Bastilia și rolul ei în revoluția franceză

Bastilia este una dintre cele mai cunoscute fortificații din istoria europeană, aproape în întregime datorită rolului central pe care îl joacă în mitologia Revolutia Franceza.

O cetate de piatră bazată în jurul a opt turnuri circulare cu ziduri groase de cinci picioare, Bastilia era mai mică decât mai târziu picturile au făcut să pară, dar era încă o structură monolitică și impunătoare, care a ajuns la șaptezeci și trei de metri înăuntru înălţime. A fost construit în secolul al XIV-lea pentru apăra Parisul împotriva englezilor și a început să fie folosit ca închisoare în timpul domniei din Carol al VI-lea. Aceasta a fost încă cea mai (în) cea mai faimoasă funcție din epoca din Ludovic al XVI-leași Bastilia văzuse de-a lungul anilor o mulțime de prizonieri. Majoritatea oamenilor fuseseră închiși la ordinul regelui cu orice proces sau apărare și erau fie nobili care aveau a acționat împotriva intereselor instanței, a disidenților catolici sau a scriitorilor care au fost considerați sediționali și corupți. De asemenea, a existat un număr notabil de oameni ale căror familii le considerau rătăcite și au apelat la rege să se închidă pentru binele lor (al familiei).

Pe vremea lui Ludovic al XVI-lea, condițiile din Bastilia erau mai bune decât înfățișate în mod popular. Celulele temnite, a căror boală umedă a grăbit, nu mai erau folosite, iar majoritatea prizonierilor erau adăpostiți straturile mijlocii ale clădirii, în celule de șaisprezece metri, cu mobilier rudimentar, adesea cu un fereastră. Cei mai mulți deținuți li s-a permis să aducă propriile lor bunuri, cel mai cunoscut exemplu fiind marchizul de Sade care a cumpărat o cantitate vastă de accesorii și accesorii, precum și o întreagă bibliotecă. Câinilor și pisicilor li se permitea, de asemenea, să mănânce șobolani. Guvernatorului Bastiliei i s-a acordat în fiecare zi o sumă fixă ​​pentru fiecare rang de prizonier, cel mai mic fiind de trei livre o zi pentru săraci (o cifră încă mai bună decât au trăit unii francezi) și de peste cinci ori mai mare decât pentru prizonierii de rang înalt. Băuturile și fumatul erau de asemenea permise, la fel ca și cărțile dacă ai împărțit o celulă.

Având în vedere că oamenii ar putea ajunge în Bastilia fără niciun proces, este ușor de observat cum cetatea și-a dezvoltat reputația: un simbol al despotismului, opresiunea libertății, de cenzură, sau tiranie regală și tortură. Acesta a fost cu siguranță tonul luat de scriitori înainte și în timpul revoluției, care au folosit foarte mult o anumită prezență a Bastiliei ca întruchipare fizică a ceea ce credeau că nu este în regulă cu guvern. Scriitori, mulți dintre care au fost eliberați din Bastilie, au descris-o ca un loc de tortură, de înmormântare vie, de drenare a corpului, de iad minte.

Această imagine a Bastiliei din timpul domniei lui Ludovic al XVI-lea se crede acum în mare parte a fost o exagerare, cu un număr mai mic de prizonieri tratați mai bine decât fusese condus publicul larg aştepta. În timp ce, fără îndoială, a fost un impact psihologic major pentru a fi păstrat în celule atât de groase, încât nu puteți auzi alți prizonieri - cel mai bine exprimat în Linguet Memorii ale Bastiliei - lucrurile s-au îmbunătățit considerabil, iar unii scriitori au putut vedea închisoarea lor ca pe o clădire a carierei, mai degrabă decât pe sfârșitul vieții. Bastilia devenise o relicvă a unei epoci anterioare; într-adevăr, documentele de la curtea regală cu puțin timp înainte de revoluție dezvăluiau că planurile au fost deja dezvoltat să doboare Bastilia în jos și să o înlocuiască cu lucrări publice, inclusiv un monument al lui Ludovic al XVI-lea și libertate.

Pe 14 iulie 1789, zile de la Revoluția Franceză, o mulțime masivă de parizieni tocmai primiseră arme și tun de la Invalide. Această răscoală credea că forțele loiale coroanei vor ataca în curând pentru a încerca să constrângă atât Parisul, cât și revoluționarul adunare Naționalăși căutau arme pentru a se apăra. Cu toate acestea, brațele aveau nevoie de praf de pușcă și o mare parte din acest lucru fusese mutat în Bastilie de coroană pentru siguranță. O mulțime s-a adunat astfel în jurul cetății, fortificată atât de nevoia urgentă de pulbere, dar de ura față de aproape tot ceea ce credeau că este greșit în Franța.

Bastilia nu a fost în măsură să monteze o apărare pe termen lung, deoarece, deși avea un număr interzis de arme, avea puține trupe și doar două zile în valoare de provizii. Mulțimea a trimis reprezentanți în Bastilie pentru a comanda predarea armelor și a pudrei, iar în timp ce guvernatorul - de Launay - a refuzat, a scos armele din metereze. Însă, când reprezentanții au plecat, un surplus din mulțime, un accident care a implicat podul și acțiunile panicate ale mulțimii și soldaților au dus la o derapaj. Când mai mulți soldați rebeli au ajuns cu tunul, de Launay a decis că este cel mai bine să caute un fel de compromis pentru oamenii lui și onoarea lor, deși a luat în considerare detonarea pulberii și a majorității zonei înconjurătoare aceasta. Apărările au fost coborâte și mulțimea s-a repezit.

În interiorul mulțimii s-au găsit doar șapte prizonieri, inclusiv patru falsificatori, doi nebuni și un aristocrat rătăcit. Acest fapt nu a fost lăsat să strice actul simbolic de acaparare a unui astfel de simbol major al monarhiei atotputernice. Cu toate acestea, deoarece o mulțime de mulțimi au fost ucise în luptă - ulterior identificate ca optzeci și trei instantaneu și cincisprezece mai târziu, din răni - în comparație cu doar una dintre garnizoane, furia mulțimii a cerut un sacrificiu, iar de Launay a fost ales. El a fost marșat prin Paris și apoi ucis, capul fiind afișat pe o știucă. Violența a cumpărat al doilea mare succes al revoluției; această justificare aparentă ar aduce multe alte schimbări în următorii câțiva ani.

Căderea Bastiliei a lăsat populația din Paris cu praful de pușcă pentru armele lor recent confiscate, oferind orașului revoluționar mijloacele de a se apăra. Așa cum Bastilia fusese un simbol al tiraniei regale înainte de a cădea, tot așa, după ce a fost rapid transformată de publicitate și oportunism într-un simbol al libertății. Într-adevăr, Bastilia „a fost mult mai importantă în„ viața de apoi ”decât a fost vreodată ca instituție de lucru a statului. A dat formă și o imagine tuturor viciilor împotriva cărora Revoluția s-a definit. ” (Schama, Cetățeni, p. 408) Cei doi prizonieri nebuni au fost trimiși în curând la un azil, iar până în noiembrie, un efort febril a demolat cea mai mare parte a structurii Bastilei. Regele, deși încurajat de confidenții săi să plece într-o zonă de frontieră și să sperăm că trupe mai loiale, și-a concediat și și-a smuls forțele de la Paris și a început să accepte revoluția. Ziua Bastiliei este încă sărbătorit în Franța în fiecare an.