Au existat multiple feminisme care reprezintă eforturile femeilor de a trăi întreaga lor umanitate într-un an lume modelată de și pentru bărbați, dar nu și un feminism capital-F care a dominat istoria feministului gând.
Mai mult decât atât, tinde să corespundă obiectivelor femeilor albe heterosexuale din clasa superioară, cărora li s-a oferit în mod tradițional și încă au tendința disproporționată de a răspândi mesajul lor. Dar mișcarea este mult mai mult decât atât, și datează de secole.
Filosofia politică europeană s-a centrat pe un conflict între doi mari bărbați înstăriți din secolul al XVIII-lea: Edmund Burke și Thomas Paine. lui Burke Reflecții despre revoluția din Franța (1790) a criticat ideea drepturilor naturale ca motiv de revoluție violentă; lui Paine Drepturile omului (1792) a apărat-o. Ambele s-au concentrat în mod natural asupra drepturilor relative ale bărbaților.
Filozof englez Mary Wollstonecraft a bătut-o pe Paine la pumni în răspunsul ei la Burke. A fost intitulat O revendicare a drepturilor bărbaților
în 1790, dar ea a despărțit moduri cu amândoi într-un al doilea volum intitulat O revendicare a drepturilor femeii în 1792. Deși cartea a fost scrisă tehnic și a circulat în Marea Britanie, aceasta reprezintă, probabil, începutul feminismului american din prima undă.Cartea lui Wollstonecraft a reprezentat doar prima prezentare larg citită a filozofiei feministe din prima undă americană, nu și începutul mișcării feministe americane din prima undă.
Aboliști și feministe proeminente ale epocii, cum ar fi Elizabeth Cady Stanton, autor a Declarația sentimentelor pentru femeile care au fost modelate după Declarația de Independență. Prezentată la convenție, a afirmat drepturile fundamentale refuzate adesea femeilor, inclusiv dreptul la vot.
Mișcarea feministă din secolul al XIX-lea și-a avut rădăcinile în mișcarea abolitionistă. De fapt, la o întâlnire globală de abolitionisti, organizatorii Seneca Falls și-au luat ideea pentru o convenție.
Cu toate acestea, în ciuda eforturilor depuse, problema centrală a feminismului din secolul al XIX-lea a fost dacă este acceptabil să se promoveze drepturile civile negre asupra drepturilor femeilor.
Această împărțire lasă evident femeile negre, ale căror drepturi de bază au fost compromise atât pentru că erau negre, cât și pentru că erau femei.
Adevărul Sojourner, o aboliționistă și o feministă timpurie, a spus în celebrul ei discurs din 1851, "Cred că" din Sud și femeile din Nord, toate vorbind despre drepturi, bărbații albi vor fi destul de bine curând."
„Acum”, a scris ea, „devine o întrebare serioasă dacă am fi mai bine să stăm deoparte și să vedem mai întâi„ Sambo ”mergând în regat”.
Rezultatul: În sfârșit, la aproximativ 72 de ani de la Seneca Falls, guvernul SUA a ratificat al 19-lea amendament.
Deși sufragiul negru nu a fost stabilit pe deplin în sud până în 1965 și continuă să fie contestat de tactica de intimidare a alegătorilor până în prezent, ar fi fost inexact să descrie chiar Statele Unite ca o adevărată democrație reprezentativă înainte de 1920, deoarece doar aproximativ 40 la sută din populație - bărbați albi - aveau voie să aleagă reprezentanți.
În timp ce 16 milioane de bărbați americani plecau la luptă, femeile au preluat în esență menținerea economiei din SUA.
Aproximativ 6 milioane de femei au fost recrutate pentru a lucra în fabricile militare, producând muniții și alte bunuri militare. Acestea erau simbolizate de afișul „Rosie the Riveter” al Departamentului de Război.
Când războiul s-a încheiat, a devenit clar că femeile americane pot lucra la fel de greu și în mod eficient ca bărbații americani și s-a născut al doilea val de feminism american.
Betty Friedan carte Misticul feminin, publicat în 1963, a luat „problema care nu are nume”, rolurile culturale de gen, reglementările forței de muncă, discriminarea guvernamentală și sexismul cotidian care a lăsat femeile subjugate acasă, la biserică, în forța de muncă, în instituții de învățământ și chiar în ochii guvern.
Friedan a co-fondat ACUM în 1966, prima și încă cea mai mare organizație majoră de eliberare a femeilor. Dar au existat probleme timpurii cu ACUM, mai ales opoziția lui Friedan față de incluziunea lesbiană, la care a menționat într-un discurs din 1969 drept „amenințarea de lavandă."
Reprezentant. Shirley Chisholm (Democrat-New York) nu a fost prima femeie care a candidat pentru președintele Statelor Unite cu un partid major. Acesta a fost Sen. Margaret Chase Smith (Republican-Maine) în 1964. Dar Chisholm a fost primul care a făcut o alergare serioasă, grea.
Ea a înstrăinat pe mulți cu viziunea ei radicală a unei societăți mai juste, dar apoi a făcut prietenie și cu segregarea infamă George Wallace în timp ce el a fost în spital după ce a fost rănit de un asasin în propria sa conducere pentru președinte împotriva ei în Democrat Primare.
Dreptul unei femei de a-și pune capăt sarcinii a fost întotdeauna controversat, mai ales din cauza preocupărilor religioase cu privire la potențialitatea persoanei embrionilor și făturilor
O mișcare de legalizare a avortului de la stat a obținut un succes la sfârșitul anilor '60 și la începutul anilor ’70, dar în cea mai mare parte a țării, și mai ales așa-numita centură biblică, a rămas avortul ilegal.
Scris inițial de Alice Paul în 1923, ca succesor logic al celui de-al 19-lea amendament, amendamentul privind drepturile egale (ERA) ar fi interzis toate discriminările bazate pe gen la nivel federal.
Dar până la sfârșitul anilor '70, Dreptul religios s-a opus cu succes opoziției împotriva amendamentului bazat în mare parte pe opoziția avortului și a femeilor din armată. Cinci state au anulat ratificarea, iar amendamentul a murit oficial în 1982.
Anii ’80 au fost o perioadă deprimantă pentru mișcarea feministă americană. Amendamentul privind drepturile egale era mort. Retorica conservatoare și hiper-masculină a anilor Reagan a dominat discursul național.
Curtea Supremă a început să se îndrepte treptat către dreapta, pe probleme importante privind drepturile femeilor, și o generație învechită predominant activiștii din clasele superioare albe nu au reușit în mare parte să abordeze probleme care afectează femeile de culoare, femeile cu venituri mici și femeile care trăiesc în afara Statelor Unite Statele.
Autorul feminist Rebecca Walker - tânără, sudică, afro-americană, evreiască și bisexuală - a inventat termenul „a treia undă feminism ", în 1993, pentru a descrie o nouă generație de tinere feministe care lucrează pentru a crea o mai incluzivă și mai cuprinzătoare circulaţie.
Când ACUM a organizat o marș pentru viețile femeilor în 1992, Icre era în pericol. Marșul pe D.C., cu 750.000 de prezenți, a avut loc pe 5 aprilie.
Casey v. Părința planificată, cazul Curții Supreme a crezut că majoritatea observatorilor ar duce la o scădere a majorității de 5-4 Icre, a fost programat pentru argumente orale pe 22 aprilie. Judecătorul Anthony Kennedy s-a dezamăgit de majoritatea scontată 5-4 și a salvat Icre.
Când a fost organizat un al doilea marș pentru viețile femeilor, acesta a fost condus de o coaliție mai largă, care a inclus LGBT grupuri și grupuri de drepturi care se concentrează în special pe nevoile femeilor imigrante, ale femeilor indigene și ale femeilor culoare.
Volumul de 1,4 milioane a stabilit un record de protest în D.C. la acea vreme și a arătat puterea noii mișcări de femei mai cuprinzătoare.
În 21 ianuarie 2017, peste 200.000 de oameni s-au adunat la Washington, D.C., pentru a protesta împotriva a ceea ce se temeau că ar fi o președinție a lui Trump care ar pune în pericol drepturile femeilor, civile și ale omului. Alte mitinguri au avut loc în toată țara și în întreaga lume.
Mișcarea #MeToo a început să ia amploare mai târziu în an, ca răspuns la acuzațiile de agresiune sexuală împotriva producătorului hollywoodian Harvey Weinstein. S-a concentrat pe agresiune sexuală și hărțuire la locul de muncă și în alte părți.
Activista socială Tarana Burke a inventat pentru prima dată termenul „Me Too” în 2006, în legătură cu agresiunile sexuale dintre femei de culoare, dar a câștigat popularitate atunci când actrița Alyssa Milano a adăugat hashtag-ul în social media 2017.