte sarcina de a explica, dovedirea și remedierea rasismului, deși este vorba, de fapt, de oameni albi care sunt în primul rând responsabili de săvârșirea și perpetuarea aceasta.

Deși toți oamenii albi și chiar mulți POC joacă un rol în perpetuarea rasismului sistemic, este important să recunoaștem rolul puternic pe care îl au elitele albe în menținerea acestui sistem. Elitele albe, adesea inconștient, lucrează la perpetuarea rasismului sistemic prin politică, drept, educațional instituții, economie și prin reprezentări rasiste și subreprezentarea persoanelor de culoare în masă mass-media. Aceasta este cunoscută și sub denumirea de supremația albă. Din acest motiv, este important ca publicul să țină cont de elitele albe combaterea rasismului și favorizarea egalității. La fel de important este ca cei care dețin poziții de putere în cadrul societății să reflecte diversitatea rasială a S.U.A.

Ideologia rasistă - culegerea de idei, presupuneri și concepții despre lume - este o componentă cheie a rasismului sistemic și joacă un rol cheie în reproducerea sa. Ideologia rasistă afirmă adesea asta albii sunt superiori oamenilor de culoare din motive biologice sau culturaleși se manifestă în stereotipuri, prejudecăți și mituri și credințe populare. Acestea includ de obicei imagini pozitive de alb, în ​​contrast cu imaginile negative asociate cu oameni de culoare, cum ar fi ca civilitate versus brutalitate, castă și pură față de hiper-sexualizate și inteligente și conduse față de prost și leneş.

Sociologii recunosc că ideologia informează acțiunile și interacțiunile noastre cu ceilalți, de aceea rezultă că ideologia rasistă încurajează rasismul în toate aspectele societății. Acest lucru se întâmplă indiferent dacă persoana care acționează în moduri rasiste este conștientă de acest lucru.

În cele din urmă, Feagin recunoaște asta rezistență la rasism este o caracteristică importantă a rasismului sistemic. Racismul nu a fost niciodată acceptat în mod pasiv de cei care îl suferă și astfel rasismul sistemic este întotdeauna însoțit de acte de rezistență care ar putea se manifestă ca protest, campanii politice, bătălii legale, rezistență la figurile autorității albe și vorbind împotriva stereotipurilor, credințelor și limba. Reversul alb care de regulă urmărește rezistența, cum ar fi combaterea „Black Lives Matter” cu „toate viețile materia "sau„ viața albastră contează ", lucrează la limitarea efectelor rezistenței și la menținerea unui rasist sistem.

Teoria lui Feagin și toate cercetările pe care el și mulți alți oameni de știință socială le-au condus de peste 100 de ani ilustrează că rasismul este de fapt încorporat în temelia societății americane și că de-a lungul timpului a ajuns să infuzeze toate aspectele aceasta. Este prezent în legile noastre, în politica noastră, în economia noastră; în instituțiile noastre sociale; și în modul în care gândim și acționăm, fie că este conștient sau inconștient. Este în jurul nostru și în interiorul nostru și din acest motiv, rezistența la rasism trebuie să fie și pretutindeni, pentru a o combate.