Formarea rasială este procesul prin care sensul categoriilor rasiale și rasiale sunt convenite și argumentate. Rezultă din interacțiunea dintre structura socială și viața de zi cu zi.
Conceptul provine din teoria formării rasiale, o teorie sociologică care se concentrează pe conexiunile dintre modul în care se formează rasa și este modelat de structura socială și de modul în care categoriile rasiale sunt reprezentate și date cu semnificație în imagini, media, limbaj, idei, și bunul simț cotidian.
Teoria formării rasiale încadrează sensul rasei ca fiind înrădăcinat în context și în istorie și deci ca ceva care se schimbă în timp.
Omi și teoria lui Winant
În cartea lor Formarea rasială în Statele Unite, sociologii Michael Omi și Howard Winant definesc formațiunea rasială ca fiind
„... procesul socio-istoric prin care categoriile rasiale sunt create, locuite, transformate și distruse."
Ei explică că acest proces se realizează prin „situație istorică proiecte în care corpurile umane și structurile sociale sunt reprezentate și organizate. "
„Proiecte”, aici, se referă la o reprezentare a cursei care o situează în structura socială.
Un proiect rasial poate lua forma unor ipoteze de bun-simț despre grupurile rasiale, despre dacă rasa este semnificativă în societatea de astăzisau narațiuni și imagini care prezintă categoriile rasiale și rasiale prin intermediul mass-media, de exemplu.
Acestea situează rasa în structura socială, de exemplu, justificând de ce unii oameni au mai puțină avere sau să câștigi mai mulți bani decât alții pe baza cursei sau, subliniază că rasismul este viu și bineși că aceasta afectează experiențele oamenilor în societate.
Astfel, Omi și Winant consideră că procesul de formare rasială este direct și profund conectat la modul în care „societatea este organizată și a stăpânit. ” În acest sens, rasa și procesul de formare rasială au implicații politice și economice importante.
Compus din proiecte rasiale
Un element central în teoria lor este faptul că rasa este folosită pentru a semnifica diferențele dintre oameni, prin proiecte rasialeși faptul că aceste diferențe sunt semnificate se conectează la organizarea societății.
În contextul societății americane, conceptul de rasă este folosit pentru a semnifica diferențele fizice oameni, dar este, de asemenea, utilizat pentru a semnifica culturale, economice și comportamentale reale și percepute diferențe. Încadrând astfel formarea rasială, Omi și Winant ilustrează faptul că modul în care înțelegem, descriem și reprezentăm rasa este conectat la modul în care societatea este organizate, atunci chiar și înțelegerile noastre de bun-simț ale rasei pot avea consecințe politice și economice reale și semnificative pentru lucruri precum accesul la drepturi și resurse.
Teoria lor încadrează relația dintre proiectele rasiale și structura socială ca fiind dialectică, ceea ce înseamnă că relația dintre cei doi merge în ambele direcții, iar această schimbare într-una determină neapărat schimbarea în alte. Deci rezultatele unei structuri sociale rasiale -diferențiere în avere, venituri și active pe bază de rasăde exemplu - modelează ceea ce credem a fi adevărat despre categoriile rasiale.
Apoi, folosim cursa ca un fel de shorthand pentru a oferi un set de presupuneri despre o persoană, care la rândul său ne modelează așteptările pentru comportamentul, convingerile, viziunile despre lume ale unei persoane, ba chiar inteligență. Ideile pe care le dezvoltăm despre rasă acționează apoi asupra structurii sociale în diferite moduri politice și economice.
În timp ce unele proiecte rasiale ar putea fi benigne, progresiste sau anti-rasiste, multe sunt rasiste. Proiecte rasiale care reprezintă anumite grupuri rasiale mai mici sau mai deviante să influențeze structura societății prin excluderea unora dintre oportunitățile de angajare, biroul politic, oportunități educaționale, și supune unii hărțuirii poliției și rate mai mari de arestare, condamnare și încarcerare.
Natura schimbătoare a cursei
Deoarece procesul continuu de formare rasială este unul realizat de proiecte rasiale, Omi și Winant subliniază că toți existăm în interiorul lor și în interiorul lor și ei în interiorul nostru.
Aceasta înseamnă că experimentăm constant forța ideologică a rasei în viața noastră de zi cu zi, iar ceea ce facem și credem are un impact asupra structurii sociale. Aceasta înseamnă, de asemenea, că noi, ca indivizi, avem puterea de a schimba structura socială rasială și de a eradica rasismul schimbând modul în care ne reprezentăm, gândim, vorbim despre, și acționează ca răspuns la cursă.