Poliandria în Tibet: frații care se căsătoresc cu aceeași soție

Poliandria este numele dat practicii culturale a căsătorie de o femeie la mai mult de un bărbat. Termenul de polandrie unde soții soției împărtășite sunt frați unul față de celălalt este poliandrie fraternă sau poliandrie adelfică.

În Tibet, a fost acceptată poliandria fraternă. Frații s-ar căsători cu o femeie, care și-a părăsit familia pentru a se alătura soților, iar copiii căsătoriei vor moșteni țara.

Ca multe obiceiuri culturale, poliandria din Tibet a fost compatibilă cu provocările specifice ale geografiei. Într-o țară în care nu existau pământ care nu a putut fi prelucrat, practica poliandriei ar reduce numărul de moștenitori, pentru că o femeie are mai multe limite biologice în ceea ce privește numărul de copii pe care îi poate avea decât un bărbat face. Astfel, pământul va rămâne în cadrul aceleiași familii, nedivizat. Căsătoria fraților cu aceeași femeie ar asigura ca frații să rămână pe pământ împreună pentru a lucra acea pământ, asigurând mai multă muncă masculină pentru adulți. Poliandria fraternă a permis împărțirea responsabilităților, astfel încât un frate să se poată concentra asupra creșterii animalelor și un altul pe câmp, de exemplu. Practica ar asigura, de asemenea, dacă un soț ar trebui să călătorească - de exemplu, în scop comercial - un alt soț (sau mai mulți) ar rămâne cu familia și cu pământul.

Genealogiile, registrele de populație și măsurile indirecte au ajutat etnografii să estimeze apariția poliandriei.

Melvyn C. Goldstein, profesor de antropologie la Universitatea Case Western a descris câteva detalii despre obiceiul tibetan, în special polandria. Obiceiul apare în multe clase economice diferite, dar este deosebit de frecvent în familii țărănești care dețin terenuri. Fratele cel mai mare domină de obicei gospodăria, deși toți frații sunt, în teorie, parteneri sexuali egali ai soției împărțite, iar copiii sunt considerați împărtășiți. Acolo unde nu există o asemenea egalitate, uneori există conflict. Monogamia și poligynia sunt, de asemenea, practicate, el observă - poligynia (mai mult de o soție) fiind practicată uneori dacă prima soție este stearpă. Poliandria nu este o cerință, ci o alegere a fraților. Uneori, un frate alege să părăsească gospodăria poliandroasă, deși copiii pe care i-ar fi dat până la această dată rămân în gospodărie. Ceremoniile de căsătorie includ uneori doar fratele cel mai mare și alteori toți frații (adulți). Acolo unde există frați în timpul căsătoriei care nu au vârstă, aceștia se pot alătura mai târziu gospodăriei.

Goldstein relatează că, atunci când a întrebat tibetanii de ce nu au pur și simplu căsătorii monogame ale fraților și împart pământul între moștenitori (mai degrabă decât să o împartă așa cum ar face alte culturi), tibetanii au spus că va exista concurență între mame pentru a-și avansa propriile copii.

Goldstein observă, de asemenea, că pentru bărbații implicați, având în vedere terenurile agricole limitate, practica polandriei este benefică pentru frații, deoarece munca și responsabilitatea sunt împărtășite, iar frații mai mici au mai multe șanse să aibă un standard sigur viu. Deoarece tibetanii preferă să nu împartă pământul familiei, presiunea familiei acționează împotriva unui frate mai mic, obținând succes de unul singur.

Poliandria a declinat, opusă liderilor politici din India, Nepal, și China. Poliandria este acum împotriva legii din Tibet, deși ocazional este încă practicată.

Poliandria, împreună cu celibatul răspândit în rândul călugărilor budisti, au servit la încetinirea creșterii populației.

Thomas Robert Malthus (1766 - 1834), clericul englez care a studiat creșterea populației, a considerat că capacitatea unei populații de a rămâne la un nivel proporțional cu capacitatea de a hrăni populația era legată de virtute și de fericirea umană. În „Un eseu pe principiul populației”, 1798, cartea I, capitolul XI, „Dintre verificările populației din Indostan și Tibet”, Malthus a documentat un practica poliandriei în rândul hindusilor și apoi a discutat despre polandria (și celibatul răspândit atât în ​​rândul bărbaților, cât și al femeilor din mănăstiri) în rândul Tibetani. El apelează la „Ambasada lui Turner în Tibet”, o descriere a căpitanului Samuel Turner a călătoriei sale prin Bootan (Bhutan) și Tibet.

„Prin urmare, pensionarea religioasă este frecventă, iar numărul mănăstirilor și mănăstirilor este considerabil... Dar chiar și printre laici, activitatea populației continuă foarte rece. Toți frații unei familii, fără nicio restricție de vârstă sau de număr, își asociază averile cu o femeie, care este aleasă de cea mai în vârstă și considerată amanta casei; și oricare ar fi profiturile mai multor lor căutări, rezultatul curge în magazinul comun.

„Numărul soților nu este aparent definit, sau restricționat în nicio limită. Uneori se întâmplă ca într-o familie mică să existe doar un bărbat; iar numărul, spune domnul Turner, poate să depășească foarte rar acelea pe care un nativ de rang la Teshoo Loomboo i-a indicat într-o familie rezidentă în cartier, în care cinci frați locuiau atunci foarte fericiți cu o femeie aflată sub același conjugal compact. Nici acest tip de ligă nu se limitează doar la rândurile inferioare ale oamenilor; se găsește frecvent și în familiile cele mai opulente. "

Practica poliandriei în Tibet este poate cea mai cunoscută și mai bine documentată incidență a poliandriei culturale. Dar a fost practicat în alte culturi.

Există o referire la abolirea poliandriei în Lagash, un oraș sumerian, în aproximativ 2300 î.Hr.

Textul epic religios hindus, Mahabharata, menționează o femeie, Draupadi, care se căsătorește cu cinci frați. Draupadi era fiica regelui Panchala. Poliandria a fost practicată într-o parte din India aproape de Tibet și, de asemenea, în India de Sud. Unii paharis din India de Nord încă practică polandria, iar poliandria fraternă a devenit mai frecventă în Punjab, probabil pentru a împiedica împărțirea pământurilor moștenite.

După cum s-a menționat mai sus, Malthus a discutat despre polandria printre Nayrs de pe coasta Malabar din India de Sud. Nayrs (Nairs sau Nayars) au fost hinduși, membri ai unei colecții din caste, care uneori practica fie hipergamia - căsătoria în castele superioare - sau poliandria, deși este reticent în a descrie acest lucru ca căsătorie: „Printre Nayrs, este obiceiul ca o femeie Nayr să se fi atașat de cei doi bărbați ai ei, sau patru, sau poate Mai Mult."

Goldstein, care a studiat polandria tibetană, a documentat, de asemenea, poliandria în rândul poporului Pahari, fermieri hinduși care trăiesc în secțiuni inferioare din Himalaya, care practicau ocazional poliandria fraternă.

• „Etnologie" Pahari și Tibetul Polandriei revizuite ". 17(3): 325-327, 1978.
• „Istorie naturală” (voi. 96, nr. 3, martie 1987, pp. 39-48)