Aksum Regatul african al epocii fierului

Aksum (denumit și Axum sau Aksoum) este numele unui oraș puternic Epoca fierului Regatul în Etiopia care a înflorit între secolul I î.Hr. și secolele VII / VIII d.Hr. Regatul Aksum este uneori cunoscut sub numele de civilizația Axumite.

Civilizația Axumite a fost un stat pre-creștin copt în Etiopia, de la aproximativ 100-800 d.Hr. Axumitele erau cunoscute pentru stele masive de piatră, monede de cupru și importanța portului lor mare, influent pe Marea Roșie, Aksum. Aksum a fost un stat extins, cu o economie agricolă și profund implicat în comerț până în primul secol d.Hr. cu imperiul roman. După închiderea lui Meroe, Aksum a controlat tranzacțiile între Arabia și Sudan, inclusiv bunuri precum fildeș, piei și produse de lux fabricate. Arhitectura Axumite este un amestec de elemente culturale etiopiene și sud-arabice.

Orașul modern Aksum este situat în porțiunea de nord-est a ceea ce este acum Tigray central în nordul Etiopiei, pe cornul Africii. Se află pe un platou de 2200 m (7200 ft) deasupra nivelului mării, iar în ziua de azi, regiunea sa de influență a inclus ambele părți ale Mării Roșii. Un text timpuriu arată că

• Post-Aksumite după ~ 700 - 76 de site-uri: Maryam Sion
• Aksumite târziu ~ 550-700 AD - 30 de site-uri: Kidane Mehret
• Aksumite de mijloc ~ 400 h / 450-550 - 40 de site-uri: Kidane Mehret
• Aksumite clasic ~ AD 150-400 / 450 - 110 Site-uri: LP 37, TgLM 98, Kidane Mehret
• Aksumite timpuriu ~ 50 BC-AD 150 - 130 Site-uri: Mai Agam, TgLM 143, Matara
• Proto-Aksumite ~ 400-50 î.Hr. - 34 de site-uri: Bieta Giyorgis, Ona Nagast
• Pre-Aksumite ~ 700-400 î.Hr. - 16 site-uri cunoscute, inclusiv Seglamen, Kidane Mehret, Hwalti, Melka, LP56 (dar vezi discuția la Yeha)

Cea mai veche arhitectură monumentală care indică începuturile politeții Aksum a fost identificată pe dealul Bieta Giyorgis, în apropiere de Aksum, începând cu 400 î.Hr. (perioada proto-Aksumite). Acolo, arheologii au găsit și morminte de elită și câteva artefacte administrative. model de decontare vorbește, de asemenea, cu complexitatea societății, cu un mare elită cimitir situat pe culmea dealului și mici așezări împrăștiate mai jos. Prima clădire monumentală cu încăperi dreptunghiulare semi-subterane este Ona Nagast, o clădire care a continuat în importanță în perioada timpurie Aksumite.

Înmormântările proto-Aksumite erau morminte simple, acoperite cu platforme și marcate cu pietre ascuțite, stâlpi sau plăci plate între 2-3 metri înălțime. Până la sfârșitul perioadei proto-Aksumite, mormintele erau elaborate gropi de groapă, cu mărfuri mai grave și stele care sugerau că o linie dominantă a preluat controlul. Acești monolți aveau o înălțime de 4-5 metri (13-16 picioare), cu o crestătură în vârf.

Dovada creșterii puterii elitelor sociale este văzută la Aksum și Matara până în primul secol î.Hr., cum ar fi arhitectura de elită monumentală, morminte de elită cu stele monumentale și tronuri regale. Localitățile din această perioadă au început să includă orașe, sate și cătune izolate. După introducerea creștinismului ~ 350 d.Hr., mănăstirile și bisericile au fost adăugate modelului de așezare, iar urbanismul cu drepturi depline a fost în vigoare până în 1000 d.Hr.

Până în secolul al VI-lea d.Hr., în Aksum se afla o societate stratificată, cu o elită superioară de regi și nobili, o elită inferioară a nobililor cu statut inferior și fermierilor înstăriți și a oamenilor obișnuiți, inclusiv fermieri și artizan. Palatele de la Aksum erau la vârful lor ca mărime, iar monumentele funerare pentru elita regală erau destul de elaborate. A cimitir regal a fost folosit la Aksum, cu morminte de arbore cu mai multe camere tăiate în stâncă și stele de vârf. Unele morminte subterane tăiate din rocă (hipogeu) au fost construite cu suprastructuri mari cu mai multe etaje. Au fost utilizate monede, garnituri de piatră și argilă și jetoane de olărit.

Un motiv pentru care știm ce facem despre Aksum este importanța acordată documentelor scrise de conducătorii săi, în special Ezana sau Aezianas. Cele mai vechi manuscrise datate în siguranță din Etiopia sunt din secolele VI și VII d.Hr.; dar dovezi pentru hârtie pergament (hârtie din piele de animale sau piele, nu este aceeași cu hârtia pergament folosită în gătitul modern) producția din regiune datează din secolul al VIII-lea î.Hr., pe locul Seglamen din vest Tigray. Phillipson (2013) sugerează că s-ar putea să fi fost localizată o școală de scripturi sau scriburi, cu contacte între regiune și Valea Nilului.

În timpul secolului al IV-lea d.Hr., Ezana și-a răspândit tărâmul spre nord și est, cucerind tărâmul Văii Nilului Meroe devenind astfel stăpânitor asupra unei părți din Asia și Africa. El a construit o mare parte din arhitectură monumentală de Aksum, incluzând un raport de 100 de obeliscuri din piatră, dintre care cel mai înalt cântărea peste 500 de tone și se întindea la 30 de metri peste cimitirul în care se afla. Ezana este, de asemenea, cunoscut pentru a converti o mare parte din Etiopia la creștinism, în jurul anului 330 d.Hr. Legenda spune că Chivotul Legământului care conține rămășițele celor 10 porunci ale lui Moise a fost adus la Aksum, iar călugării copți au protejat-o încă de atunci.

Aksum a înflorit până în secolul al VI-lea d.Hr., menținându-și conexiunile comerciale și o rată de alfabetizare ridicată, montarea propriilor monede și construirea arhitecturii monumentale. Odată cu ascensiunea Civilizația islamică în secolul al VII-lea d.Chr Lume arabă redirecționează harta Asiei și exclude civilizația Axumite din rețeaua sa comercială; Aksum a căpătat importanță. În mare parte, obeliscurile construite de Ezana au fost distruse; cu o excepție, care a fost jefuită în anii 1930 Benito Mussolini, și ridicat la Roma. La sfârșitul lunii aprilie 2005, obeliscul lui Aksum a fost returnat în Etiopia.

Săpăturile arheologice de la Aksum au fost întreprinse pentru prima dată de Enno Littman în 1906 și s-au concentrat pe monumente și cimitirele de elită. Institutul britanic din Africa de Est a săpat la Aksum începând cu anii '70, sub conducerea lui Neville Chittick și a studentului său, Stuart Munro-Hay. Mai recent, Expediția arheologică italiană de la Aksum a fost condusă de Rodolfo Fattovich, de la Universitatea din Napoli „permiteOrientale”, găsind câteva sute de situri noi în zona Aksum.

Fattovici, Rodolfo. „Reconsiderarea Yeha, c. 800–400 î. Hr. "Revista africană arheologică, volumul 26, numărul 4, SpringerLink, 28 ianuarie 2010.

Fattovici, Rodolfo. „Dezvoltarea statelor antice în Cornul de Nord al Africii, c. 3000 î.Hr. - 1000 d.Hr.: Un contur arheologic. "Journal of World Prehistory, Volume 23, Edition 3, SpringerLink, 14 octombrie 2010.

Fattovich R, Berhe H, Phillipson L, Sernicola L, Kribus B, Gaudiello M și Barbarino M. 2010. Expediție arheologică la Aksum (Etiopia) a Universității din Napoli „L’Orientale” - Sezonul pe 2010: Seglamen. Napoli: Università degli studi di Napoli L'Orientale.

Francez, Charles. "Extinderea parametrilor de cercetare a geoarheologiei: studii de caz din Aksum în Etiopia și Haryana în India." Științe arheologice și antropologice, Federica Sulas, Cameron A. Petrie, ResearchGate, martie 2014.

Graniglia M, Ferrandino G, Palomba A, Sernicola L, Zollo G, D'Andrea A, Fattovich R și Manzo A. 2015. Dinamica modelului de decontare în zona Aksum (800-400 î.Hr.): o abordare preliminară ABM. În: Campana S, Scopigno R, Carpentiero G și Cirillo M, editori. CAA 2015: Continuă Revoluția. Universitatea din Siena Archaeopress Publishing Ltd. p 473-478.

Phillipson, Laurel. "Artefactele litice ca sursă de informații culturale, sociale și economice: dovezile din Aksum, Etiopia". Revista africană arheologică, volumul 26, numărul 1, SpringerLink, martie 2009.

Phillipson, Laurel. "Producția de pergamente în primul mileniu î.Hr. la Seglamen, Etiopia de Nord." Revista arheologică africană, vol. 30, nr. 3, JSTOR, septembrie 2013.

Yule P. 2013. Un rege creștin antic târziu din? Afară, sudul Arabiei. Antichitate 87(338):1124-1135.