Creația lui Cleisthenes a celor 10 triburi ale Atenei

Solon, un om înțelept, poet și conducător, a făcut unele schimbări necesare în guvernarea Atena, dar a creat, de asemenea, probleme care aveau nevoie de remediere. Reformele lui Cleisthenes au contribuit la transformarea tendințelor democratice anterioare într-un guvern democraţie.
În secolul al VII-lea î.Hr., crizele economice s-au cuplat cu începutul epocii tiraniei în altă parte din Grecia, începând din sec. 650 cu Cypselus din Corint, a dus la tulburări la Atena. În ultimul sfert al secolului, codul legii draconiene a fost atât de sever încât cuvântul „draconian” a fost numit după omul care a scris legile. La începutul secolului următor, în 594 î.Hr., Solon a fost numit arhitect unic pentru a evita catastrofele din Atena.

În timp ce Solon a adoptat compromisuri și reforme democratice, a păstrat organizarea socială a lui Attica și a atenienilor, a clanurilor și a triburilor. După sfârșitul arhitecturii sale, s-au dezvoltat facțiuni politice și conflicte. Într-o parte, bărbații Coastei (constând în principal din clasele de mijloc și țărani), au favorizat reformele sale. De cealaltă parte, bărbații Câmpiei (constând în principal din

Pisistratus (al 6-lea C. până la 528/7 B.C. *) a profitat de tulburări. El a luptat controlul asupra Acropolei din Atena printr-o lovitură de stat în 561/0, dar clanurile majore l-au depus în curând. Aceasta a fost doar prima sa încercare. Susținut de o armată străină și de noul partid Hill (compus din bărbați care nu sunt incluși în partidele din Câmpia sau din Coastă), Pisistratus a preluat controlul lui Attica ca tiran constituțional (c. 546).

Pisistratus a încurajat activitățile culturale și religioase. El a îmbunătățit Marea Panathenaia, care a fost reorganizată în 566/5, adăugând concursuri atletice la festival în onoarea zeiței patronului orașului Athena. El a construit o statuie lui Athena pe Acropolă și a realizat primele monede de argint cu bufnița Athena. Pisistratus s-a identificat public cu Heracles și mai ales cu ajutorul lui Heracles primite de la Atena.

Pisistratus este creditat că a adus festivaluri rurale în cinstea zeului dezvăluirii, Dionis, în oraș, creând astfel extrem de popular Marea Dionisie sau Orașul Dionisie, festivalul cunoscut pentru marile competiții dramatice. Pisistratus inclus tragedie (apoi o nouă formă literară) în festival, alături de un nou teatru, precum și concursurile teatrale. El a acordat un premiu primului scriitor de tragedii, Thespis (c. 534 B.C.).

În timp ce tiranii din prima generație erau în general benigni, succesorii lor aveau tendința de a fi mai mult ca ceea ce ne-am imagina tiranii. Fiii lui Pisistratus, Hipparchus și Hippias, și-au urmat tatăl la putere, deși există dezbateri despre cine și cum a fost ordonată succesiunea:

"Pisistratus a murit la o vârstă înaintată în posesia tiraniei, și nu, așa cum este opinia obișnuită, Hipparchus, dar Hipia (care era cel mai mare dintre fiii săi) a reușit puterea sa."
Tucidide Cartea VI Traducere Jowett

Hipparchus a favorizat cultul Hermes, un zeu asociat cu comercianții mici, situându-l pe Hermes de-a lungul drumurilor. Acesta este un detaliu semnificativ, deoarece Tucidide îl folosește ca punct de comparație între lideri în legătură cu mutilarea hermilor atribuită lui Alcibiades în momentul Războiul Peloponezian.

"Ei nu au investigat caracterul informatorilor, dar în starea lor de spirit suspectă i-au ascultat pe toți un fel de declarații și a fost confiscat și încarcerat pe unii dintre cei mai respectabili cetățeni cu dovezi mizerabili; s-au gândit că este mai bine să separe materia și să se descopere adevărul; și nu aveau să permită nici măcar unui om cu caracter bun, împotriva căruia a fost adusă o acuzație, să scape fără o investigație amănunțită, doar pentru că informatorul era un necinstit. Pentru popor, care auzise după tradiție, tirania lui Pisistratus și a fiilor lui s-au sfârșit într-o mare opresiune ..."
Tucidide Cartea VI Traducere Jowett

Hipparchus poate să fi poftit după Harmodius:

"Acum, încercarea lui Aristogiton și a lui Harmodius a apărut dintr-o aventură de dragoste ...
Harmodius era în floarea tinereții, iar Aristogiton, cetățean al clasei de mijloc, a devenit iubitul său. Hipparchus a încercat să câștige afecțiunile lui Harmodius, dar nu l-ar asculta și i-a spus lui Aristogiton. Acesta din urmă era chinuit în mod natural la ideea și temându-se că Hiparh care era puternic recurgerea la violență, a format dintr-o dată un astfel de complot pentru ca un bărbat din stația sa să poată răsturna tiranie. Între timp, Hipparchus a făcut o altă încercare; nu a avut nici un succes mai bun și, prin urmare, a hotărât, nu într-adevăr să facă vreun pas violent, ci să-l insulte pe Harmodius într-un loc secret, astfel încât motivul său să nu poată fi suspectat.
Ibid.

Cu toate acestea, pasiunea nu s-a întors, așa că l-a umilit pe Harmodius. Harmodius și prietenul său Aristogiton, bărbații cunoscuți pentru eliberarea Atenei de tiranii săi, au asasinat-o apoi pe Hipparchus. Nu au fost singuri în apărarea Atenei împotriva tiranilor. În Herodot, volumul 3, William Beloe spune că Hippias a încercat să obțină o curtezană pe nume Leaena pentru a dezvălui numele complicilor lui Hipparchus, dar și-a mușcat propria limbă pentru a nu răspunde. Regula lui Hippias era considerată despotică și a fost exilat în 511/510.

Alcmaeonidii exilați au vrut să se întoarcă la Atena, dar nu au putut, atât timp cât Pisistratidii erau la putere. Profitând de nepopularitatea crescândă a lui Hippias și câștigând sprijinul oracolului Delphic, Alcmaeonidele au forțat pe Pisistratide să părăsească Attica.

Înapoi la Atena, Eupatrid Alcmaeonids, condus de Cleisthenes (c. 570 - c. 508 î.Hr.), s-a aliat cu partidul majoritar non-aristocratic din Coasta. Partidele Plain și Hill au favorizat rivalul lui Cleisthenes, Isagoras, dintr-o altă familie Eupatrid. Isagoras părea să aibă numerele și mâna superioară până când Cleisthenes le-a promis cetățenie acelor bărbați care fuseseră excluși din ea.

Cleisthenes a câștigat oferta pentru putere. Când a devenit magistrat-șef, a trebuit să se confrunte cu problemele pe care Solon le crease cu 50 de ani mai devreme prin reformele sale democratice compromițătoare, printre care printre altele s-a numărat fidelitatea cetățenilor clanuri. Pentru a rupe astfel de loialități, Cleisthenes a împărțit 140-200 deme (diviziuni naturale ale Attica) în 3 regiuni: oraș, coastă și interior. În fiecare din cele 3 regiuni, deme au fost împărțite în 10 grupuri numite trittyes. Fiecare trittys a fost numit de numele șefului său Deme. El a dispus apoi cele 4 triburi bazate pe naștere și a creat 10 noi compuse dintr-un singur trittys din fiecare din cele 3 regiuni. Cele 10 triburi noi au primit numele eroilor locali:

• Erechthesis
• Aegeis
• Pandianis
• Leontis
• Acamantis
• Oeneis
• Cecropis
• Hippothontis
• Aeantis
• Antiochis.

Areopagul și arhionii au continuat, dar Cleisthenes a modificat Consiliul lui Solon de 400 bazat pe cele 4 triburi. Cleisthenes a schimbat-o într-un Consiliu de 500 la care

• Fiecare trib a contribuit cu 50 de membri.
• Fiecare Deme a contribuit cu un număr proporțional cu dimensiunea sa. În timp, fiecare membru a ajuns să fie ales prin tragere la sorți dintre acei cetățeni care aveau cel puțin 30 de ani și au fost aprobați de consiliul de ieșire.
• În loc să dispună de 500 de ședințe nelegiuite zi de zi pentru anul funcției lor, fiecare trib a stat în consiliul administrativ și executiv pentru 1/10 din an.

Aceste grupuri de 50 de bărbați au fost chemați prytanies. Consiliul nu a putut declara război. Declarația de război și recomandările de veto ale Consiliului au fost responsabilitățile Adunării tuturor cetățenilor.

Cleisthenes a reformat și armata. Fiecare trib trebuia să furnizeze un regiment hoplit și o escadrilă de călăreți. Un general din fiecare trib a poruncit acestor soldați.

Informații despre reformele lui Cleisthenes sunt disponibile prin Herodot (Cărțile 5 și 6) și Aristotel (Constituția ateniană și Politică). Acesta din urmă susține că Cleisthenes a fost responsabil și pentru instituția ostracismului, care le-a permis cetățenilor să scape de un concetățean de care se temeau că devine prea puternic, temporar. Cuvântul ostracism provine ostraka, cuvântul pentru ghivece pe care cetățenii au scris numele candidaților lor pentru exilul de 10 ani.

*„Aristotel“ Athenaion politeia 17-18 spune că Pisistratus a îmbătrânit și s-a îmbolnăvit în timp ce era în funcție și a murit 33 de ani de la prima sa perioadă de tiran.

• J. B. Bury: O istorie a Greciei
• (Pages.ancientsites.com/~Epistate_Philemon/newspaper/cleis.html)
• Cleisthenes amintit
• (www.pagesz.net/~stevek/ancient/lecture6b.html) Originile ateniene ale democrației directe
• (www.alamut.com/subj/artiface/deadMedia/agoraMuseum.html) Tehnologia democrației antice
• Aspecte ale istoriei grecești 750-323 î.Hr.: o abordare bazată pe sursă, de Terry Buckley (2010)
• „Cariera lui Peisistratos Fiul lui Hippias”, de Michael F. Arnush; Hesperia Voi. 64, nr. 2 (Apr. - iun. 1995), p. 135-162.