Donald Barthelme (1931–1989) a fost un scriitor american cunoscut pentru ai săi postmodernă, stil suprarealist. A publicat peste 100 de povești în timpul vieții sale, multe dintre ele fiind destul de compacte, ceea ce îl face o influență importantă asupra contemporaneității ficțiune flash.
„Școala” a fost publicată inițial în 1974 în New Yorkerul, unde este disponibil pentru abonați. Puteți găsi, de asemenea, un copie gratuită a poveștii la Radio Publică Națională.
Alertă spoiler
Povestea lui Barthelme este scurtă - doar aproximativ 1.200 de cuvinte - și într-adevăr, întuneric amuzant. Merită să citiți singuri înainte de a vă plimba în această analiză.
Umor și escaladare
„Școala” este o poveste clasică de escaladare, adică se intensifică și devine din ce în ce mai grandioasă pe măsură ce continuă; astfel se realizează o mare parte a sa umor. Începe cu o situație obișnuită pe care toată lumea o poate recunoaște: un proiect eșuat de grădinărit în clasă. Dar apoi se acumulează atât de multe alte eșecuri recunoscute în clasă (care implică grădini de ierburi, o salamandră și chiar un cățeluș) încât acumularea pură devine absurdă.
Faptul că tonul conversațional subestimat și conversațional nu se ridică niciodată la același ton de febră al preposterității face povestea și mai amuzantă. Livrarea lui continuă ca și cum aceste evenimente ar fi de înțeles complet - „doar un noroc”.
Schimbarea tonurilor
Există două separate și semnificative schimbările de ton în povestea care întrerupe umorul simplu, în stil escaladant.
Primul apare cu expresia „Și apoi a existat acest orfan coreean”. Până în acest moment, povestea a fost amuzantă, fiecare moarte având o consecință relativ mică. Fraza despre orfanul coreean este prima mențiune a victimelor umane. Aterizează ca un pumn în intestin și anunță o listă extinsă de victime umane.
Ceea ce a fost amuzant când erau doar gerbiloane și șoareci nu este atât de amuzant când vorbim despre ființe umane. Și, în timp ce amploarea pură a calamităților crescânde păstrează o margine plină de umor, povestea se află în mod incontestabil pe un teritoriu mai grav din acest moment.
Cea de-a doua schimbare de ton se produce atunci când copiii întreabă: „[Moartea] este ceea ce dă sens vieții? Pana acum, copiii au sunat mai mult sau mai puțin ca niște copii și nici măcar naratorul nu a ridicat vreun existențial întrebări. Însă copiii deodată răspund la întrebări precum:
"[Mo] nădeam moartea, considerată ca o bază de date, mijlocul prin care poate fi transcendită mundanitatea luată de la cotidian în direcția ..."
Povestea ia o ireal întoarce-te în acest moment, nu mai încearcă să ofere o narațiune care să poată fi întemeiată în realitate, ci în schimb să abordeze întrebări filozofice mai mari. Formalitatea exagerată a vorbirii copiilor nu face decât să sublinieze dificultatea articularea unor astfel de întrebări în viața reală - diferența dintre experiența morții și capacitatea noastră de a face simț al ei.
Nebunia de protecție
Unul dintre motivele pentru care povestea este eficientă este modul în care provoacă disconfort. Copiii se confruntă în mod repetat cu moartea - singura experiență din care adulții ar dori să îi protejeze. Acesta face ca cititorul să se târască.
Cu toate acestea, după prima schimbare de ton, cititorul devine ca și copiii, confruntându-se cu inepulabilitatea și inevitabilitatea morții. Suntem cu toții la școală și școala este în jurul nostru. Și uneori, la fel ca și copiii, am putea începe „să simțim că poate este ceva în neregulă școala. ”Dar povestea pare să sublinieze că nu există altă„ școală ”pentru noi să participăm. (Dacă sunteți familiarizat cu povestea scurtă a lui Margaret Atwood "Finaluri fericite, "veți recunoaște asemănări tematice aici.)
Cererea din partea copiilor acum suprarealisti pentru ca profesorul să facă dragoste cu asistentul didactic pare a fi o căutare a opusului morții - o încercare să găsească „ceea ce dă sens vieții”. Acum, când copiii nu mai sunt protejați de moarte, ei nu vor să fie protejați de opusul său, fie. Par să caute echilibru.
Abia atunci când profesorul afirmă că există „valoare peste tot” când asistentul didactic se apropie de el. Îmbrățișarea lor demonstrează o legătură umană tandră care nu pare în special sexualizată.
Și atunci când noul gerbilor intră, în toată gloria sa suprarealistă, antropomorfizată. Viața continuă. Responsabilitatea îngrijirii unei ființe vii continuă - chiar dacă această ființă vie, ca toate ființele vii, este sortită morții eventuale. Copiii se înveselesc pentru că răspunsul lor la inevitabilitatea morții este să continue să se implice în activitățile vieții.