Definiția sociologică a anomiei

Anomie este o condiție socială în care există o dezintegrare sau dispariția norme și valori care anterior erau comune societății. Conceptul, gândit ca „normalitate”, a fost dezvoltat de sociologul fondator, Émile Durkheim. El a descoperit, prin cercetări, că anomia apare în timpul și urmează perioade de schimbări drastice și rapide ale structurilor sociale, economice sau politice ale societății. Este, după părerea lui Durkheim, o fază de tranziție în care valorile și normele comune într-o perioadă nu mai sunt valabile, dar altele noi nu au evoluat încă pentru a-și ocupa locul.

Oamenii care au trăit în perioade de anomie se simt de obicei deconectați de societatea lor, deoarece nu mai văd normele și valorile pe care le dețin dragi reflectate în societatea însăși. Acest lucru duce la sentimentul că unul nu aparține și nu este conectat în mod semnificativ cu ceilalți. Pentru unii, acest lucru poate însemna că rolul pe care îl joacă (sau îl joacă) și identitatea lor nu mai este apreciat de societate. Din această cauză, anomia poate încuraja sentimentul că unuia îi lipsește scopul, generează deznădejde și încurajează devianța și criminalitatea.

Deși conceptul de anomie este cel mai strâns asociat cu studiul sinuciderii de la Durkheim, de fapt, el a scris pentru prima dată despre acesta în cartea sa din 1893 Divizia muncii în societate. În această carte, Durkheim a scris despre o diviziune anomică a muncii, o frază pe care a folosit-o pentru a descrie un dezordonat diviziune a muncii în care unele grupuri nu mai încadrează, deși au făcut-o în trecut. Durkheim a văzut că acest lucru s-a produs pe măsură ce societățile europene s-au industrializat și natura muncii s-a schimbat odată cu dezvoltarea unei diviziuni mai complexe a muncii.

El a încadrat acest lucru ca o confruntare între solidaritatea mecanică a societăților omogene, tradiționale și solidaritatea organică care menține societățile mai complexe. Potrivit lui Durkheim, anomie nu a putut apărea în contextul solidarității organice, deoarece această formă eterogenă de solidaritatea permite diviziunii muncii să evolueze după cum este necesar, astfel încât niciuna să nu fie lăsată în afara și toate joacă un sens rol.

Câțiva ani mai târziu, Durkheim și-a elaborat în continuare conceptul de anomie în cartea sa din 1897, Sinuciderea: un studiu în sociologie. El a identificat sinuciderea anomică ca o formă de a lua viața cuiva care este motivată de experiența anomiei. Durkheim a constatat, printr-un studiu asupra ratelor de sinucidere ale protestanților și catolicilor din Europa secolului al XIX-lea, că rata sinuciderii a fost mai mare în rândul protestanților. Înțelegând valorile diferite ale celor două forme ale creștinismului, Durkheim a apreciat că acest lucru s-a produs deoarece cultura protestantă a pus o valoare mai mare asupra individualismului. Acest lucru i-a făcut pe protestanți să fie mai puțin susceptibili să dezvolte legături comunitare strânse care le-ar putea susține în perioade de suferință emoțională, ceea ce la rândul lor le-a făcut mai susceptibile la sinucidere. În schimb, el a motivat că apartenența la credința catolică a oferit o comunitate mai mare control social și coeziune, ceea ce ar reduce riscul de anomie și sinucidere anomică. Implicația sociologică este că legăturile sociale puternice ajută oamenii și grupurile să supraviețuiască perioadelor de schimbare și tumult în societate.

Având în vedere întreaga scriere a lui Durkheim despre anomie, se poate vedea că el a văzut ca o rupere a legăturilor care leagă oamenii pentru a face o societate funcțională, o stare de deranjare socială. Perioadele de anomie sunt instabile, haotice și adesea conjugate de conflicte, deoarece forța socială a normelor și valorilor care oferă stabilitate altfel este slăbită sau lipsește.

Teoria anomiei a lui Durkheim s-a dovedit influentă pentru sociologul american Robert K. Merton, care a fost pionier în sociologia devianței și este considerat unul dintre cei mai influenți sociologi din Statele Unite. Bazându-se pe teoria lui Durkheim conform căreia anomie este o condiție socială în care normele și valorile oamenilor nu se mai sincronizează cu cele ale societății, Merton a creat teoria tulpinilor structurale, care explică modul în care anomie duce la devianță și crimă. Teoria afirmă că atunci când societatea nu oferă mijloacele legitime și legale necesare care să le permită oamenilor să obțină Obiective apreciate cultural, oamenii caută mijloace alternative care pur și simplu se pot rupe de la normă sau pot încălca normele și legi. De exemplu, dacă societatea nu oferă suficiente locuri de muncă care plătesc un salariu de viață, astfel încât oamenii să poată munci pentru a supraviețui, mulți se vor orienta către metode criminale de a-și câștiga viața. Așadar, pentru Merton, devianța și criminalitatea sunt, în mare parte, un rezultat al anomiei, o stare de tulburare socială.