Chaac, Dumnezeul Maya al Ploii

Chaac (cu litere diferite Chac, Chaak sau Chaakh; și este menționat în textele erudite ca Dumnezeu B) este numele zeului ploii în Maya religie. La fel ca în cazul multor culturi meso-americane care și-au bazat viața pe agricultura dependentă de ploaie, vechile Maya a simțit un devotament special pentru zeitățile care controlează ploaia. Zeii de ploaie sau zeitățile legate de ploaie au fost închinați începând din vremuri foarte vechi și erau cunoscuți sub mai multe nume în rândul diferiților oameni mezoamericani.

Identificarea Chaac

De exemplu, zeul ploii mezoamerican a fost cunoscut sub numele de Cocijo de către Zapotec din perioada de formare târzie a Valea Oaxaca, la fel de Tlaloc de Postclasicul târziu Aztec oameni din Mexicul Central; și bineînțeles ca Chaac printre vechii Maya.

Chaac era zeul maya al ploii, fulgerului și furtunilor. El este adesea reprezentat ținând jad topoare și șerpi pe care îi folosește pentru a arunca la nori pentru a produce ploaie. Acțiunile sale au asigurat creșterea

instagram viewer
porumb și alte culturi în general, precum și menținerea ciclurilor naturale ale vieții. Evenimentele naturale de diferite intensități, de la furtunile ploioase și furtunile din sezonul umed, până la furtunile și uraganele mai periculoase și mai distructive, au fost considerate manifestări ale zeului.

Caracteristicile zeului ploii maya

Pentru Maya antică, zeul ploii a avut o relație deosebit de puternică cu conducătorii, deoarece - cel puțin pentru perioadele anterioare din Istoria maya - conducătorii erau considerați producători de ploaie și, în perioadele ulterioare, erau considerați capabili să comunice și să intervină cu zeii. Altele egouri ale șamanilor și maeștrilor roluri se suprapun adesea, în special în Perioada preclasică. Se spune că conducătorii șamanici pre-clasici reușeau să ajungă la locurile inaccesibile în care locuiau zeii de ploaie și să intervină cu ei pentru oameni.

Se credea că aceste zeități trăiesc pe vârfurile munților și în păduri înalte, care erau adesea ascunse de nori. Acestea au fost locurile în care, în anotimpurile ploioase, norii au fost loviți de Chaac și de ajutoarele sale, iar ploile au fost anunțate de tunete și fulgere.

Patru direcții ale lumii

Conform cosmologiei Maya, Chaac a fost legat și de cele patru direcții cardinale. Fiecare direcție mondială a fost conectată cu un aspect al lui Chaac și cu o culoare specifică:

  • Chaak Xib Chaac, a fost Chaac-ul Roșu al Orientului
  • Sak Xib Chaac, Chaacul Alb al Nordului
  • Ex Xib Chaac, Chaacul Negru al Occidentului și
  • Kan Xib Chaac, Chaac-ul galben din sud

În mod colectiv, acestea au fost numite Chaacs sau Chaacob sau Chaacs (plural pentru Chaac) și au fost închinate ca zeități în multe părți ale zonei Maya, în special în Yucatán.

Într-un ritual „arzător” raportat în Dresden și Madrid s-a spus că a fost condus pentru a asigura ploile copioase, cei patru Chaac au avut roluri diferite: unul ia focul, altul începe focul, altul dă foc și unul stinge focul. Când s-a aprins focul, s-au aruncat inimi de animale de sacrificiu, iar cei patru preoți Chaac au turnat căni de apă pentru a stinge flăcările. Acest ritual Chaac a fost efectuat de două ori în fiecare an, o dată în sezonul uscat, o dată în umed.

Iconografia Chaac

Chiar dacă Chaac este una dintre cele mai vechi dintre zeități Maya, aproape toate reprezentările cunoscute ale zeului sunt din Perioade clasice și postclasice (200-1521 d.Hr.). Majoritatea imaginilor supraviețuitoare care înfățișează zeul ploii sunt pe vase pictate în perioada clasică și coduri postclasice. Ca și în cazul multor zei Maya, Chaac este înfățișat ca un amestec de caracteristici umane și animale. Are atribute reptiliene și solzi de pește, un nas lung cret și o buză inferioară proeminentă. El ține toporul de piatră folosit pentru a produce fulgere și poartă o coafură elaborată.

Măștile Chaac se găsesc proeminente din arhitectura Maya în multe site-uri Maya din perioada Terminal Classic, cum ar fi Mayapán și Chichen Itza. Printre ruinele lui Mayapán se numără Sala măștilor Chaac (Clădirea Q151), despre care se crede că a fost comandată de preoții Chaac în jurul anului 1300/1350 d.Hr. Cea mai timpurie reprezentare posibilă a unui zeu de ploaie Maya, pre-clasic, Chaac, recunoscut până în prezent, este sculptat pe chipul Stelei 1 de la Izapa și datat în perioada Preclasică Terminală, aproximativ 200 d.Hr.

Ceremonii Chaac

Ceremonii în cinstea zeului ploii au avut loc în fiecare oraș Maya și la diferite niveluri ale societății. Ritualurile pentru a propune ploaia au avut loc în câmpurile agricole, precum și în mai multe medii publice, cum ar fi plazas. Jertfe de băieți și fete tinere au fost efectuate în perioade deosebit de dramatice, cum ar fi după o perioadă prelungită de secetă. În Yucatan, ritualurile care cer ploi sunt documentate pentru perioada postclasică târzie și colonială.

În cenota sacră din Chichén Itzáde exemplu, oamenii au fost aruncați și lăsați să se înece acolo, însoțiți de oferte prețioase de aur și jad. Arheologii au evidențiat și alte ceremonii mai puțin luxoase în peșteri și puțuri carstice din toată zona Maya.

Ca parte a îngrijirii unui câmp de porumb, membrii comunităților Maya din perioada istorică din peninsula Yucatan au organizat astăzi ceremonii de ploaie, la care au participat toți fermierii locali. Aceste ceremonii se referă la chaacob, iar ofertele includeau balche sau bere de porumb.

Actualizat de K. Kris Hirst

surse

  • Aveni AF. 2011. Numerologie Maya.Jurnalul Arheologic Cambridge 21(02):187-216.
  • de Orellana M, Suderman M, Maldonado Méndez Ó, Galavitz R, González Aktories S, Camacho Díaz G, Alegre González L, Hadatty Mora Y, Maldonado Núñez P, Castelli C și colab. 2006. Ritualuri de porumb. Artes de México (78): 65-80.
  • Estrada-Belli F. 2006. Cerul fulgerului, ploaia și Dumnezeul porumbului: Ideologia conducătorilor Maya Preclasici la Mesoamerica antică 17:57-78.Cival, Peten, Guatemala.
  • Milbrath S și Lope CP. 2009. Supraviețuirea și renașterea tradițiilor Terminal Classic la Postclassic Mayapán.Antichitatea latino-americană 20(4):581-606.
  • Miller M și Taube KA. 1993. Zeii și simbolurile Mexicului Antic și Maya: un dicționar ilustrat al religiei mezoamericane. Thames și Hudson: Londra.
  • Pérez de Heredia Puente EJ. 2008. Chen K’u: Ceramica Sacro Cenotului de la Chichén Itzá. Fundația pentru Avansarea Studiilor Mesoamericane, Inc. (FAMSI): Tulane, Louisiana.
  • Sharer RJ și Traxler, LP. 2006. Maya Antică Ediția a șasea. Stanford University Press: Stanford, California.
instagram story viewer