Filosoful Hypatia din Alexandria Antică

Cunoscut pentru: Intelectual grec și profesor în Alexandria, Egipt, cunoscut pentru matematică și filozofie, martirizat de mafia creștină

Datele: născut cam 350-370, a murit 416

Ortografie alternativă: Ipazia

Hypatia era fiica lui Theon din Alexandria, care era profesor de matematică la Muzeul Alexandriei din Egipt. Un centru al vieții intelectuale și culturale grecești, Muzeul a inclus multe școli independente și mare bibliotecă din Alexandria.

Hypatia a studiat împreună cu tatăl ei, și cu mulți alții, inclusiv Plutarh cel Tânăr. Ea însăși a predat la școala neoplatonistă de filozofie. A devenit directorul salariat al acestei școli în 400. Probabil a scris despre matematică, astronomie și filozofie, inclusiv despre mișcările planetelor, despre teoria numerelor și despre secțiuni conice.

Potrivit surselor, Hypatia a corespondat cu și sa găzduit savanți din alte orașe. Synesius, episcopul Ptolemais, a fost unul dintre corespondenții ei și el a vizitat-o ​​frecvent. Hypatia a fost un lector popular, atrăgând studenți din multe părți ale imperiului.

Din puținele informații istorice despre Hypatia care supraviețuiește, unii au surprins că ea a inventat avionul astrolabe, hidrometrul absolvent de alamă și hidroscopul, cu Synesius din Grecia, care a fost studentul ei și ulterior coleg. Dovada poate indica, de asemenea, posibilitatea de a construi aceste instrumente.

Se spune că Hypatia s-a îmbrăcat în îmbrăcămintea unui savant sau a unui profesor, mai degrabă decât în ​​haine pentru femei. Ea s-a deplasat liber, conducând propriul său carru, contrar normei pentru comportamentul public al femeilor. Sursele supraviețuitoare au fost credite ca având influență politică în oraș, în special cu Orestes, guvernatorul roman al Alexandriei.

Povestea lui Socrate Scholasticus scrisă la scurt timp după moartea lui Hypatia și versiunea scrisă de Ioan din Peste 200 de ani, Nikiu din Egipt nu sunt de acord în detalii considerabile, deși ambele au fost scrise de Creștini. Ambele par a fi concentrate pe justificarea expulzării evreilor de către Chiril, episcopul creștin și pe asocierea Orestesului cu Hypatia.

În ambele, moartea lui Hypatia a fost rezultatul unui conflict dintre Oreste și Chiril, ulterior făcut un sfânt al bisericii. Potrivit lui Scholasticus, un ordin al lui Orestes de a controla sărbătorile evreiești a fost aprobat de creștini, apoi de violență între creștini și evrei. Poveștile spuse de creștini arată clar că îi învinovățesc pe evrei pentru uciderea în masă a creștinilor, ceea ce duce la alungarea evreilor din Alexandria de către Chiril. Chiril l-a acuzat pe Orestes că este păgân, iar un grup mare de călugări care veneau să se lupte cu Chiril au atacat Orestes. Un călugăr care a rănit Orestes a fost arestat și torturat. Ioan de Nikiu îl acuză pe Orestes că i-a inflamat pe evrei împotriva creștinilor, spunând și o poveste a masei uciderea creștinilor de către evrei, urmată de Chiril de curățare a evreilor din Alexandria și convertirea sinagogilor în biserici. Versiunea lui Ioan lasă în evidență un grup mare de călugări care veneau în oraș și se alăturau forțelor creștine împotriva evreilor și Orestesului.

Hypatia intră în poveste ca cineva asociat cu Orestes și bănuit de creștinii supărați de a sfătui Orestes să nu se împace cu Chiril. În relatarea lui Ioan de Nikiu, Orestes îi determina pe oameni să părăsească biserica și să urmeze Hypatia. El a asociat-o cu Satana și a acuzat-o că a convertit oamenii departe de creștinism. Scholasticus creditează predicarea lui Cyril împotriva Hypatiei cu incitarea unei gloate conduse de călugări creștini fanatici să atace Hypatia în timp ce ea conducea carul prin Alexandria. Au târât-o din carul ei, au dezbrăcat-o, au ucis-o, i-au dezbrăcat carnea din oase, împrăștiați corpul ei a părut pe străzi și a ars câteva părți ale corpului rămas în biblioteca din Caesareum. Versiunea lui John despre moartea ei este, de asemenea, că o gloată - pentru el se justifică pentru că ea „a ucis oamenii din orașul și prefectul prin fermecările ei "- a dezbrăcat-o dezbrăcată și a târât-o prin oraș până la ea decedat.

Elevii Hypatiei au fugit la Atena, unde studiul matematicii a înflorit după aceea. Școala neoplatonică pe care a condus-o a continuat în Alexandria până când arabii au invadat în 642.

Când biblioteca din Alexandria a fost arsă, lucrările Hypatiei au fost distruse. Acea ardere s-a întâmplat în primul rând în epoca romană. Cunoaștem scrierile ei astăzi prin lucrările altora care au citat-o ​​- chiar dacă nu sunt favorabile - și câteva scrisori scrise de contemporani.

• Dzielska, Maria. Ipatia Alexandriei. 1995.
• Amore, Khan. Hypatia. 2001. (un roman)
• Knorr, Wilbur Richard. Studii textuale în geometria antică și medievală. 1989.
• Nietupski, Nancy. "Hypatia: matematician, astronom și filozof". Alexandria 2.
• Kramer, Edna E. "Hypatia." Dicționarul biografiei științifice. Gillispie, Charles C. ed. 1970-1990.
• Mueller, Ian. "Hypatia (370? -415)." Femei de matematică. Louise S. Grinstein și Paul J. Campbell, ed. 1987.
• Alic, Margaret. Moștenirea Hypatiei: o istorie a femeilor în știință din antichitate prin secolul al XIX-lea. 1986.

Hypatia apare ca personaj sau temă în mai multe lucrări ale altor scriitori, inclusiv în Hypatia, sau Foe New cu fețe vechi, un roman istoric de Charles Kingley.