Consiliul de Constanță: Istorie, semnificație, impact

Consiliul de la Constanța (1414 - 1418) a fost un consiliu ecumenic numit de Papa Ioan XXIII la cererea lui Sigismund, regele Romanii, pentru a rezolva Marea Schismă, o despărțire de aproape un secol în Biserica Catolică care a dus la Roma și la cetatea franceză de Avignon. Un consiliu anterior din 1409 la Pisa nu a reușit să rezolve problema, iar până în 1414, au existat trei reclamanți pentru papalitate: Ioan XXIII la Pisa, Grigorie XII la Roma și Benedict al XIII-lea la Avignon. Consiliul a căutat în continuare să suprime o mișcare de reformă condusă de Jan Hus.

Fapte rapide: Consiliul Constanței

Văzând Constanța de pe un deal înalt, Ioan XXIII a spus că ar fi „ca o capcană pentru vulpi”. Fusese reticent să apeleze la un consiliu deloc și a fost deosebit de nefericit că a avut loc în Constanța, un oraș de pe malul lacului, de aproximativ 8.000 de oameni, situat în Alpi, departe de aliații săi din Italia. Dar Constance (

De asemenea, Constanța se lăuda cu un depozit mare care putea găzdui consiliul, care era format din aproximativ 29 de cardinali, 134 stareți, 183 de episcopi și 100 de medici de drept și divinitate. Acesta a fost cel mai mare astfel de consiliu din epoca medievală și a adus zeci de mii de oameni în orașul mic, inclusiv reprezentanți din extremitatea sudului Etiopia și la fel de îndepărtată spre est Rusia. Animatorii, comercianții și prostituatele au inundat zona pentru a răspunde nevoilor demnitarilor și ale îndrăgostiților lor.

Începerea oficială a Consiliului a întârziat până în Ajunul Crăciunului, 1414, când Sigismund a făcut o intrare dramatică traversând lacul Constanța cu barca tocmai la timp pentru masa de miezul nopții. Chiar înainte de convocarea consiliului, Sigismund devenise convins că singura modalitate de a rezolva problema era eliminarea tuturor celor trei papi și selectarea unui singur papă pentru stăpânit de la Roma. El a câștigat rapid mulți membri ai consiliului în punctul său de vedere.

Prietenii l-au avertizat pe Ioan XXIII înainte de a pleca din Italia:

„Poate te duci la Constanța un papă, dar vei veni acasă un om comun”.

El a fost singurul dintre cei trei papi care a făcut călătoria în persoană, cu slaba speranță că prezența lui ar putea să-i câștige voie bună și să-i permită să rămână la putere.

Dar, odată ajuns la Constanța, a avut parte de Sigismund. Mai mult, el a fost uimit de o decizie a Consiliului din februarie 1415 de a vota în blocuri ca „națiuni” delegații precum Anglia, care au trimis aproximativ două duzini de oameni, aceeași putere ca și suta sa italiană suporteri. În cele din urmă, detractorii au început să răspândească zvonuri despre comportamentul său imoral în calitate de papă, deschizând posibilitatea Consiliului să-l excomunice și să-l îndepărteze de la putere.

Ioan a oprit timp, promițând că va demisiona într-o declarație la începutul lunii martie 1415. Apoi, pe 20 martie, s-a deghizat ca muncitor și a alunecat din oraș pentru refugiul unui susținător din Austria. A fost arestat la sfârșitul lunii aprilie și s-a întors la Constanța. El a fost depus formal ca papă pe 29 mai și a murit în captivitate în decembrie. 22, 1419.

Papa Grigore, care mulți credeau că are cea mai puternică pretenție asupra papalității, a decis să nu lupte cu Consiliul. El demisionat la 4 iulie 1415 și s-a retras curând la obscuritate pașnică.

Benedict a refuzat să urmeze exemplul lui Grigore. Nici măcar un summit cu Sigismund în vara lui 1417 nu l-a putut convinge. În sfârșit, Consiliul a pierdut răbdarea, excomunicându-l în iulie din acel an și încheind peste un secol de papalitate din Avignon. Benedict s-a refugiat în Regatul Aragonei, care l-a recunoscut ca papă până la moartea sa, în 1423.

Cu toate cele trei pape eliminate, Consiliul a format un conclav și l-a ales pe Oddone Colonna, care a călătorit la Constanța cu Ioan XXIII și ulterior a luat parte la îndepărtarea sa, ca noul și singularul papă din noiembrie 1417. În onoarea alegerilor sale de Ziua Sfântului Martin, el a luat numele Martin V și ar lucra spre vindecarea rănilor Schismei până la moartea sa în 1431.

În timp ce Consiliul a lucrat pentru rezolvarea Marii Schisme, ei au făcut, de asemenea, un pas agresiv pentru a elimina o insurgență în creștere din Boemia.

Jan Hus, un teolog catolic din Boemia, a fost critic, ceea ce a stârnit o mișcare de reformă vocală. Hus a fost invitat la Constanța sub un permis de conducere în siguranță de la Sigismund, în speranța de a rezolva tensiunile dintre el însuși Biserica. A sosit în oraș pe noiembrie. 3, 1414, iar pentru următoarele câteva săptămâni a putut să se miște liber. Pe 28 noiembrie, a fost arestat și încarcerat, în urma unui zvon fals potrivit căruia intenționează să fugă. El a fost ținut la închisoare până la proces la începutul lui iunie 1415.

În timpul procesului lui Hus, susținătorii l-au îndemnat să își exprime credințele în speranța de a-și salva viața. El a insistat să se retragă numai dacă opiniile sale disidente s-au dovedit a fi greșite. El le-a spus judecătorilor săi:

„Apel la Iisus Hristos, singurul judecător care este atotputernic și complet drept. În mâinile Sale pledez cauza mea, nu pe baza unor martori mincinoși și consilii greșite, ci pe adevăr și dreptate. "

La 6 iulie 1415, Hus a fost dus la catedrală îmbrăcat în haine preotului său. Un prelat italian a predicat o predică asupra ereziei și apoi l-a condamnat pe Hus din amvon. Hus era dezbrăcat de haine și un con de hârtie înscris cu cuvântul Haeresiarcha („liderul unei mișcări eretice”) a fost pus pe cap înainte de a fi ars la miză.

Consiliul de Constanță a încheiat în aprilie 1418. Au rezolvat Marea Schismă, dar executarea lui Hus a stârnit o revoltă în rândul urmașilor săi, husiții, care a durat aproape 30 de ani. În 1999, Papa Ioan Paul al II-lea și-a exprimat „regretul profund pentru moartea crudă provocată lui Hus” și a lăudat „curajul moral al reformatorului”.

• Stump, Phillip H. Reformele Consiliului de Constanță (1414-1418). Brill, 1994.
• Wylie, James Hamilton. Consiliul de la Constanța la moartea lui Jan Hus. Longmans, 1914.