Baza și suprastructura sunt două concepte teoretice corelate dezvoltate de Karl Marx, unul dintre fondatorii sociologiei. Baza se referă la forțele de producție sau la materialele și resursele care generează bunurile de care are nevoie societatea. Suprastructura descrie toate celelalte aspecte ale societății.
Legătura dintre suprastructură și bază
Suprastructura societății include cultură, ideologie, normeși identități pe care oamenii le locuiesc. În plus, se referă la instituțiile sociale, la structura politică și la aparatul de guvernare al statului sau al societății. Marx a susținut că suprastructura crește în afara bazei și reflectă interesele clasei conducătoare. Ca atare, suprastructura justifică modul de funcționare și de bază apără puterea elitei.
Nici baza, nici suprastructura nu sunt naturale sau statice. Sunt ambele creații sociale, sau acumularea interacțiunilor sociale în continuă evoluție între oameni.
În „Ideologia germană”, scris cu Friedrich Engels, Marx a oferit o critică a teoriei lui Hegel despre cum operează societatea. Pe baza principiilor idealismului, Hegel a afirmat că ideologia determină viața socială, că gândurile oamenilor modelează lumea din jurul lor. Având în vedere schimbările istorice, producția a suferit, în special trecerea de la
feudalist la producție capitalistă, Teoria lui Hegel nu-l satisface pe Marx.Înțelegerea istoriei prin materialism
Karl Marx credea că trecerea la un mod de producție capitalist are implicații mărețe pentru structura socială. El a afirmat că a reconfigurat suprastructura în moduri drastice și, în schimb, a reprezentat un mod „materialist” de a înțelege istoria. Cunoscută drept „materialism istoric”, această idee susține că ceea ce producem pentru a trăi determină toate celelalte din societate. Bazându-se pe acest concept, Marx a propus un nou mod de a gândi relația dintre gândire și realitatea trăită.
Important este că Marx a susținut că aceasta nu este o relație neutră, întrucât o mare parte depinde de modul în care suprastructura iese din bază. Locul în care se află normele, valorile, credințele și ideologia, suprastructura legitimează baza. Creează condițiile în care relațiile de producție par corecte și naturale, deși pot fi de fapt nedrepte și concepute pentru a beneficia doar de clasa conducătoare.
Marx a susținut că ideologia religioasă care îndeamnă oamenii să se supună autorității și să muncească din greu pentru mântuire este o modalitate în care suprastructura justifică baza, deoarece generează o acceptare a condițiilor unuia din ele sunt. După Marx, filozof Antonio Gramsci elaborat pe rolul educației de rol în formarea oamenilor pentru a servi obedient în rolurile lor desemnate în forța de muncă. Așa cum a făcut Marx, Gramsci a scris despre modul în care statul sau aparatul politic funcționează pentru a proteja interesele elitei. De exemplu, guvernul federal a salvat băncile private care s-au prăbușit.
Scriere timpurie
În scrisul său timpuriu, Marx s-a angajat la principiile materialismului istoric și la relația de cauzalitate dintre bază și suprastructură. Cu toate acestea, pe măsură ce teoria sa a devenit mai complexă, Marx a reformulat relația dintre bază și suprastructură ca fiind dialectică, ceea ce înseamnă că fiecare îl influențează pe celălalt. Prin urmare, dacă baza se schimbă, suprastructura o face; invers apare și el.
Marx se aștepta ca clasa muncitoare să se revolte în cele din urmă, deoarece a crezut că, odată ce și-au dat seama cât de exploatate sunt în beneficiul clasei conducătoare, vor decide să schimbe problemele. Aceasta ar duce la o schimbare semnificativă a bazei. Cum sunt produse mărfurile și în ce condiții s-ar schimba.