În mai 330 î.C., cu puțin peste o lună înainte Alexandru cel Mare a mers după scăpat, ultimul, Marele rege al perșilor Achaemenid (Darius III), el a ars palatele regelui la Persepolis din motive pe care nu le vom ști niciodată sigur. Mai ales că Alexandru a regretat mai târziu, savanții și alții au nedumerit ce a motivat un astfel de vandalism. Motivele sugerate se ridică în general la intoxicație, politică sau răzbunare („perversitate”) [Borza].
Alexandru trebuia să-și plătească oamenii, așa că le-a permis să prindă capitala ceremonială din Persepolis, odată ce nobilii iranieni și-au deschis porțile regelui macedonean. Primul secol B.C. Istoricul grec Diodorus Siculus spune că Alexandru a preluat o sumă de aproape 3500 de tone de metale prețioase din palat clădiri, transportate pe nenumărate animale de ambalaj, probabil la Susa (viitorul loc al căsătoriei în masă a macedonenilor, precum Hefestionarea, cu femeile iraniene, în 324).
„71 1 Alexandru s-a urcat pe terasa cetății și a pus stăpânire pe tezaurul de acolo. Acest lucru fusese acumulat din veniturile statului, începând cu Cyrus, primul rege al perșilor, până atunci, iar bolțile erau pline de argint și aur. 2 S-a constatat că totalul a fost de o sută douăzeci de mii de talanți, când aurul era estimat în termeni de argint. Alexandru a vrut să ia bani cu el pentru a suporta costurile războiului și pentru a depune restul în Susa și a-l ține sub pază în orașul respectiv. În consecință, el a trimis un număr mare de catâri din Babilon și Mesopotamia, precum și din Susa însuși, atât animale de ambalaj și harnașament, cât și trei mii de cămile de pachet ".
—Diodorus Siculus
„Nu a fost găsit nici banii aici mai puțini, spune el, decât la Susa, în afară de alte obiecte de mobilier și comoară, cât zece mii de perechi de catâri și cinci mii de cămile s-ar putea duce departe”.
- Plutarh, Viața lui Alexandru
Persepolis era acum proprietatea lui Alexandru.
Cine i-a spus lui Alexandru să ardă Persepolis?
Istoricul roman de scriere greacă Arrian (c. A. D. 87 - după 145) spune că generalul macedonean de încredere al lui Alexandru, Parmenion, l-a îndemnat pe Alexandru să nu-l ardă, dar Alexandru a făcut acest lucru, oricum. Alexandru a susținut că o face ca un act de răzbunare pentru profanarea Acropolei din Atena în timpul războiului persan. Perșii au ars și prăbușit templele zeilor de pe Acropolă și alte proprietăți grecești ateniene între momentul în care au masacrat spartanii și compania din Termopile și înfrângerea lor navală la Salamina, unde aproape toți locuitorii Atenei fugiseră.
Arrian: 3.18.11-12 "De asemenea, el a dat foc palatului persan împotriva sfatului lui Parmenion, care a susținut că este ignubil să distrugă ceea ce era acum al său proprietatea și că popoarele din Asia nu i-ar fi acordat atenție în același mod, dacă ar presupune că nu are intenția de a guverna Asia, ci doar ar cuceri și mergi mai departe. [12] Însă Alexandru a declarat că dorește să îi plătească înapoi pe perși, care, atunci când au invadat Grecia, au făcut ravagii Atena și a ars templele și pentru a-i retribui exact toate celelalte greșeli pe care le-au comis împotriva lor Grecii. Totuși, mi se pare că, atunci când a făcut acest lucru, Alexandru nu a acționat în mod sensibil și nici nu cred că ar putea exista vreo pedeapsă pentru persii dintr-o epocă trecută. "
—Pelaia Mensch, editată de James Romm
Alți scriitori, printre care Plutarh, Quintus Curtius (secolul I d.C.) și Diodorus Siculus spun că la un banchet bețiv, curtea tailandeză (se crede că a fost o amantă a lui Ptolemeu) i-a îndemnat pe greci să se răzbune, care s-a realizat apoi printr-o procesiune de tipping incendiatori.
"72 1 Alexandru a organizat jocuri în onoarea victoriilor sale. El a făcut sacrificii costisitoare zeilor și și-a distrat cu drag prietenii. În timp ce se sărbătoresc și băutura era cu mult avansată, pe măsură ce începeau să fie beți, o nebunie a pus stăpânire pe mintea oaspeților intoxicați. 2 În acest moment, una dintre femeile prezente, tailandezii pe nume și Attic după origine, a spus că pentru Alexandru ar fi cea mai fină dintre toate faptele sale din Asia dacă li s-a alăturat într-o procesiune triumfală, a dat foc palatelor și a permis mâinilor femeilor într-un minut să stingă realizările celebre ale Persi. 3 Acest lucru le-a spus bărbaților care erau încă tineri și plini de vin și, așa cum era de așteptat, cineva a strigat să formeze comusul și să aprindă torțe și i-a îndemnat pe toți să se răzbune pentru distrugerea grecilor temple. 4 Alții au strigat și au spus că aceasta este o faptă demnă de Alexandru. Când regele a luat foc la cuvintele lor, toți au sărit de pe canapele lor și au trecut cuvântul pentru a forma o procesiune de victorie în onoarea lui Dionisie.
5 Imediat s-au adunat multe torțe. Femeile muzicale au fost prezente la banchet, așa că regele le-a condus pe toate pentru a ajunge la sunetul vocilor și al flauturilor și al țevilor, Thais curtezanul conducând întreaga reprezentație. 6 Ea a fost prima, după rege, care și-a aruncat lanterna aprinsă în palat. "
—Diodorus Siculus XVII.72
S-ar putea ca discursul curtezanului să fie planificat, actul premeditat. Savanții au căutat motive clare. Probabil că Alexandru a acceptat sau a ordonat arderea să trimită iranienilor un semnal că trebuie să-l prezinte. Distrugerea ar trimite, de asemenea, mesajul că Alexandru nu a fost pur și simplu un înlocuitor pentru ultimul rege persan Achaemenid (care încă nu, dar va fi în curând asasinat de vărul său Bessus înainte ca Alexandru să poată ajunge la el), dar în schimb un străin cuceritor.
surse
- "Foc din ceruri: Alexandru la Persepolis", de Eugene N. Borza; Filologie clasică, vol. 67, nr. 4 (oct. 1972), pp. 233-245.
- Alexandru cel Mare și Imperiul Său, de Pierre Briant; Traducere de Amelie Kuhrt Princeton: 2010.
- „Not Great History History: Reconceptualizing a Curs on Alexander the Great”, de Michael A. Floare; Lumea clasică, vol. 100, nr. 4 (vară, 2007), pp. 417-423.
- „Scopurile lui Alexandru”, de P. A. dârdoră; Grecia & Roma, seria a II-a, vol. 12, nr. 2, „Alexandru cel Mare” (oct. 1965), pp. 205-215.