Cultura La Tène: Celti din epoca fierului în Europa

La Tène (scris cu sau fără diacritic e) este numele unui sit arheologic din Elveția și numele dat arheologic rămășițe ale barbarilor din Europa Centrală care au hărțuit civilizațiile grecești și romane clasice ale Mediteranei în ultima parte a Europei Epoca fierului european, cca. 450–51 î.Hr.

Fapte rapide: Cultura La Tene

Între 450 și 400 î.Hr., epoca timpurie a fierului Hallstatt structura puterii de elită din Europa centrală s-a prăbușit și un nou set de elite în jurul marginilor regiunii Hallstatt a crescut la putere. Numite Early La Tène, aceste noi elite s-au instalat în cele mai bogate rețele comerciale din Europa centrală, pe văile râurilor dintre valea mijlocului Loarei din Franța și Boemia.

Modelul cultural La Tène a fost semnificativ diferit de așezările de elită ale Hallstatt-ului anterioare. Ca și Hallstatt, au fost incluse înmormântări de elită vehicule cu roți; dar elitele La Tène au folosit un car cu două roți pe care probabil l-au adoptat din etruscii. Ca și Hallstatt, grupurile culturale La Tène au importat multe bunuri din Mediterana, în special navele de vin asociate cu un ritual de băut La Tène; dar La Tène și-au creat propriile forme stilistice combinând elemente din arta etruscă cu elemente indigene și simboluri celtice din regiunile de la nord de Canalul Englez. Caracterizată prin modele florale stilizate și capete umane și animale, Arta Celtică timpurie a apărut în Renania la începutul secolului V î.Hr.

Populația La Tene a abandonat hillforts folosit de Hallstatt și trăit în loc în așezări mici, dispersate, autosuficiente. Stratificarea socială ilustrată în cimitire dispare practic, mai ales în comparație cu Hallstatt. În cele din urmă, La Tène era în mod clar mai asemănător cu războiul decât precursorii lor Hallstatt. Războinicii au obținut cea mai apropiată apropiere a statutului de elită în cultura La Tene prin raid, în special după migrațiile în lumea greacă și romană au început, iar înmormântările lor au fost marcate de armament, săbi și luptă Angrenaj.

Oamenii din La Tène sunt adesea denumiți celți pan-europeni, dar asta nu înseamnă neapărat că au fost oameni care au migrat din vestul Europei pe Atlantic. Confuzia despre numele „Celt” este în principal vina scriitorilor romani și greci cu privire la aceste grupuri culturale. Scriitori greci timpurii cum ar fi Herodot a păstrat desemnarea Celt pentru oamenii de la nord de Canalul Englez. Însă scriitorii de mai târziu au folosit același termen în mod interschimbabil cu Gaulii, referindu-se la grupurile comerciale comerciale barbare războinice din Europa Centrală. Acest lucru a fost în primul rând pentru a-i distinge de est-europenii, care au fost împodobiți ca Sciți. Dovezile arheologice nu sugerează legături culturale strânse între celtele din vestul Europei și celtele din Europa Centrală.

Faptul că materialul cultural timpuriu La Tène reprezintă rămășițele oamenilor pe care romanii îi numeau „celți” este indubitabil, dar este esențial Răscoala celtică europeană care a preluat rămășițele elitei de la Hallstatt Hillfort poate să fi fost pur și simplu europeni centrali, și nu din nord. La Tène a crescut prosper deoarece au controlat accesul mediteranean la bunurile de elită și până la sfârșit din secolul al V-lea, oamenii din La Tène erau prea numeroși pentru a rămâne în patria lor din Europa centrală.

Scriitorii greci și romani (în special Polybius și Livia) descriu tulburările sociale masive ale Secolul al IV-lea î.Hr. ca ceea ce arheologii recunosc ca migrații culturale ca răspuns la supra-populație. Războinicii mai tineri din La Tène s-au deplasat spre Mediterană în mai multe valuri și au început să atace pe comunitățile bogate pe care le-au găsit acolo. Un grup a intrat bine în Etruria, unde au fondat Milano; acest grup a venit împotriva romanilor. În 390 î.e.n., au fost efectuate mai multe raiduri de succes asupra Romei, până când romanii le-au achitat, conform aparent, 1000 bucăți de aur.

Un al doilea grup s-a îndreptat spre Carpați și Câmpia Maghiară, ajungând până în Transilvania până în anul 320 î.Hr. O treime s-a mutat în valea Dunării Mijlocii și a intrat în contact cu Tracia. În 335 î.Hr., acest grup de migranți s-a întâlnit Alexandru cel Mare; și abia după moartea lui Alexandru au putut să se mute în Tracia în sine și în Anatolia mai largă. Al patrulea val de migrație s-a mutat în Spania și Portugalia, unde celții și ibericii au reprezentat împreună o amenințare pentru civilizațiile mediteraneene.

Interesant este că, deși migrațiile sunt documentate în registrele istorice romane, datele arheologice referitoare la aceste migrații au fost oarecum greu de precizat. Schimbările culturale ale stilurilor de viață sunt vizibile, dar analiza stronțiu a scheletului rămâne la al treilea cimitire din Boemia sugerează în schimb că populațiile ar fi putut fi formate din localități mixte și externe oameni.

Începând din secolul al III-lea î.Hr., dovezi pentru elite în cadrul forțelor târgului La Tene se văd în înmormântări bogate în întreaga lume Europa centrală, la fel ca și consumul de vin, o cantitate mare de vase republicane importate din bronz și ceramică și pe scară largă ospăţ. Până în secolul al II-lea î.e.n., oppidum - cuvântul roman pentru dealuri - apare încă o dată în siturile La Tene, servind drept scaune de guvernare pentru oamenii din epoca târzie a fierului.

Secolele finale ale culturii La Tene par să fi fost pline de bătălii constante pe măsură ce Roma a crescut la putere. Sfârșitul perioadei La Tène este asociat în mod tradițional cu succesele imperialismului roman și cu eventuala cucerire a Europei.

• Carlson, Jack. "Un simbol - dar de ce? Reconsiderate pumnale din epoca fierului, tirșeuri Alessi și înfrumusețare antropoidă " Antichitate 85.330 (2011): 1312–24. Imprimare.
• Hüglin, Sophie și Norbert Spichtig. "Înmormântarea crimei de război sau a lui Élite: interpretări ale scheletelor umane din cadrul așezământului târziu La Tène, Basel-Gasfabrik, Basel, Elveția." Revista Europeană de Arheologie 13.3 (2010): 313–35. Imprimare.
• Pearce, Mark. "Spiritul Sabiei și suliței." Jurnalul Arheologic Cambridge 23.01 (2013): 55–67. Imprimare.
• Saliari, Konstantina, Erich Pucher și Matthias Kucera. "Investigații arheo-zooologice ale complexului minier de sare La Tene a-C1 și mormintele înconjurătoare din Putzenkopf Nord (Bad Dürrnberg, Austria)." Annalen des Naturhistorischen Muzeele din Wien. Serie A pentru Mineralogie și Petrografie, Geologie și Paläontologie, Antropologie și Prähistorie 118 (2016): 245–88. Imprimare.
• Scheeres, Mirjam și colab. "'Migrații celtice: fapt sau ficțiune? Analiza izotopului de stronțiu și oxigen a cimitirelor cehe din Radovesice și Kutná Hora în Boemia." American Journal of Physical Anthropology 155.4 (2014): 496–512. Imprimare.'
• Seguin, Guillaume și colab. "Cea mai timpurie proteză dentară din Galia celtică? Cazul unei înmormântări din epoca fierului la Le Chêne, Franța." Antichitate 88.340 (2014): 488–500. Imprimare.
• Stika, Hans-Peter. "Epoca fierului timpuriu și descoperirile malt Malt medievale tardive - încercări de reconstrucție a berii celtice timpurii și a gustului berii celtice." Științe arheologice și antropologice 3.1 (2011): 41–48. Imprimare.
• Uriaș, Katja. "Identitate și putere: Transformarea societăților din epoca fierului în Galia de Nord-Est. "Praehistorische Zeitschrift 89.2 (2014): 422. Imprimare.