Î.Hr. (sau BC)

Termenul BC (sau B.C.) este folosit de majoritatea oamenilor din vest pentru a se referi la datele pre-romane din Calendar gregorian (calendarul nostru actual la alegere). „BC” se referă la „Înainte de Hristos”, adică înainte de anul nașterii putative a profetului / filosofului Iisus Hristos, sau cel puțin înainte de data crezută a fi cea a nașterii lui Hristos (anul 1 d.Hr.).

Prima utilizare supraviețuitoare a convenției BC / AD a fost de către cartaginez episcopul Victor de Tunnuna (decedat în 570 d.Hr.). Victor lucra la un text numit Chronicon, o istorie a lumii începută de episcopii creștini în secolul II d.Hr. BC / AD a fost folosit și de călugărul britanic „Venerabila Alba", care a scris peste un secol după moartea lui Victor. Convenția BC / AD a fost probabil stabilită încă din secolul I sau II d.Hr., dacă nu a fost utilizată pe scară largă până mult mai târziu.

Dar decizia de a marca anii AD / BC este doar cea mai răspândită convenție din actualul nostru calendar occidental utilizare astăzi, și a fost concepută abia după câteva zeci de mii de ani de matematică și astronomie investigații.

Persoanele care probabil au conceput cele mai timpurii calendare se consideră că au fost motivate de mâncare: nevoia de a urmări sezonier rate de creștere a plantelor și migrații la animale. Acestea devreme astronomii timpul marcat de singurul mod posibil: prin învățarea mișcărilor obiectelor cerești precum soarele, luna și stelele.

Aceste primele calendare au fost dezvoltate în întreaga lume, de către vânători-culegători a căror viață depindea să știe când și de unde venea următoarea masă. Artifactele care pot reprezenta această primă etapă importantă se numesc bastoane, obiecte de os și piatră care poartă semne incizate care se pot referi la numărul de zile între lună. Cel mai elaborat dintre astfel de obiecte este (oarecum controversat, desigur) Placa Blanchard, o bucată de os vechi de 30.000 de ani din Paleoliticul superior locul lui Abri Blanchard, în valea Dordogne din Franța; dar există înălțimi de pe site-uri mult mai vechi care pot reprezenta sau nu observații calendrale.

Domesticirea plantelor și animale a adus un strat suplimentar de complexitate: oamenii erau dependenți de știința când culturile lor vor matura sau când animalele lor vor gestula. Calendarele neolitice trebuie să includă cercurile de piatră și monumente megalitice din Europa și din alte părți, unele dintre ele marcând evenimente solare importante, cum ar fi solstiții și echinoxii. Primul calendar scris cel mai devreme identificat până în prezent este calendarul Gezer, înscris în ebraică antică și datat până în 950 î.Hr. Dinastia Shang oase oracole [ca 1250-1046 î.e.n.] poate să fi avut și o notație calendrică.

În timp ce astăzi ne-o asumăm, cerința esențială a omului de a capta evenimente și a prezice evenimentele viitoare bazate pe observațiile dvs. este o problemă cu adevărat atrăgătoare. Pare destul de probabil ca o mare parte din știința, matematica și astronomia noastră să fie o depășire directă a încercărilor noastre de a face un calendar fiabil. Și pe măsură ce oamenii de știință învață mai multe despre măsurarea timpului, devine clar cât de complex este problema cu adevărat. De exemplu, te-ai gândi să îți dai seama cât timp a fost o zi ar fi suficient de simplu - dar acum știm că zi siderală- bucata absolută a anului solar - durează 23 de ore, 56 de minute și 4,09 secunde și se prelungește treptat. Conform inelelor de creștere a moluștelor și coralilor, acum 500 de milioane de ani s-ar putea să fi existat până la 400 de zile pe an solar.

Strămoșii noștri astronomici au trebuit să-și dea seama câte zile au fost într-un an solar, când „zilele” și „anii” variau în lungime. Și în încercarea de a ști suficient despre viitor, au procedat la fel pentru un an lunar - cât de des s-a stins și s-a înnebunit luna și când s-a ridicat și s-a instalat. Și aceste tipuri de calendare nu pot fi migrate: răsăritul și apusul soarelui apar la ore diferite în diferite părți din an și locuri diferite din lume, iar locația lunii pe cer este diferită pentru diferiți oameni. Într-adevăr, calendarul de pe peretele tău este un lucru remarcabil.

Din fericire, putem urmări eșecurile și succesele acelui proces prin documentația istorică supraviețuitoare. Cel mai devreme babilonian calendarul a considerat că anul este de 360 ​​de zile - de aceea avem 360 de grade în cerc, de 60 de minute la o oră, de 60 de secunde la minut. În urmă cu aproximativ 2.000 de ani, societățile din Egipt, Babilonia, China și Grecia și-au dat seama că anul a fost de fapt 365 de zile și o fracțiune. Problema a devenit - cum te descurci cu o fracțiune de zi? Acele fracțiuni construite de-a lungul timpului: în cele din urmă, calendarul pe care te bazai pentru a programa evenimente și a-ți spune când să plantezi a devenit oprit de câteva zile: un dezastru.

În 46 î.Hr., domnitorul roman Julius Cezar a instituit Calendarul iulian, care a fost construit exclusiv pe anul solar: a fost instituit cu 365,25 zile și a ignorat complet ciclul lunar. O zi de salt a fost construită în fiecare patru ani pentru a ține cont de .25, iar asta a funcționat destul de bine. Dar astăzi știm că anul nostru solar are de fapt 365 de zile, 5 ore, 48 de minute și 46 de secunde, ceea ce nu este (destul de) 1/4 din zi. Calendarul iulian era oprit cu 11 minute pe an, sau o zi la 128 de ani. Nu sună prea rău, nu? Dar, până în 1582, calendarul iulian a fost oprit cu 12 zile și a strigat să fie corectat.

• ANUNȚ.
• B.P.
• RCYBP
• cal BP
• AH.
• Î.e.n.
• C.E.

Această intrare în glosar face parte din Ghidul Despre Despre Desemnări Calendar și Dicționar de Arheologie.

Dutka J. 1988. Cu privire la revizuirea gregoriană a calendarului iulian. Inteligența matematică 30(1):56-64.

Marshack A și D'Errico F. 1989. Pe gânduri doritoare și „calendare” lunare. Antropologie actuală 30(4):491-500.

Peters JD. 2009. Calendar, ceas, turn. MIT6 Piatră și Papirus: stocare și transmisie. Cambridge: Institutul de Tehnologie din Massachusetts.

Richards EG. 1999. Ora de mapare: calendarul și istoricul acestuia. Oxford: Oxford University Press.

Sivan D. 1998. Calendarul Gezer și lingvistica semitică nord-vestică. Jurnalul de explorare din Israel 48(1/2):101-105.

Taylor T. 2008. Preistoria vs. Arheologie: Condiții de implicare. Journal of World Prehistory 21:1–18.