De ce contează Antonio Gramsci sociologilor

Antonio Gramsci a fost un jurnalist și activist italian cunoscut și celebrat pentru evidențierea și dezvoltarea rolurilor cultură și educația în teoriile lui Marx despre economie, politică și clasă. Născut în 1891, a murit la doar 46 de ani ca urmare a problemelor grave de sănătate pe care le-a dezvoltat în timp ce a fost închis de guvernul fascist italian. Cele mai citite și notabile opere ale lui Gramsci, precum și cele care au influențat teoria socială au fost scrise în timp ce el a fost încarcerat și publicat postum ca Caiete pentru închisori.

Astăzi, Gramsci este considerat un teoretician al fundației pentru sociologia culturii și pentru articularea conexiunilor importante între cultură, stat, economie și relații de putere. Contribuțiile teoretice ale lui Gramsci au determinat dezvoltarea domeniului studiilor culturale și, în special, atenția domeniului asupra importanței culturale și politice a mass-media.

Antonio Gramsci s-a născut pe insula Sardinia în 1891. A crescut în sărăcie printre țăranii insulei și experiența sa în ceea ce privește diferențele de clasă dintre italienii continentali iar sardiștii și tratamentul negativ al sardinilor țărănești de către continentii au modelat gândirea sa intelectuală și politică profund.

În 1911, Gramsci a părăsit Sardinia pentru a studia la Universitatea din Torino, în nordul Italiei și a locuit acolo pe măsură ce orașul era industrializat. Și-a petrecut timpul la Torino printre socialiști, imigranți din Sardinia și muncitori recrutați din regiuni sărace pentru a angaja fabricile urbane. S-a alăturat Partidului Socialist italian în 1913. Gramsci nu a finalizat educația formală, dar a fost instruit la Universitate ca marxist hegelian și a studiat intens interpretarea Karl Marx este teoria ca „filozofie a praxisului” sub Antonio Labriola. Această abordare marxistă s-a concentrat pe dezvoltarea conștiinței de clasă și eliberarea clasei muncitoare prin procesul de luptă.

După ce a părăsit școala, Gramsci a scris pentru ziare socialiste și a crescut în rândurile partidului socialist. El și socialiștii italieni s-au afiliat cu Vladimir Lenin și organizația comunistă internațională cunoscută drept a treia internațională. În această perioadă de activism politic, Gramsci a pledat pentru consiliile lucrătorilor și greve de muncă ca metode de luare controlul mijloacelor de producție, altfel controlate de capitaliștii înstăriți în detrimentul muncii clase. În cele din urmă, el a ajutat la găsirea Partidului Comunist italian pentru a mobiliza lucrătorii pentru drepturile lor.

Gramsci a călătorit la 1923 la Viena, unde l-a cunoscut pe Georg Lukács, un important gânditor marxist maghiar, precum și alți intelectuali și activiști marxisti și comunisti care i-ar contura opera intelectuală. În 1926, Gramsci, apoi șeful Partidului Comunist Italian, a fost încarcerat la Roma de Regimul fascist al lui Benito Mussolini în timpul campaniei sale agresive de demontare a politicii de opoziție A fost condamnat la douăzeci de ani de închisoare, dar a fost eliberat în 1934 din cauza stării sale de sănătate foarte proaste. Cea mai mare parte a moștenirii sale intelectuale a fost scrisă în închisoare și este cunoscută sub numele de „Caiete pentru închisori”. Gramsci a murit la Roma în 1937, la doar trei ani de la eliberarea din închisoare.

Principala contribuție intelectuală a lui Gramsci la teoria marxistă este elaborarea funcției sociale a culturii și a relației sale cu politica și sistemul economic. În timp ce Marx a discutat doar pe scurt aceste probleme în scrisul său, Gramsci s-a bazat pe fundamentul teoretic al lui Marx pentru a elabora rolul important al politicului strategie în provocarea relațiilor dominante ale societății și rolul statului în reglementarea vieții sociale și în menținerea condițiilor necesare pentru capitalism. Astfel, s-a concentrat pe înțelegerea modului în care cultura și politica ar putea inhiba sau stimula schimbarea revoluționară, adică el axat pe elementele politice și culturale ale puterii și dominației (pe lângă și în combinație cu cele economice element). Ca atare, activitatea lui Gramsci este un răspuns la predicția falsă a teoriei lui Marx că revoluția a fost inevitabilă, având în vedere contradicțiile inerente sistemului de producție capitalistă.

În teoria sa, Gramsci privea statul ca pe un instrument de dominare care reprezintă interesele capitalului și ale clasei conducătoare. A dezvoltat conceptul de hegemonia culturală pentru a explica modul în care statul realizează acest lucru, argumentând că dominarea este obținută în mare parte de un dominant ideologie exprimată prin intermediul instituțiilor sociale care socializează oamenii pentru a da consimțământul conducerii dominantei grup. El a motivat că credințele hegemonice amortizează gândirea critică și sunt astfel bariere pentru revoluție.

Gramsci a văzut instituția de învățământ ca unul dintre elementele fundamentale ale hegemoniei culturale din societatea occidentală modernă și a elaborat acest lucru în eseuri intitulate „The Intelectuali ”și„ În educație ”. Deși influențat de gândirea marxistă, activitatea lui Gramsci a susținut o revoluție pe mai multe fațete și mai lungă decât cea prevăzută de Marx. El a pledat pentru cultivarea „intelectualilor organici” din toate clasele și toate categoriile de viață, care ar înțelege și reflecta opiniile despre lume ale unei diversități de oameni. El a criticat rolul „intelectualilor tradiționali”, a căror lucrare reflecta viziunea asupra lumii clasei conducătoare, facilitând astfel hegemonia culturală. În plus, el a pledat pentru un „război de poziție” în care popoarele oprimate să lucreze pentru a perturba hegemonicul forțele din domeniul politicii și culturii, în timp ce o răsturnare simultană a puterii, un „război de manevră”, a fost executat.