Ce a fost Absolutismul?

Absolutismul este o teorie politică și o formă de guvernare în care puterea completă nelimitată este deținută de un individ suveran centralizat, fără cecuri sau solduri din nicio altă parte a națiunii sau guvern. În realitate, individul conducător nu are putere absolută, fără provocări legale, electorale sau de altă natură.

În practică, istoricii susțin dacă Europa a văzut vreun guvern adevărat absolutist, dar termenul a fost aplicat - corect sau greșit - diferiților lideri, din dictatura din Adolf Hitler la monarhi inclusiv Ludovic al XIV-lea a Franței și Iulius Cezar.

Referindu-ne la istoria europeană, despre teoria și practica absolutismului se vorbește în general despre „monarhii absolutisti” din epoca modernă timpurie (secolele XVI-XVIII). Este mult mai rar să găsești orice discuție despre dictatorii secolului XX ca absolutist. Se crede că absolutismul modern timpuriu a existat în toată Europa, dar în mare parte în vest, în state precum Spania, Prusia

Până la sfârșitul anilor 1980, situația din istoriografie era astfel încât un istoric să poată scrie în „Enciclopedia Blackwell a gândirii politice„că„ a apărut un consens potrivit căruia monarhiile absolutiste ale Europei nu au reușit niciodată să se elibereze de restricțiile asupra exercitării efective a puterii ”.

Ceea ce acum se crede în general este faptul că monarhii absolut din Europa au trebuit să recunoască legile și birourile inferioare, dar au menținut capacitatea de a le anula dacă a beneficiat regatul. Absolutismul a fost o modalitate prin care guvernul central putea împărți legile și structurile teritoriilor care fuseseră dobândit bucată prin război și moștenire, o modalitate de a încerca să maximizeze veniturile și controlul acestora uneori disparate exploatații.

Monarhii absolutiști văzuseră această putere să se centralizeze și să se extindă pe măsură ce deveneau conducători ai statelor naționale moderne, care au apărut din mai multe forme medievale de guvernare, în care nobilii, consiliile / parlamentele și biserica dețineau puteri și acționau ca verificări, dacă nu chiar rivale directe, asupra monarh în stil vechi.

Aceasta s-a dezvoltat într-un nou stil de stat, care a fost ajutat de noile legi fiscale și birocrația centralizată, permițând armatelor permanente care depind de rege, nu de nobili și concepte ale națiunii suverane. Cerințele unui militar în evoluție sunt acum una dintre explicațiile mai populare pentru ce s-a dezvoltat absolutismul. Nobilii nu au fost întotdeauna lăsați deoparte de absolutism și de pierderea autonomiei lor, întrucât puteau beneficia foarte mult de locuri de muncă, onoruri și venituri în cadrul sistemului.

Cu toate acestea, există adesea o conflictă a absolutismului cu despotismul, care este neplăcut din punct de vedere politic pentru urechile moderne. Acesta a fost un lucru absolutist pe care teoreticienii au încercat să-l diferențieze, iar istoricul modern John Miller îi pune problema și argumentând cum am putea înțelege mai bine gânditorii și regii din epoca modernă timpurie:

„Monarhiile absolute au ajutat la aducerea unui sentiment de națiune pentru a disparea teritoriile, a stabili o măsură de ordine publică și a promova prosperitatea... trebuie, prin urmare, să redimensionăm liberalul și preconcepții democratice ale secolului al XX-lea și, în schimb, gândiți în termenii unei existențe sărace și precare, a așteptărilor scăzute și a supunerii la voința lui Dumnezeu și la rege."

In timpul iluminism, mai mulți monarhi „absoluti” - cum ar fi Frederic I al Prusiei, Ecaterina cea Mare a Rusieiși liderii austrieci din Habsburg - au încercat să introducă reforme inspirate din Iluminism, controlând strict națiunile lor. Slujba a fost abolită sau redusă, a fost introdusă mai multă egalitate între subiecți (dar nu și cu monarhul) și a fost permisă o oarecare exprimare liberă. Ideea era să justifice guvernul absolutist prin utilizarea acestei puteri pentru a crea o viață mai bună pentru subiecți. Acest stil de guvernare a devenit cunoscut sub numele de „Absolutism iluminat”.

Prezența unor gânditori Iluministi de vârf în acest proces a fost folosită ca un băț pentru a bate iluminarea de către oameni care ar dori să se întoarcă la forme mai vechi de civilizație. Este important să ne amintim dinamica timpului și interacțiunea personalităților.

Epoca monarhiei absolute s-a încheiat la sfârșitul secolelor XVIII și XIX, pe măsură ce agitația populară pentru mai multă democrație și responsabilitate a crescut. Mulți foști absolutiști (sau în parte state absolutiste) au trebuit să emită constituții, dar regii absolutiști ai Franței au căzut cel mai greu, unul fiind îndepărtat de la putere și executat în timpul Revolutia Franceza.

Dacă gânditorii iluministi au ajutat monarhii absoluti, gândirea iluministă pe care au dezvoltat-o ​​a ajutat la distrugerea conducătorilor lor de mai târziu.

Cea mai comună teorie folosită la baza monarhilor absolutisti moderni timpurii a fost „dreptul divin al regilor”, care a derivat din ideile medievale ale regatului. Aceștia susțineau că monarhii își dețineau autoritatea direct de la Dumnezeu și că regele în regatul său era la fel de Dumnezeu în creația sa, permițând monarhii absolutiști pentru a contesta puterea bisericii, înlăturând-o în mod eficient ca rival pentru suverani și făcându-și puterea mai mare absolut.

De asemenea, le-a oferit un strat suplimentar de legitimitate, deși unul care nu este unic în epoca absolutistă. Biserica, uneori împotriva judecății ei, a venit să sprijine monarhia absolută și să iasă din calea ei.

Un alt tren de gândire susținut de unii filozofi politici a fost „legea naturală”, care a considerat că există anumite legi imuabile, care apar în mod natural, care afectează statele. Gânditori precum Thomas Hobbes au văzut puterea absolută ca un răspuns la problemele cauzate de legea naturală: acei membri ai țara a renunțat la anumite libertăți și a pus puterea lor în mâinile unei persoane pentru a păstra ordinea și a da Securitate. Alternativa era violența determinată de forțele de bază, cum ar fi lăcomia.

• Miller, David, editor. "Enciclopedia Blackwell a gândirii politice"Wiley-Blackwell.
• Miller, John. "Absolutismul în Europa secolului al XVII-lea. "Palgrave Macmillan.