De ce cauzele terorismului sunt atât de greu de identificat

Cauzele terorismului par aproape imposibil de definit cineva. Iată de ce: se schimbă în timp. Ascultați teroriștii în diferite perioade și veți auzi explicații diferite. Apoi, ascultă savanții care explică terorismul. Ideile lor se schimbă și în timp, pe măsură ce noi tendințe în gândirea academică se mențin.

Mulți scriitori încep declarații despre „cauzele terorismului” ca și cum terorismul ar fi un fenomen științific ale căror caracteristici sunt fixate pentru toate timpurile, precum „cauzele” unei boli sau „cauzele” rocii formațiuni. Totuși, terorismul nu este un fenomen natural. Este numele dat de oameni despre acțiunile altor persoane din lumea socială.

Atât teroriștii, cât și explicatorii terorismului sunt influențați de tendințele dominante în gândirea politică și savantă. Teroriștii - oameni care amenință sau folosesc violența împotriva civililor cu speranța de a schimba status quo-ul - percep status quo-ul în moduri conforme cu epoca în care trăiesc. Oamenii care explică terorismul sunt influențați și de tendințele proeminente din profesiile lor. Aceste tendințe se schimbă în timp.

Vizionarea terorismului ca marginea extremă a tendințelor mainstream ne ajută să înțelegem și, astfel, să căutăm soluții. Când vedem teroriștii ca fiind răi sau dincolo de explicații, suntem inexacte și inutile. Nu putem „rezolva” un rău. Putem trăi fricos doar în umbra ei. Chiar dacă este incomod să te gândești la oameni care fac lucruri groaznice oamenilor nevinovați ca parte a aceleiași lumi noastre, cred că este important să încerci. Vei vedea în lista de mai jos că persoanele care au ales terorismul în secolul trecut au fost influențate de aceleași tendințe largi pe care le avem cu toții. Diferența este că ei au ales violența ca răspuns.

La începutul secolului XX, teroriștii au justificat violența în numele anarhism, socialism și comunism. Socialismul devenea o modalitate dominantă pentru mulți oameni de a explica nedreptatea politică și economică pe care au văzut-o dezvoltând în societățile capitaliste și de a defini o soluție. Milioane de oameni și-au exprimat angajamentul pentru un viitor socialist fără violență, dar un număr mic de oameni din lume au considerat că violența este necesară.

În anii 1950 până în 1980, violența teroristă a avut o componentă naționalistă. Violența teroristă din acești ani a reflectat tendința de după cel de-al doilea război mondial, în care anterior se reprimase populațiile au comis violență împotriva statelor care nu le-au dat glas în procesul politic. Terorismul algerian împotriva stăpânirii franceze; bască violența împotriva statului spaniol; Acțiuni kurde împotriva Turciei; Panterele negre iar militanții puertoricani din Statele Unite au căutat cu toții o versiune a independenței față de regula opresivă.

În această perioadă, savanții au căutat să înțeleagă terorismul din punct de vedere psihologic. Au vrut să înțeleagă ce au motivat teroriștii individuali. Acest lucru a fost legat de ascensiunea psihologiei și psihiatriei în alte tărâmuri conexe, cum ar fi justiția penală.

În anii ’80 -’90, terorismul a început să apară în repertoriul grupurilor rasiste de dreapta, neo-naziste sau neofasciste. La fel ca actorii teroristi care i-au precedat, aceste grupuri violente au reflectat marginea extremă a unei reacții mai largi și nu neapărat violente împotriva evoluțiilor din perioada drepturilor civile. Bărbații albi, vest-europeni sau americani, în special, s-au temut de o lume care începe să acorde recunoaștere, drepturi politice, economice franciza și libertatea de mișcare (sub forma imigrației) către minoritățile etnice și femeile, care ar putea părea că își ocupă locul de muncă și poziţie.

În Europa și Statele Unite, precum și în alte părți, anii 1980 au reprezentat o perioadă în care stat de bunăstare s-a extins în Statele Unite și în Europa, agitația mișcării pentru drepturile civile a produs rezultate și globalizare în forma unor corporații multinaționale, începuse, producând dislocare economică printre mulți care depindeau de fabricație pentru un an viu. Timothy McVeigh bombardarea clădirii federale din Oklahoma City, cel mai letal atac terorist din Statele Unite până la atacurile din 11 septembrie, a exemplificat această tendință.

În Orientul Mijlociu, un anvergură similară spre conservatorism a luat stăpânire în anii '80 și '90, deși avea o față diferită decât în ​​democrațiile occidentale. Cadrul social, social, care a fost dominant în întreaga lume - de la Cuba la Chicago până la Cairo-a decedat după războiul arabo-israelian din 1967 și moartea în 1970 a președintelui egiptean Gamal Abd-Al Nasser. Eșecul în războiul din 1967 a fost o lovitură mare - i-a dezamăgit pe arabi de întreaga eră a socialismului arab.

Dislocările economice din cauza războiului din Golful din anii 90 au făcut ca mulți bărbați palestinieni, egipteni și alți oameni care lucrau în Golful Persic să își piardă locul de muncă. Când s-au întors acasă, au descoperit că femeile și-au asumat rolurile în gospodării și locuri de muncă. Conservatorismul religios, inclusiv ideea că femeile ar trebui să fie modeste și să nu muncească, au luat stăpânire în această atmosferă. În acest fel, atât Vestul, cât și Estul au înregistrat o creștere a fundamentalismului în anii 90.

Savanții terorismului au început să observe și această creștere a limbajului religios și a sensibilității în terorism. Japonezii Aum Shinrikyo, jihadul islamic din Egipt și grupuri precum Armata lui Dumnezeu din Statele Unite au fost dispuși să folosească religia pentru a justifica violența. Religia este modul principal în care este explicat astăzi terorismul.

Cu toate acestea, noi forme de terorism și noi explicații sunt deja în curs. Terorismul de interes special este utilizat pentru a descrie persoane și grupuri care comit violență în numele unei cauze foarte specifice. Acestea sunt adesea de natură ecologică. Unii prezic ascensiunea terorismului „verde” în Europa - sabotaj violent în numele politicii de mediu. Drepturile animalelor activiști au dezvăluit și o margine violentă. La fel ca în epocile anterioare, aceste forme de violență imită preocupările dominante ale timpului nostru în întregul spectru politic.