Printre tradițiile păgâne care au devenit parte Crăciun se arde jurnalul de yule. Acest obicei izvorăște din mai multe culturi diferite, dar în toate acestea, semnificația sa pare a fi în Iul sau „roata” anului. Druizii ar binecuvânta un bușteni și l-ar menține arzând timp de 12 zile în timpul solstițiului de iarnă; o parte din jurnalul a fost păstrat pentru anul următor, când va fi folosit pentru a lumina noul jurnal. Pentru vikingi, jurnalul de yule a făcut parte integrantă din sărbătoarea solstițiului lor, julfestul; pe buștean, au cioplit runele reprezentând trăsături nedorite (cum ar fi averea rea sau slava onoare) pe care doreau ca zeii să le ia de la ei.
Wassail provine din cuvintele engleze vechi hael hael, ceea ce înseamnă „a fi bine”, „a fi hale” sau „sănătate bună”. O băutură puternică, fierbinte (de obicei, un amestec de ale, miere și mirodenii) ar fi puse într-un bol mare, iar gazda ar ridica-o și-și va însoți tovarășii cu „coaja de waes”, la care aveau să răspundă „coaja de drinc”, ceea ce însemna „bea și fii bine”. De-a lungul secolelor au evoluat unele versiuni nealcoolice ale vasei.
Alte obiceiuri s-au dezvoltat ca parte a credinței creștine. De exemplu, pișcoturile (așa numite pentru că conțineau carne tocată sau tocată) erau coapte în cutii alungite pentru a reprezenta Isus pătuț și a fost important să adăugați trei mirodenii (scorțișoară, cuișoare și nucșoară) pentru cele trei daruri date copilului Hristos de către Magi. Torturile nu erau foarte mari și se credea norocos să mănânce câte o plăcintă tocată în fiecare din cele douăsprezece zile de Crăciun (care se încheie cu Epifanie, 6 ianuarie).
Tradiții alimentare
Amenințarea mereu prezentă de foame a fost depășită triumfal cu o sărbătoare, iar pe lângă tariful semnificativ menționat mai sus, toate felurile de mâncare vor fi servite la Crăciun. Cea mai populară mâncare principală a fost gâscă, dar au fost servite și multe alte carne. Turcia a fost adusă pentru prima dată în Europa din America în jurul anului 1520 (cel mai cunoscut consum cunoscut în Anglia) este 1541) și, deoarece a fost ieftin și rapid pentru a îngrășa, a crescut în popularitate ca sărbătoare de Crăciun alimente.
Pieptul umil (sau „umbil) a fost făcut din„ smeritul ”unui cerb - inima, ficatul, creierul și așa mai departe. În timp ce domnii și doamnele mâncau tăieturile la alegere, slugile le-au copt pe umilele într-o plăcintă (ceea ce desigur i-a făcut să meargă mai departe ca sursă de mâncare). Aceasta pare a fi originea expresiei „a mânca plăcintă smerită”. Până în secolul al XVII-lea, Humble Pie devenise marcă comercială Mâncarea de Crăciun, așa cum s-a dovedit când a fost scoasă în afara legii, împreună cu alte tradiții de Crăciun de Oliver Cromwell și puritanii guvern.
Budinca de Crăciun din vremurile victoriene și moderne a evoluat din vasul medieval din frumenty - un desert picant, pe bază de grâu. Multe alte deserturi au fost făcute ca niște gustări de bun venit pentru copii și adulți.
Copaci și plante de Crăciun
Arborele a fost un simbol important pentru fiecare cultură păgână. Stejarul, în special, era venerat de druizi. Frunze verzi, care în Roma antică se credea că au puteri speciale și erau folosite pentru decorare, a simbolizat revenirea promisă a vieții în primăvară și a ajuns să simbolizeze viața eternă pentru Creștini. Vikingii atârnau brad și cenușă cu trofee de război pentru noroc.
În Evul Mediu, Biserica ar decora copaci cu mere în ajunul Crăciunului, pe care ei l-au numit „Adam și Eva Day”. Cu toate acestea, copacii au rămas în aer liber. În Germania din secolul al XVI-lea, era obiceiul ca un brad decorat cu flori de hârtie să fie transportat pe străzi Ajunul Crăciunului în piața orașului, unde, după o sărbătoare și o sărbătoare grozavă, care includea dansul în jurul copacului, va fi ars ceremonios.
Crinul, iedera și vâscul erau toate plante importante pentru druizi. Se credea că spiritele bune trăiau în ramurile sfințirii. Creștinii credeau că fructele de pădure au fost albe înainte de a fi înroșite de sângele lui Hristos atunci când a fost făcut să poarte coroana de spini. Ivy a fost asociată cu zeul roman Bacchus și nu a fost permisă de Biserică ca decorare până mai târziu în Evul Mediu când a apărut o superstiție care ar putea ajuta la recunoașterea vrăjitoarelor și la protejarea împotriva ciumei.
Tradiții de divertisment
Crăciunul își poate datora popularitatea în perioada medievală drame liturgice și mistere prezentat în biserică. Cel mai popular subiect pentru astfel de drame și tropi a fost Sfânta Familie, în special Nașterea Domnului. Pe măsură ce interesul pentru Naștere a crescut, la fel a făcut Crăciunul și ca sărbătoare.
Colindedeși foarte popular în epoca mijlocie ulterioară, la început au fost încruntați de Biserică. Dar, ca și în cazul celor mai populare divertisment, în cele din urmă au evoluat la un format adecvat, iar Biserica s-a retras.
Cele 12 zile de Crăciun poate a fost un joc setat la muzică. O persoană ar cânta o strofă, iar alta ar adăuga propriile linii la cântec, repetând versetul primei persoane. O altă versiune afirmă că a fost o „melodie de memorie a catehismului” catolic care i-a ajutat pe catolicii oprimați în Anglia în timpul Reformare amintiți-vă fapte despre Dumnezeu și Isus într-un moment în care exersând credința lor i-ar putea ucide. (Dacă doriți să citiți mai multe despre acest lucru teorie, vă rugăm să fiți avertizați că conține descrieri grafice ale naturii violente în care catolicii au fost executați de guvernul protestant și au fost refutați ca Legenda urbana.)
Pantomimele și mumismul au fost o altă formă de distracție populară de Crăciun, în special în Anglia. Aceste piese casual, fără cuvinte, implicau de obicei îmbrăcarea ca membru al genului opus și interpretarea poveștilor comice.
Notă: Această caracteristică a apărut inițial în decembrie 1997 și a fost actualizată în decembrie 2007 și din nou în decembrie 2015.