Cine a fost Rosie Riveterul?

Rosie the Riveter a fost un personaj fictiv prezentat în campanie de propagandă creat de guvernul Statelor Unite pentru a încuraja femeile albe din clasa mijlocie să lucreze în afara casei în timpul Al doilea război mondial.

Deși frecvent asociată cu mișcarea contemporană a femeilor, Rosie Riveterul a fost nu trebuia să promoveze schimbarea sau să sporească rolul femeilor în societate și la locul de muncă în anii 40. În schimb, ea avea menirea de a reprezenta femeia femeie ideală și de a ajuta la suplinirea deficitului temporar de forță de muncă cauzat de combinarea a mai puțini muncitori de sex masculin (datorită proiectului și / sau înrolării) și creșterea producției de echipamente militare și provizii.

Potrivit Emily Yellin, autorul Războiul mamelor noastre: femeile americane acasă și pe front în timpul celui de-al doilea război mondial (Simon & Shuster 2004), Rosie the Riveter a apărut pentru prima dată în 1943 într-un an cântec de un grup de cântări masculine numit The Four Vagabonds. Rosie the Riveter a fost descrisă ca făcând rușine altor fete, deoarece „Toată ziua, indiferent dacă plouă sau strălucește / Ea face parte din linie de asamblare / Face istorie lucrând pentru victorie ", astfel încât iubitul ei Charlie, luptând peste mări, să poată într-o zi să vină acasă și casatoreste-te cu ea.

Piesa a fost urmată curând de a redarea lui Rosie de către cunoscutul ilustrator Norman Rockwell pe coperta din 29 mai 1943 Postul de seară de sâmbătă. Această portretă îndrăzneață și neîncântătoare a fost urmată mai târziu de o ilustrare mai plină de farmec și mai colorată cu Rosie purtând o bandană roșie, trăsături hotărâte feminine și sintagma „Putem face asta!”. într-un balon de vorbă deasupra tăieturii ei figura. Este această versiune, comandată de Comitetul de coordonare a producției de război din SUA și creată de artistul J. Howard Miller, care a devenit imaginea iconică asociată cu expresia "Rosie the Riveter".

Conform Serviciului Parcurilor Naționale, campanie de propagandă axat pe mai multe teme pentru a atrage aceste femei specifice să lucreze:

• Datoria patriotică
• Venituri mari
• Glamour al muncii
• Similar cu treburile casnice
• Mândrie sposoasă

Fiecare temă avea propriile sale motive de ce femeile ar trebui să lucreze în timpul războiului.

Datorire patriotică
Unghiul de patriotism a oferit patru argumente în legătură cu motivul pentru care femeile muncitoare erau esențiale pentru efortul de război. Fiecare a adus în mod subtil vină asupra unei femei care era capabilă să lucreze, dar din orice motiv a ales să nu:

1. Războiul s-ar încheia mai devreme dacă ar lucra mai multe femei.
2. Mai mulți soldați ar muri dacă femeile nu ar lucra.
3. Femeile cu corporație care nu au lucrat au fost văzute ca fiind slabe.
4. Femeile care au evitat munca au fost echivalate cu bărbații care au evitat proiectul.

Câștiguri mari
Deși guvernul a meritat să ademenească femei necalificate (fără experiență de muncă) cu promisiunea unui salariu de grăsime, abordarea a fost considerată ca o sabie cu două tăișuri. Există o adevărată teamă că, odată ce aceste femei vor începe să câștige un salariu săptămânal, acestea vor depăși și vor provoca inflația.

Glamour of Work
Pentru a depăși stigmele asociate muncii fizice, campania a înfățișat femeile muncitoare ca fiind strălucitoare. Munca a fost lucrul la modă, iar implicația a fost că femeile nu trebuie să-și facă griji pentru aspectul lor, deoarece ele ar fi totuși văzute ca fiind feminine sub transpirație și sumbru.

La fel ca treburile casnice
Pentru a aborda temerile femeilor care percep munca de fabrică ca fiind periculoasă și dificilă, propaganda guvernamentală campania a comparat treburile casnice cu cele din fabrică, ceea ce sugerează că majoritatea femeilor aveau deja abilitățile necesare pentru a obține angajat. Deși munca de război a fost descrisă ca fiind destul de ușoară pentru femei, există îngrijorarea că, dacă munca ar fi considerată prea ușoară, femeile ar putea să nu își ia locul de muncă în serios.

Mândria conjugalului
Întrucât se credea pe larg că o femeie nu ar lua în considerare să lucreze dacă soțul ei s-ar opune ideii, campania de propagandă guvernamentală a abordat și preocupările bărbaților. Acesta a subliniat că o soție care a lucrat nu reflectă prost asupra soțului și a făcut-o nu indică faptul că nu a putut asigura în mod adecvat familiei sale. În schimb, bărbaților cărora le-au lucrat soțiile li s-a spus că ar trebui să simtă același sentiment de mândrie ca și cei ai căror fii s-au înscris.

Destul de ciudat, Rosie the Riveter a apărut ca o icoană culturală, dobândind o importanță mai mare de-a lungul anilor și evoluând cu mult dincolo de scopul inițial, ca ajutor de recrutare, pentru a atrage lucrători temporari de sex feminin în timpul timp de război.

Deși adoptată ulterior de grupurile de femei și îmbrățișată cu mândrie ca simbol al femeilor independente puternice, imaginea Rosie the Riveter nu a fost destinată niciodată să împuternicească femeile. Creatorii ei nu au însemnat niciodată pentru ea să fie altceva decât temporar casă deplasată al cărui singur scop era să sprijine efortul de război. S-a înțeles în mare măsură că Rosie a lucrat doar pentru „aducerea băieților acasă” și în cele din urmă va fi înlocuită atunci când aceștia s-a întors din străinătate și i s-a dat seama că își va relua rolul intern de gospodină și mamă fără plângere sau regret. Și asta s-a întâmplat exact pentru marea majoritate a femeilor care au muncit pentru a satisface o nevoie de timp de război și apoi, odată încheiat războiul, nu mai erau necesare sau chiar doreau la locul de muncă.

Ar fi nevoie de o altă generație sau două pentru „We Can Do It!” A lui Rosie. sentimentul hotărârii de a ieși la iveală și de a oferi femeilor muncitoare de toate vârstele, mediile și nivelurile economice. Totuși, pentru scurta vreme, a surprins imaginațiile femeilor albe din clasa mijlocie care tânjeau să urmeze pe urmele acestui eroic, patriot și o figură plină de farmec, care a făcut meseria de bărbat, a deschis calea pentru egalitatea de gen și câștiguri mai mari pentru femei în întreaga societate în deceniile următoare.