Ce trebuie să știi despre cruciade

„Cruciada” medievală a fost un război sfânt. Pentru ca un conflict să fie considerat oficial o cruciadă, a trebuit să fie sancționat de către papă și condus împotriva grupurilor văzute ca inamici ai creștinătății.

Inițial, numai acele expediții în Țara Sfântă (Ierusalim și teritoriul asociat) au fost considerate cruciade. Mai recent, istoricii au recunoscut campanii împotriva ereticilor, păgânilor și musulmanilor din Europa drept cruciade.

Timp de secole, Ierusalimul a fost guvernat de musulmani, dar au tolerat pelerinii creștini pentru că au ajutat economia. Apoi, în anii 1070, turcii (care erau și musulmani) au cucerit aceste țări sfinte și i-au maltratat pe creștini înainte de a-și da seama cât de folositoare ar putea fi bunăvoința lor (și banii). Turcii au amenințat și ei Imperiul Bizantin. Împărat Alexios i-a cerut ajutor papei și Urban II, văzând o modalitate de a valorifica energia violentă a cavalerilor creștini, a rostit un discurs prin care i-a cerut să-și ia înapoi Ierusalimul. Mii de oameni au răspuns, rezultând Primul Cruciadă.

Urban II și-a exprimat discursul apelând la Cruciadă la Consiliul de la Clermont în noiembrie 1095. Aceasta este văzută ca începutul Cruciadelor. Însă Reconquista a Spaniei, un precursor important al activității de cruciat, se desfășura de secole.

În mod tradițional, căderea Acreului în 1291 marchează sfârșitul Cruciadelor, dar unii istorici le extind până în 1798, când Napoleon i-a alungat pe Malta Cavalerilor Hospitaller.

Au existat tot atâtea motive diferite de cruciată, precum au fost cruciați, dar cel mai frecvent motiv a fost pietatea. La cruciadă era să mergem în pelerinaj, o călătorie sfântă a mântuirii personale. Dacă asta a însemnat, de asemenea, să renunțați la practic orice și să înfruntați de bunăvoie moartea pentru Dumnezeu, aplecându-vă la presiunea semenilor sau familiei, răsfățarea poftelor de sânge fără vinovăție sau căutarea aventurii sau a aurului sau a gloriei personale depindea în întregime de cine făcea cruciade.

Oameni din toate punctele de viață, de la țărani și muncitori la regi și regine, au răspuns chemării. Chiar regele Germaniei, Frederic I Barbarossa, a mers pe mai multe cruciade. Femeile au fost încurajate să dea bani și să rămână în afara drumului, dar unele au continuat oricum cruciada. Când nobilii s-au zdrobit, adesea au adus recoltele uriașe, ai căror membri nu ar fi dorit neapărat să meargă. La un moment dat, savanții au spus că fiii mai tineri mergeau mai des în căutarea unor moșii proprii; cu toate acestea, cruciada a fost o afacere scumpă, iar cercetările recente indică faptul că erau domnii și fiii mai mari care aveau mai multe șanse de cruciadă.

Istoricii au numărat opt ​​expediții în Țara Sfântă, deși unii alcătuiesc împreună 7 și 8 împreună pentru un total de șapte cruciade. Cu toate acestea, a existat un flux constant de armate din Europa până în Țara Sfântă, astfel încât este aproape imposibil să distingem campanii separate. În plus, unele cruciade au fost numite, inclusiv Cruciada Albigensiană, Cruciatele Baltice (sau de Nord), Cruciada oamenilor, si Reconquista.

După succesul primei cruciade, europenii au înființat un rege al Ierusalimului și au stabilit ceea ce este cunoscut sub numele de statele cruciaților. Numit si Outremer (Franceză pentru „peste mare”), Regatul Ierusalimului a controlat Antiohia și Edessa și a fost împărțit în două teritorii de vreme ce aceste locuri erau până acum pline.

Când comercianții venețieni ambițioși i-au convins pe războinicii din cea de-a patra cruciadă să capteze Constantinopolul în 1204 guvernul rezultat a fost denumit Imperiul Latin, pentru ao distinge de imperiul grecesc sau bizantin pe care îl aveau revendicat.

Două ordine militare importante au fost stabilite la începutul secolului al XII-lea: Cavalerii Hospitaller si Cavaleri Templieri. Ambele erau ordine monastice ai căror membri luau jurații de castitate și sărăcie, și totodată erau instruiți militar. Scopul lor principal era să îi protejeze și să îi ajute pe pelerini în Țara Sfântă. Ambele ordine s-au descurcat foarte bine din punct de vedere financiar, în special templierii, care au fost arestați și desființați notoriu Filip al IV-lea al Franței în 1307. Spitalierii au întrecut cruciadele și continuă, într-o formă mult alterată, până în zilele noastre. Alte ordine au fost stabilite ulterior, inclusiv Cavaleri teutoni.

Unii istorici - în special savanții Cruciadelor - consideră cruciadele cea mai importantă serie de evenimente din Evul Mediu. Schimbările semnificative în structura societății europene care au avut loc în secolele XII și XIII au fost considerate mult timp rezultatul direct al participării Europei la cruciade. Această viziune nu mai ține la fel de puternic ca odinioară. Istoricii au recunoscut mulți alți factori contribuitori în acest timp complex.

Cu toate acestea, nu există nicio îndoială că Cruciadele au contribuit în mare măsură la schimbările din Europa. Efortul de a ridica armatele și de a furniza provizii pentru cruciați a stimulat economia; comerțul a beneficiat, de asemenea, mai ales odată cu înființarea statelor cruciate. Interacțiunea dintre est și vest a afectat cultura europeană în domenii de artă și arhitectură, literatură, matematică, știință și educație. Iar viziunea lui Urban de a direcționa energiile cavalerilor războinici spre exterior a reușit să reducă războiul în Europa. Având un dușman și un obiectiv comun, chiar și pentru cei care nu au participat la cruciadă, a încurajat un punct de vedere creștinătate ca entitate unită.

Acesta a fost un foarte de bază introducere în Cruciade. Pentru o mai bună înțelegere a acestui subiect extrem de complex și de neînțeles foarte mult, vă rugăm să explorați nostru Resurse cruciadelor sau citiți una dintre cărțile Cruciadelor recomandate de Ghidul dvs.