Definiția interpretării sociologiei

Sociologia interpretativă este o abordare dezvoltată de Max Weber care se concentrează pe importanța sensului și a acțiunii atunci când studiază tendințele și problemele sociale. Această abordare se abate de la sociologia pozitivistă prin recunoașterea faptului că experiențele subiective, credințele și comportamentul oamenilor sunt la fel de importante de studiat, la fel ca faptele observabile și obiective.

Sociologia interpretativă a fost dezvoltată și popularizată de figura fondatoare prusacă a domeniului Max Weber. Această abordare teoretică și metodele de cercetare care merg cu ea sunt înrădăcinate în cuvântul german verstehen, ceea ce înseamnă „a înțelege”, în special a avea o înțelegere semnificativă a ceva. Practica sociologiei interpretative înseamnă a încerca să înțelegem fenomenele sociale din punctul de vedere al celor implicați în ea. Ca să spunem așa, trebuie să încercăm să pășim în pantofii altcuiva și să vedem lumea așa cum o văd. Sociologia interpretativă este, așadar, concentrată pe înțelegerea sensului pe care cei studiați le conferă credințelor, valorilor, acțiunilor, comportamentelor și relațiilor sociale cu oamenii și instituțiile.

Această abordare a producerii teoriei și cercetării încurajează sociologii să vadă pe cei studiați ca subiecți gânditori și simțitori, spre deosebire de obiectele cercetării științifice. Weber a dezvoltat sociologia interpretativă deoarece a văzut o deficiență în sociologie pozitivistă pionier de figura fondatoare franceză Émile Durkheim. Durkheim a lucrat pentru ca sociologia să fie văzută ca o știință, centrând datele empirice, cantitative ca practică. Cu toate acestea, Weber și Simmel au recunoscut că abordarea pozitivistă nu este capabilă să surprindă toate aspectele sociale fenomene și nici nu este în măsură să explice pe deplin de ce apar toate fenomenele sociale sau ce este important de înțeles despre ele. Această abordare se concentrează pe obiecte (date), în timp ce sociologii interpretivi se concentrează pe subiecți (oameni).

În cadrul sociologiei interpretative, mai degrabă decât încercarea de a lucra ca detașat, aparent obiectiv observatori și analizatori ai fenomenelor sociale, cercetătorii lucrează în schimb pentru a înțelege modul în care sunt grupurile ei studiaza construi activ realitatea din viața lor de zi cu zi prin sensul pe care îl dau acțiunilor lor.

Pentru a aborda sociologia în acest mod este adesea necesar să se efectueze cercetări participative care înglobează cercetătorul în viața de zi cu zi a celor studiați. Mai mult, sociologii interpretivi lucrează pentru a înțelege modul în care grupurile prin care studiază își construiesc sensul și realitatea încearcă să empatizeze cu ei și, pe cât posibil, să înțeleagă experiențele și acțiunile lor de la ei perspective. Aceasta înseamnă că sociologii care adoptă o abordare interpretativă lucrează la colectarea de date calitative și nu date cantitative, deoarece a lua această abordare mai degrabă decât una pozitivistă înseamnă că o cercetare abordează subiectul cu diferite tipuri de presupuneri, pune diferite tipuri de întrebări despre aceasta și necesită diferite tipuri de date și metode pentru a răspunde la acestea întrebări. Metodele interpretate de sociologii folosesc includ interviuri în profunzime, Focus grup, și observație etnografică.

Unul dintre domeniile în care formele pozitive și interpretative ale sociologiei produc tipuri foarte diferite de întrebări și cercetare este studiul rasa și problemele sociale legat de ea. Abordările pozitiviste în acest sens sunt de studiu tind să se concentreze pe numărarea și urmărirea tendințelor în timp. Acest tip de cercetare poate ilustra lucruri precum nivelul de educație, venitul sau modelele de vot diferă în funcție de cursă. Cercetări de acest fel ne pot arăta că există corelații clare între rasă și aceste alte variabile. De exemplu, în SUA, americanii asiatici sunt cel mai probabil să câștige o diplomă universitară, urmați de albi, apoi de negri, apoi de hispanici și latini. Diferența dintre asiaticii americani și latinos este mare: 60 la sută dintre cei între 25 și 29 de ani față de doar 15 la sută. Dar aceste date cantitative ne arată pur și simplu că există o problemă a disparității educaționale pe rasă. Nu o explică și nu ne spun nimic despre experiența acesteia.

În schimb, sociologul Gilda Ochoa a adoptat o abordare interpretativă pentru studierea acestui decalaj și a efectuat observații etnografice pe termen lung la un liceu din California pentru a afla de ce acest lucru disparitatea există. Cartea ei din 2013, „Profilul academic: latinii, americanii asiatici și golul de realizare”​, bazat pe interviuri cu studenți, facultăți, personal și părinți, precum și observații în cadrul școlii, arată că este un acces inegal la oportunități, rasist și ipoteze clasiste despre elevi și familiile lor și tratamentul diferențial al elevilor în cadrul experienței școlare care duce la decalajul de realizare între cei doi grupuri. Rezultatele lui Ochoa contravin ipotezelor comune despre grupurile care încadrează latinii ca fiind deficienți din punct de vedere cultural și intelectual și Asiaticii americani ca minorități model și servesc ca o demonstrație fantastică a importanței dirijării sociologice interpretative cercetare.