Concordatul din 1801: Napoleon și Biserică

Concordatul din 1801 a fost un acord între Franța - așa cum este reprezentat de acesta Napoleon Bonaparte - și atât biserica din Franța, cât și Papalitatea asupra poziției Bisericii Romano-Catolice din Franța. Această primă propoziție este puțin falsă, deoarece în timp ce concordatul a fost oficial o așezare religioasă în numele Națiunea franceză, Napoleon și țelurile viitorului imperiu francez au fost atât de masive în centrul acesteia, este practic Napoleon și Papalitate.

A fost nevoie de un acord pentru că din ce în ce mai radical Revolutia Franceza a eliminat vechile drepturi și privilegii de care se bucurase biserica, a confiscat o mare parte din pământul ei și a vândut-o proprietarilor seculari și, la un moment dat, a părut în prag, sub Robespierre și Comitetul Securității Publice, de a începe o religie nouă. Când Napoleon a luat puterea, schisma dintre biserică și stat a fost mult redusă și a catolic renașterea a avut loc în mare parte a Franței. Acest lucru a determinat unii să redea realizarea Concordatului, dar este important să ne amintim că Revoluția Franceză destrămase religia în Franța și dacă a existat un Napoleon sau nu cineva trebuia să încerce să aducă situația pace.

Există încă un dezacord oficial între restul bisericii, în special papalitatea și statul iar Napoleon credea că un anumit acord era necesar pentru a contribui la decontarea în Franța (și pentru a-și spori propriul statut). O biserică catolică prietenoasă ar putea impune credința în Napoleon și ar putea explica ceea ce credea Napoleon că sunt modalitățile corecte de a trăi în Franța Imperială, dar numai dacă Napoleon ar putea ajunge la condiții. În egală măsură, o biserică ruptă a subminat pacea, a provocat mari tensiuni între evlavia tradițională a zonelor rurale și a orașelor anticlericale, a alimentat ideile regale și contrarevoluționare. Întrucât catolicismul era legat de regalitate și monarhie, Napoleon a dorit să-l lege de regalitatea și monarhia sa. Decizia lui Napoleon de a se termina a fost astfel complet pragmatică, dar mulțumită de mulți. Doar pentru că Napoleon o făcea pentru propriul câștig nu înseamnă că nu era nevoie de un Concordat, ci doar că cel pe care l-au obținut a fost un anumit fel.

Acest acord a fost Concordatul din 1801, deși a fost promulgat oficial la Paștele 1802 după ce a trecut prin douăzeci și unu de re-scrieri. De asemenea, Napoleon a întârziat-o astfel încât să poată asigura mai întâi pacea militar, în speranța că o națiune recunoscătoare nu va fi perturbată de dușmanii jacobini ai acordului. Papa a fost de acord să accepte confiscarea bunurilor bisericii, iar Franța a fost de acord să acorde episcopilor și altor figuri bisericești salariile de la stat, punând capăt separării celor doi. Primul consul (ceea ce însemna Napoleon însuși) a primit puterea de a nominaliza episcopi, harta geografiei bisericii a fost rescrisă cu parohii și episcopii alterate. Seminariile au fost din nou legale. Napoleon a adăugat, de asemenea, „Articolele organice” care controlau controlul papal asupra episcopilor, favorizând dorințele guvernului și supărându-l pe Papa. Alte religii erau permise. De fapt, papalitatea îl avizase pe Napoleon.

Pacea dintre Napoleon și Papa s-a fracturat în 1806, când Napoleon a introdus un nou catehism „imperial”. Acestea au fost seturi de întrebări și răspunsuri concepute pentru educarea oamenilor despre religia catolică, dar versiunile lui Napoleon au educat și adoctrinat oamenii în ideile imperiului său. Relația lui Napoleon cu biserica a rămas, de asemenea, înghețată, mai ales după ce și-a dat propria zi de Sfânt, pe 16 august. Papa chiar l-a excomunicat pe Napoleon, care a răspuns prin arestarea papei. Cu toate acestea, Concordatul a rămas intact și, deși nu a fost perfect, unele regiuni dovedind lent Napoleon a încercat să ia mai multă putere de la biserică, în 1813, când Concordatul de la Fontainebleau a fost forțat asupra papei, dar acest lucru a fost repede respins. Napoleon a adus o formă de pace religioasă în Franța pe care liderii revoluționari le-au găsit dincolo de îndemâna lor.

Este posibil ca Napoleon să fi căzut de la putere în 1814 și 15, iar republicile și imperiile au venit și au plecat, dar Concordatul a rămas până în 1905, când o nouă republică franceză a anulat-o în favoarea „Legii de separare” care a împărțit biserica și stat.