Capitalul cultural reprezintă acumularea de cunoștințe, comportamente și abilități pe care o persoană le poate folosi pentru a demonstra competența culturală și statutul social. Sociolog francez Pierre Bourdieu a inventat termenul în lucrarea sa din 1973 "Reproducerea culturală și reproducerea socială, "coautorizat de Jean-Claude Passeron. Ulterior, Bourdieu a dezvoltat acea lucrare într-un concept teoretic și instrument analitic în cartea sa din 1979 "Distincția: o critică socială a judecății gustului."
În scrisul lor timpuriu pe această temă, Bourdieu și Passeron au afirmat că acumularea de cunoștințe este folosită pentru a consolida diferențele de clasă. Asta pentru că variabile precum cursă, sex, naționalitatea și religia determină adesea cine are acces la diferite forme de cunoaștere. Statutul social încadrează, de asemenea, unele forme de cunoaștere ca fiind mai valoroase decât altele.
Capitala culturală într-un stat încarnat
În eseul său din 1986, „Formele capitalului”, Bourdieu a împărțit conceptul de capital cultural în trei părți. În primul rând, el a afirmat că există într-un an
stare întrupată, ceea ce înseamnă că cunoștințele pe care oamenii le dobândesc în timp, prin socializare și educația, există în cadrul lor. Cu cât obțin mai multe forme de capital cultural întruchipat, spun cunoașterea muzicii clasice sau hip-hop-ului, cu atât sunt mai bine pregătiți să o caute. În ceea ce privește normele, moravurile și abilitățile, cum ar fi manierele de masă, limbajul și comportamentul de gen, oamenii sunt deseori acționează și afișează capitalul cultural întruchipat în timp ce se deplasează prin lume și interacționează alții.Capital cultural într-un stat obiectivat
Capitalul cultural există și într-un an starea obiectivată. Aceasta se referă la obiectele materiale pe care le au indivizii care s-ar putea lega de activitățile lor educaționale (cărți și computere), de locuri de muncă (instrumente și echipamente), îmbrăcăminte și accesorii, bunurile de folosință îndelungată din casele lor (mobilă, aparate, obiecte decorative) și chiar mâncarea pe care o achiziționează și pregătiți-vă. Aceste forme obiectivate de capital cultural tind să semnalizeze propria clasă economică.
Capital cultural într-un stat instituționalizat
În cele din urmă, capitalul cultural există într-un an stat instituționalizat. Aceasta se referă la modalitățile în care capitalul cultural este măsurat, certificat și clasificat. Calificările și diplomele academice sunt exemple principale în acest sens, la fel ca titlurile de muncă, birourile politice și rolurile sociale precum soțul, soția, mama și tatăl.
Important, Bourdieu a subliniat că capitalul cultural există într-un sistem de schimb cu capital economic și social. Capitalul economic, desigur, se referă la bani și avere. Capitalul social se referă la colecția de relații sociale pe care un individ le are la dispoziție cu semenii, prietenii, familia, colegii, vecinii etc. Dar capitalul economic și capitalul social pot fi schimbate între ele.
Cu capital economic, o persoană poate cumpăra acces la instituții de învățământ de prestigiu, care apoi îl recompensează pe unul cu capital social valoros. La rândul său, atât capitalul social cât și cultural acumulat la un internat de elită sau colegiu poate fi schimbate pentru capital economic prin rețele sociale, abilități, valori și comportamente care indică unul locuri de muncă cu plată mare. Din acest motiv, Bourdieu a observat că capitalul cultural este folosit pentru a facilita și impune diviziunile sociale, ierarhiile și, în cele din urmă, inegalitatea.
Acesta este motivul pentru care este important să recunoaștem și să valorificăm capitalul cultural care nu este clasificat ca elită. Modalitățile de dobândire și afișare a cunoștințelor variază în funcție de grupurile sociale. Luați în considerare importanța istoriei orale și a cuvântului rostit în multe culturi. Cunoștințele, normele, valorile, limbajul și comportamentele diferă între cartierele și regiunile SUA. În mediile urbane, de exemplu, tinerii trebuie să învețe și să respecte „codul străzii" a supravietui.
Toată lumea are capital cultural și îl desfășoară zilnic pentru a naviga în societate. Toate formele sunt valabile, dar adevărul greu este că nu sunt prețuit în egală măsură de instituțiile societății. Aceasta determină consecințe economice și politice reale care adâncesc diviziunile sociale.