Fahrenheit 451 Teme și dispozitive literare

Romanul lui Ray Bradbury din 1953 Fahrenheit 451 abordează teme complexe de cenzură, libertate și tehnologie. Spre deosebire de majoritatea science-fiction, Fahrenheit 451 nu privește tehnologia ca pe un bun universal. Mai degrabă, romanul explorează potențialul avansării tehnologice de a face oamenii Mai puțin liber. Bradbury investighează aceste concepte cu un stil de scriere simplu, angajând mai multe dispozitive literare care adaugă straturi de sens la poveste.

Tema centrală a Fahrenheit 451 este conflictul dintre libertatea de gândire și cenzură. Societatea pe care o prezintă Bradbury de bunăvoie renunțate la cărți și lectură și, în mare parte, oamenii nu se simt asupriți sau cenzurați. Personajul căpitanului Beatty oferă o explicație concisă pentru acest fenomen: cu cât mai mulți oameni învață din cărți, Beatty îi spune lui Montag, cu atât apar mai multă confuzie, incertitudine și suferință. Astfel, societatea a decis că ar fi mai sigur să distrugă cărțile - restricționând astfel accesul lor la idei - și să se ocupe de divertisment fără minte.

Bradbury arată o societate care este clar în declin, în ciuda progreselor tehnologice. Soția lui Montag Mildred, care servește ca un stand-in pentru societate în general, este obsedat de televiziune, amorțit de droguri și suicid. De asemenea, este înspăimântată de idei noi, necunoscute, de orice fel. Divertismentul fără minte și-a înnobilat capacitatea de a gândi critic, și trăiește într-o stare de teamă și suferință emoțională.

Clarisse McClellan, adolescenta care îl inspiră pe Montag să pună la îndoială societatea, stă în opoziție directă cu Mildred și ceilalți membri ai societății. Clarisse pune întrebări despre status quo și urmărește cunoașterea de dragul său, iar ea este exuberantă și plină de viață. Personajul Clarisse oferă o speranță pentru umanitate în mod explicit, deoarece ea demonstrează că este încă posibilă libertatea de gândire.

Spre deosebire de multe alte opere de science-fiction, societatea din Fahrenheit 451 este agravată de tehnologie. De fapt, toată tehnologia descrisă în poveste este în cele din urmă dăunătoare oamenilor care interacționează cu ea. Aruncătorul de flăcări din Montag distruge cunoștințele și îl determină să asiste la lucruri îngrozitoare. Televizoarele uriașe își hipnotizează spectatorii, rezultând în părinți fără legătură emoțională cu copiii lor și cu o populație care nu se poate gândi de la sine. Robotica este folosită pentru alungarea și uciderea dizidenților, iar energia nucleară distruge în cele din urmă civilizația.

În Fahrenheit 451, singura speranță pentru supraviețuirea rasei umane este o lume fără tehnologie. Drifturile cu care Montag se întâlnește în pustie au memorat cărți și intenționează să-și folosească cunoștințele memorate pentru a reconstrui societatea. Planul lor implică doar creierele umane și corpurile umane, care reprezintă idei și respectiv capacitatea noastră fizică de a le implementa.

Anii '50 au văzut ascensiunea inițială a televiziunii ca un mijloc de masă pentru divertisment, iar Bradbury era foarte bănuitor în acest sens. El a văzut televiziunea ca un mediu pasiv care nu a necesitat nicio gândire critică la felul în care a citit lectura, chiar și lectura ușoară făcută doar pentru distracție. Înfățișarea sa de o societate care a renunțat la lectură în favoarea implicării mai ușoare și mai lipsite de minte cu televiziunea este coșmar: Oamenii și-au pierdut legătura între ei, își petrec timpul într-o țară de vis drogată și conspiră în mod activ pentru a distruge operele mari literatură - toate pentru că sunt constant sub influența televiziunii, care este concepută pentru a nu deranja sau provoca niciodată, doar pentru distra.

În Fahrenheit 451, societatea în general reprezintă ascultare și conformitate oarbă. De fapt, personajele romanului își ajută chiar opresiunea prin interzicerea voluntară a cărților. Mildred, de exemplu, evită activ să asculți sau să te implici cu idei noi. Căpitanul Beatty este un fost iubitor de cărți, dar și el a ajuns la concluzia că cărțile sunt periculoase și trebuie arse. Faber este de acord cu credințele lui Montag, dar se teme de repercusiunile luării de măsuri (deși el face în cele din urmă).

Montag reprezintă rebeliune. În ciuda rezistenței și a pericolului cu care se confruntă, Montag pune în discuție normele societății și fură cărți. Cu toate acestea, este important de menționat că rebeliunea lui Montag nu este neapărat pură a inimii. Multe dintre acțiunile sale pot fi citite ca urmare a nemulțumirilor personale, cum ar fi să-și dea drumul furios soției și să încerce să-i facă pe ceilalți să-și vadă punctul de vedere. El nu împărtășește cunoștințele obținute din cărțile pe care le păstrează și nici nu pare să ia în considerare modul în care i-ar putea ajuta pe ceilalți. Când fuge din oraș, se salvează nu pentru că a prevăzut războiul nuclear, ci pentru că acțiunile sale instinctive și autodistructive l-au obligat să alerge. Acest lucru este în paralel cu încercările de sinucidere ale soției sale, pe care le susține cu un asemenea dispreț: acțiunile lui Montag nu sunt gânditoare și intenționate. Sunt emoționate și puțin adânci, arătând că Montag este o parte din societate mai mult ca oricine altcineva.

Singurii oameni care se dovedesc a fi cu adevărat independenți sunt driverele conduse de Granger, care trăiesc în afara societății. Departe de influența dăunătoare a televiziunii și de privirile vecinilor vecinilor lor, ei sunt capabili să trăiască în adevărata libertate - libertatea de a gândi așa cum le place.

Stilul de scriere al lui Bradbury este plin și plin de energie, dând un sentiment de urgență și disperare, cu propoziții îndelungate care conțin sub-clauze care se prăbușesc între ele:

„Fața ei era zveltă și Alb ca laptele, și a fost un fel de foame blândă care a atins totul cu un curiozitate neobosită. Era o privire aproape surpriză palidă; ochii întunecați erau atât de fixați de lume, încât nici o mișcare nu i-a scăpat. ”

În plus, Bradbury folosește două dispozitive principale pentru a transmite cititorului o urgență emoțională.

Bradbury folosește imagini de animale atunci când descrie tehnologia și acțiunile pentru a arăta lipsa perversă a fiului natural în lumea sa ficțională - aceasta este o societate dominată și lezați prin, o dependență totală de tehnologie față de cele naturale, o perversiune a „ordinii naturale”.

De exemplu, paragraful de deschidere îl descrie pe flacăra lui ca un „mare piton”:

„A fost o plăcere să arzi. A fost o plăcere deosebită să văd lucruri mâncate, să vedeți lucruri înnegrite și schimbate. Cu duza de aramă în pumnii lui, cu acest mare piton scuipându-și kerosenul veninos pe lume, sângele i-a picat în cap și mâinile erau mâinile vreunui uimitor dirijor care cânta la toate simfoniile arderii și arderii pentru a da jos tâmpenii și ruinele cărbunelui istorie."

De asemenea, alte imagini compară tehnologia cu animalele: pompa de stomac este un șarpe, iar elicopterele din cer sunt insecte. În plus, arma morții este Hound mecanic cu opt picioare. (În special, nu există animale vii în roman.)

Fahrenheit 451 de asemenea, se ocupă de cicluri și modele repetate. Simbolul Pompierilor este Phoenix, care Granger în cele din urmă explică în acest fel:

„Există o pasăre blestemată, numită Phoenix înainte de Hristos: la fiecare câteva sute de ani a construit o para și s-a ars. Trebuie să fi fost primul văr al lui Man. Dar de fiecare dată când s-a ars, s-a scurs din cenușă, s-a născut din nou peste tot. Și se pare că facem același lucru, de mai multe ori, dar avem un singur lucru nenorocit pe care Phoenix nu l-a avut niciodată. Știm nenorocitul de lucru pe care l-am făcut. ”

Finalul romanului arată clar că Bradbury privește acest proces ca pe un ciclu. Umanitatea progresează și avansează tehnologia, apoi este distrusă de ea, apoi recuperează și repetă modelul fără a păstra cunoștințele despre eșecul anterior. Această imagine ciclică apare în altă parte, mai ales cu tentativele repetate de suicid ale lui Mildred și incapacitatea de a amintiți-vă de ele, precum și de revelația lui Montag că a furat cărțile în mod repetat, fără să facă nimic lor.