Cinci împărătești romane nu trebuie să invitați la cină

Încercați să vă alăturați petrecerea dvs. de fantezie? Unele femei romane celebre ar fi cu siguranță oaspeți de onoare, chiar dacă ar putea să pună niște arsenic în vinul tău sau să te decapeteze cu sabia unui gladiator. Femeile aflate la putere nu erau mai bune decât oricine, apucând să-și țină mâna pe scaunul imperial, au spus cronicarii antici. Iată cinci împărătești romane ale căror păcate - cel puțin, așa cum le-au povestit istoricii vremii - ar trebui să le țină în afara listei de oaspeți.

Ați putea recunoaște Messalina din miniserie clasică BBCEu, Claudius. Acolo, frumoasa tânără mireasă a împăratului Claudius se găsește nemulțumită de lotul ei... și se ridică mult de necaz pentru tipul ei. Dar pentru Messalina există mult mai mult decât o față drăguță.

Conform lui Suetonius în al său Viața lui Claudius, Messalina era verișoara lui Claudius (s-au căsătorit în jur de 39 sau 40 de ani d.Hr.) și a treia soție. Chiar dacă i-a născut copii - un fiu, Britannicus și o fiică, Octavia - împăratul a constatat curând că alegerea sa de soție a fost sfătuită. Messalina a căzut pentru Gaius Silius, pe care Tacitus îl numește „cel mai chipeș dintre tinerii romani” în

Printre faptele greșite ale Messalinei se numără numeroase exilări și torturi ale oamenilor - ironic, din cauza adulterului - pentru că nu le-a plăcut, conform Cassius Dio. Acestea includeau un membru al propriei familii și faimosul filosof Seneca cel Tânăr. Ea și prietenii săi au organizat, de asemenea, asasinate ale altor persoane pe care nu le iubea și au adus acuzații false împotriva lor, spune Dio: „pentru că ori de câte ori doreau să obțină moartea cuiva, Îl îngrozi pe Claudius și, ca urmare, i se va permite să facă orice au ales. ” Doar două dintre aceste victime erau celebrul soldat Appius Silanus și o Julia, nepoata fostului împărat Tiberius. De asemenea, Messalina a vândut cetățenia pe baza apropierii sale de Claudius: „mulți au căutat franciza prin aplicarea personală a împăratului, iar mulți au cumpărat-o de la Messalina și libertățile imperiale”.

În cele din urmă, Silius a decis că vrea mai mult de la Messalina, iar ea s-a conformat, căsătorindu-se cu el când Claudius a plecat din oraș. Suetonius spune: „... a fost semnat un contract formal în prezența martorilor.” După, ca Tacitus spune în mod dramatic, „Un tremur, atunci, a trecut prin gospodăria imperială”. Claudius a aflat și s-a temut că îl vor depune și îl vor omorî. Flavius ​​Josephus - fostul comandant evreiesc-clientul său împărat al Vespasianului - rezumă la sfârșitul ei frumos în Antichități ale evreilor: „El a avut în fața acestui ucis pe soția sa Messalina, din gelozie ...” în 48.

Claudius nu a fost cel mai strălucitor bec din șopron, așa cum, potrivit povestirilor lui Suetonius, „când a murit Messalina, a întrebat la scurt timp după luându-și locul la masă de ce nu a venit împărăteasa ”. Claudius a promis să rămână singur pentru totdeauna, deși s-a căsătorit mai târziu cu nepoata sa, Agrippina. În mod ironic, după cum relatează Suetonius în al său Viața lui Nero, Messalina ar fi încercat odată să-l omoare pe Nero, un potențial rival moștenitor al tronului, alături de Britannicus.

Când și-a ales următoarea soție, Claudius arăta cu adevărat aproape de casă. Agrippina era fiica fratelui său, Germanicus și a surorii lui Caligula. Era, de asemenea, o nepoată a lui Augustus, astfel încât descendența regală se scurgea din fiecare por. Născut în timp ce tatăl eroului său de război era în campanie, probabil în Germania modernă, Agrippina a fost căsătorită pentru prima dată vărul ei Gnaeus Domitius Ahenobarbus, strănepotul lui Augustus, în 28 de ani. Fiul lor, Lucius, a devenit în cele din urmă împăratul Nero, dar Ahenobarbus decedat când fiul lor era mic, lăsându-l la Agrippina să crească. Al doilea soț a fost Gaius Sallustius Crispus, de care nu a avut urmași, iar al treilea ei era Claudius.

Când a venit momentul ca Claudius să aleagă o soție, Agrippina ar oferi „o legătură pentru a uni descendenții familiei claudiene”, spune Tacitus în Anale. Agrippina însăși l-a fermecat pe unchiul Claudiu pentru a obține puterea, chiar dacă, așa cum spune Suetonius în Viața lui Claudius„El a făcut-o să o numească în permanență pe fiica sa și pe naștere, născută și crescută în brațe.” Agrippina a fost de acord să se căsătorească pentru a-și asigura viitorul fiului, chiar dacă, după cum Tacit exclamă căsătoria, „a fost incest pozitiv”. S-au căsătorit în 49 de ani.

Odată ce a devenit împărăteasă, Agrippina nu s-a mulțumit cu poziția ei. Ea l-a convins pe Claudius să-l adopte pe Nero ca succesor al său (și eventual ginere), în ciuda faptului că el avea deja un fiu și și-a asumat titlul de Augusta. Ea și-a asumat cu blândețe onorurile aproape imperiale, pe care cronicarii antici disprețuită la fel de neobișnuit. Un eșantion din crimele sale raportate include următoarele: ea a încurajat mireasa lui Claudius, Lollia, să se sinucidă, a ruinat un tip numit Statilius Taurus pentru că și-a dorit grădinile sale frumoase pentru ea însăși, a distrus-o pe verișoara Lepida acuzând-o că deranjează piesa casnică și tentativă de omor prin vrăjitorie, l-a ucis pe Sosibius, tutorul lui Britannic, sub acuzații false de trădare, l-a întemnițat pe Britannicus și, în general, ca Cassius Dio rezumă, „A devenit rapid un al doilea Messalina”, dorind chiar să fie o regană de împărăteasă. Dar poate cea mai acuzată presupusă crimă a ei a fost otrăvirea lui Claudius însuși.

Când Nero a devenit împărat, domnia terorii a lui Agrippina a continuat. S-a străduit să-și continue influența asupra fiului ei, dar în cele din urmă a scăzut din cauza celorlalte femei din viața lui Nero. Se zicea că Agrippina și copilul ei ar fi avut o relație incestuoasă, dar, indiferent de afecțiunea lor unul față de celălalt, Nero s-a săturat de amețirea ei. Conturi diverse din moartea lui Agrippina în 59 au supraviețuit, dar cel mai mult implică fiul ei ajutându-și planificarea crimei.

Faustina s-a născut din regalitate - tatăl ei a fost Împăratul Antonius Pius iar ea era vărul și soția lui Marcus Aurelius. Poate cel mai cunoscut publicului modern ca fiind tipul vechi Gladiator,Aurelius a fost și un celebru filosof. Faustina era inițial logodită Împăratul Lucius Verus, dar ea a ajuns să se căsătorească cu Aurelius și a avut numeroși copii cu el, inclusiv împăratul nebun Commodus, așa cum este consemnat în documentul Historia Augusta. Căsătorindu-se cu Faustina, Aurelius a stabilit continuitatea imperială, întrucât Antoninus Pius era ambii a lui tatăl adoptiv și tatăl lui Faustina (de către el soție, Faustina cel Bătrân). Faustina nu ar fi putut găsi un naut mai onorabil, spune acesta Historia Augustadeoarece Aurelius avea un mare „simț al onoarei [sic] și… modestia”.

Dar Faustina nu era la fel de modestă ca soțul ei. Crima ei principală era poftă după alți bărbați. Historia Augusta spune că fiul ei, Commodus, poate a fost ilegal. Poveștile despre afacerile lui Faustina au abundat, ca atunci când „a văzut că unii gladiatori au trecut și a fost inflamat pentru dragostea unuia dintre ei”, deși „după aceea, suferind de o boală îndelungată, a mărturisit pasiunea pentru soțul ei. Nu este o coincidență că Commodus i-a plăcut foarte mult să joace gladiator, apoi. Se pare că Faustina s-a bucurat și de Săptămâna Flotei, întrucât „obișnuia să aleagă în mod regulat iubitorii dintre marinari și gladiatori”. Dar zestrea ei a fost imperiul (la urma urmei, tatăl ei a fost împăratul anterior), așa că presupus Aurelius a spus, așa că a rămas căsătorit cu a ei.

Când Avidius Cassius, un uzurpator, s-a declarat împărat, unii au spus - ca Historia Augusta susține - că a fost dorința lui Faustina ca el să facă acest lucru. Sotul ei a fost bolnav și se temea de ea și de copiii ei, dacă altcineva ar lua tronul, așa că și-a promis lui Cassius, spune Cassius Dio; dacă Cassius s-ar revolta, „el ar putea obține atât ea cât și puterea imperială”. Historia mai târziu, se declanșează zvonul potrivit căruia Faustina era pro-Cassius, afirmând „dar, dimpotrivă, [ea] și-a cerut cu seriozitate pedeapsa.”

Faustina a murit în 175 A.D., în timp ce se afla în campanie cu Aurelius în Capadocia. Nimeni nu știe ce a omorât-o: cauza propusă intervale de la gută la sinucidere „pentru a evita să fie condamnată pentru compacta ei cu Cassius”, potrivit lui Dio. Aurelius și-a onorat amintirea oferindu-i titlul postum de Mater Castrorum, sau Maica Taberei - o onoare militară. El a solicitat, de asemenea, ca co-conspiratorii lui Cassius să fie cruțați și să construiască un oraș numit după ea, Faustinopolis, la locul unde a murit. El a avut-o, de asemenea, înduioșată și chiar „i-a eliberat o elogie, deși suferise cu durere de reputația slabii”. Pare că Faustina s-a căsătorit cu tipul potrivit până la urmă.

Să sărim cu câteva sute de ani spre următoarea noastră împărăteasă extraordinară. Eusebia a fost soția lui Împăratul Constanțiu II, fiul celebrului Constantin cel Mare (tipul care poate sau nu a adus formal creștinismul în Imperiul Roman). Comandant militar de multă vreme, Constanțiu l-a luat pe Eusebia ca a doua sa soție în 353 A.D. Ea părea a fi un ou bun, atât în ​​ceea ce privește linia sângelui, cât și personalitatea, potrivit la istoricul Ammianus Marcellinus: a fost „sora ex-consulilor Eusebius și Hypatius, o doamnă s-a distins înaintea multor altora pentru frumusețea persoanei și a caracterului și cu amabilitate în ciuda înaltei sale statie…" in afara de asta, ea a fost „vizibilă printre multe femei pentru frumusețea persoanei sale.”

În special, a fost amabilă cu eroul lui Ammianus, împăratul Iulian - ultimul adevărat conducător păgân al Romei - și permis el să „meargă în Grecia, de dragul de a-și perfecționa educația, așa cum și-a dorit-o cu seriozitate.” Aceasta a fost după Constanțiu l-a executat pe fratele mai mare al lui Iulian, Gallus, și Eusebia l-a oprit pe Iulian să nu fie alături bloc. A ajutat și faptul că Eusebia este frateHypatius, a fost patronul lui Ammianus.

Iulian și Eusebia se împletesc în mod inextricabil în istorie, întrucât este Julian Discurs de mulțumire la împărăteasa care servește ca una dintre principalele noastre surse de informații despre ea. De ce Eusebia se preocupa de Iulian? Ei bine, el a fost unul dintre ultimii dinasti masculi rămași de pe linia lui Constantin și, din moment ce Eusebia însăși nu ar putea avea copii, este probabil că știa că Julian va urca într-o zi pe tron. În realitate, Iulian a devenit cunoscut drept „Apostatul” din cauza credințelor sale păgâne. Eusebia a împăcat Constanțiu cu Iulian și a ajutat la pregătirea băiatului pentru rolul său viitor, potrivit Zosimus. La îndemnul ei, a devenit oficial Cezar, care, până în acest moment, a indicat un viitor moștenitor al tronului imperial și s-a căsătorit cu sora lui Constanțiu, Helena, consolidându-și în continuare cererea la tron.

În discursurile sale despre Eusebia, Julian vrea să dea înapoi doamnei care i-a dat atât de mult. Este demn de remarcat faptul că acestea au fost și fragmente de propagandă pentru a-i extrage pe cei care au mers înaintea lui. El continuă și continuă despre „calitățile ei nobile”, „blândețea” și „dreptatea”, precum și „afecțiunea pentru soțul ei” și generozitatea. El susține că Eusebia vine de la Tesalonicul în Macedonia și își declară nașterea nobilă și marea moștenire greacă - ea era „fiica unui consul." Modalitățile ei înțelepte i-au permis să fie „partenerul sfatului soțului ei”, încurajându-l milă. Acest lucru este deosebit de important pentru Julian, pe care a ajutat-o ​​să-l păstreze.

Eusebia sună ca o împărăteasă perfectă, nu? Ei bine, nu atât, în conformitate cu Ammianus. A fost atât de geloasă pe soția lui Iulian, Helena, care ar fi probabil să ofere următorul moștenitor imperial, mai ales că, cum spune Ammianus, Eusebia „ea însăși a fost fără copii toată viața”. Drept urmare, „prin vicleșugurile ei, a îmbrăcat-o pe Helena să bea o poțiune rară, astfel încât la fel de des ca ea a fost cu un copil, ar trebui să aibă un avort spontan. " Într-adevăr, Helena a născut un copil înainte, dar cineva a mituit moașa să-l ucidă - asta a fost Eusebia? Indiferent dacă Eusebia și-a otrăvit cu adevărat rivala, Helena nu a purtat niciodată copii.

Deci, ce facem cu aceste relatări contradictorii ale Eusebiei? A fost ea toată bine, tot rău sau undeva între ele? Shaun Tougher analizează în mod inteligent aceste abordări în eseul său „Ammianus Marcellinus pe împărăteasa Eusebia: o personalitate despărțită?” Acolo, el observă că Zosimus îl înfățișează pe Eusebia drept „un inteligent și neobișnuit bine educat femeie manipulatoare. " Face ceea ce crede că este potrivit pentru imperiu, dar își lucrează soțul pentru a obține ce ea vrea. Ammianus înfățișează Eusebia ca fiind „egoistă malefic” și „amabil prin natură” în același timp. De ce ar face asta? Citiți eseul lui Tougher pentru o analiză aprofundată a intenției literare a lui Ammianus... dar putem spune care Eusebia a fost adevărata împărăteasă?

Eusebia a murit în jurul anului 360. Ea ar fi a îmbrățișat „erezia” ariană când preoții nu au reușit să-i vindece infertilitatea, iar un medicament pentru fertilitate a ucis-o! Răzbunare pentru otrăvire Helena? Nu vom face niciodată acum.

Galla Placidia a fost o stea strălucitoare a nepotismului imperial în amurgul Imperiului Roman. Născut în 389 A.D. la Împăratul Teodosie I, era o jumătate de soră a viitorilor împărați în Honorius și Arcadius. Mama ei a fost Galla, fiica lui Valentinian I și soția sa, Justina, care s-au folosit de fiica ei pentru a-i atrage atenția lui Theodosius. spune Zosimus.

În copilărie, Galla Placidia primit titlul prestigios al nobilissima puellasau „Cea mai nobilă fată.” Dar Placidia a devenit orfană, deci ea a fost ridicat de general Stilicho, unul dintre marii lideri ai imperiului târziu, și soția sa, vărul ei Serena. Stilicho a încercat să se pronunțe pentru Arcadius, dar i-a luat doar pe Placidia și Honorius sub degetul mare. Honorius a devenit împărat al Occidentului, în timp ce Arcadius a condus Orientul. Imperiul a fost împărțit... cu Galla Placidia la mijloc.

În 408, haosul a domnit când vizigoții de sub Alaric au asediat mediul rural roman. Cine a provocat-o? Senatul a bănuit-o pe Serena că ar fi adus barbarii împotriva orașului lor, deși Zosimus păstrează că era nevinovat. Dacă era vinovată, atunci Placidia și-a dat seama că pedeapsa ei ulterioară era justificată. Zosimus spune, „Întregul Senat, prin urmare, cu Placidia... a considerat că ar trebui să sufere moartea, pentru că este cauza calamității actuale. " Dacă Serena ar fi ucis, Senatul și-ar da seama, Alaric ar pleca acasă, dar nu a făcut-o.

Stilicho și familia sa, inclusiv Serena, au fost uciși, iar Alaric a rămas. De asemenea, acest sacrificiu pus în repaus posibilitatea de a se căsători cu Eucherius, Serena și fiul lui Stilicho. De ce Placidia a sprijinit executarea Serenei? Poate că și-a urât mama adoptivă pentru că a încercat să ia putere imperială care nu-i aparținea prin căsătoria cu fiicele ei cu moștenitori potențiali. Sau poate că a fost forțată să o susțină.

În 410, Alaric a cucerit Roma și a luat ostatici - inclusiv Placidia. Comentarii Zosimus, „Placida, sora împăratului, a fost, de asemenea, cu Alaric, în calitatea de ostatic, dar a primit toată onoarea și prezența datorită unei prințese ...” În 414, a fost căsătorită cu Ataulf, Eventualul moștenitor al lui Alaric. În cele din urmă, Ataulf a fost un „pasionat de pace”, potrivit lui Paulus Osorius Șapte cărți împotriva păgânilor, mulțumită lui Placidia, „o femeie cu un intelect intens și clar virtuos în religie”. Dar Ataulf a fost asasinat, lăsând Galla Placidia o văduvă. Singurul lor fiu, Theodosius, a murit tânăr.

Galla Placidia s-a întors la Roma în schimbul a 60.000 de măsuri de cereale, potrivit lui Olympiodorus, așa cum este citat în documentul Bibliotheca de Photius. La scurt timp, Honorius a poruncit să se căsătorească cu generalul Constanțiu, împotriva voinței sale; ea i-a născut doi copii, împăratul Valentinian al III-lea și o fiică, Justa Grata Honoria. Constanțiu a fost în cele din urmă declarat împărat, cu Placidia ca Augusta lui.

Zvonul spune că Honorius și Placidia ar putea fi puțin de asemenea apropiat pentru frați. Olympiodorus a spus că au „plăcut imoderar unul în celălalt” și s-au sărutat reciproc pe gură. Dragostea s-a transformat în ură, iar frații au intrat în lupte. În cele din urmă, când a acuzat-o de trădare, a fugit spre est pentru protecția nepotului ei, Theodosius II. După moartea lui Honorius (și scurta domnie a unui uzurpator numit Ioan), tânărul Valentinian a devenit împărat în Occident în 425, cu Galla Placidia ca doamnă supremă a țării ca regent.

Deși era o femeie religioasă și a construit capele la Ravenna, inclusiv una la Sfântul Ioan Evanghelistul din împlinire de jurământ, Placidia era, în primul rând, o doamnă ambițioasă. A început să-l educe pe Valentinian, ceea ce l-a transformat într-un tip rău, potrivit lui Procopius din al său Istoria războaielor. În timp ce Valentinian nu avea relații și se consulta cu vrăjitorii, Placidia a servit ca regent al său - în totalitate improprie pentru o femeie, au spus bărbații

Placidia s-a încurcat în probleme între Aetius, generalul fiului ei și Bonifacepe care a numit-o generalul Libiei. De asemenea, regele Gaiseric al Vandalilor a preluat și unele părți din nordul Africii, care erau romane de secole. El și Placidia au făcut pace în mod oficial în 435, dar cu costuri mari. Această împărăteasă s-a retras oficial în 437, când Valentinian s-a căsătorit și a murit în 450. A ei mausoleu uimitor în Ravenna există ca sit turistic chiar și astăzi - chiar dacă Placidia nu a fost îngropat Acolo. Moștenirea lui Placidia nu a fost atât de rea, ci a fost una de ambiție într-o perioadă în care moștenirea a tot ceea ce a avut drag era să se destrame.