La sfârșitul secolului XX, autorul și supraviețuitorul Holocaustului, Elie Wiesel, a susținut un discurs cu titlul Pericolele indiferenței la o sesiune comună a Congresului Statelor Unite.
Wiesel a fost autorul câștigător al Premiului Nobel pentru pace amintire bântuitoare „Noaptea", o memorie subțire care-i urmărește lupta pentru supraviețuire la Auschwitz /Buchenwald complex de muncă pe vremea când era adolescent. Cartea este adesea atribuită elevilor în clasele 7-12 și este uneori o încrucișare între studiile în limba engleză și socială sau orele de științe umaniste.
Educatorii de gimnaziu care planifică unități în al doilea război mondial și care doresc să includă materiale sursă primară la Holocaust vor aprecia durata discursului său. Are 1818 cuvinte lung și poate fi citit la nivelul de lectură din clasa a VIII-a. A video din Wiesel care livrează discursul poate fi găsit pe Site-ul American Rhetoric. Videoclipul rulează 21 de minute.
Când a rostit acest discurs, Wiesel a venit în fața Congresului Statelor Unite pentru a mulțumi soldaților americani și poporului american pentru eliberarea lagărelor de la sfârșitul celui de-al doilea război mondial. Wiesel a petrecut nouă luni în complexul Buchenwald / Aushwitcz. Într-o recenzie terifiantă, el explică modul în care mama și surorile sale fuseseră despărțite de el când au sosit pentru prima dată.
„Opt cuvinte simple, scurte... Bărbați din stânga! Femei la dreapta! "(27).
La scurt timp după această separare, concluzionează Wiesel, acești membri ai familiei au fost uciși în camerele de gaz din lagărul de concentrare. Cu toate acestea, Wiesel și tatăl său au supraviețuit înfometării, bolii și privării de spirit până la scurt timp înainte de eliberare, când tatăl său a cedat în cele din urmă. La încheierea memoriului, Wiesel recunoaște cu vinovăție că, la moartea tatălui său, se simțea ușurat.
În cele din urmă, Wiesel s-a simțit obligat să depună mărturie împotriva regimului nazist și a scris memoriul pentru a da mărturie împotriva genocidului care i-a ucis familia împreună cu șase milioane de evrei.
Discursul „Pericolele indiferenței”
În discurs, Wiesel se concentrează pe un cuvânt pentru a conecta lagărul de concentrare de la Auschwitz cu genocidele de la sfârșitul secolului XX. Că un singur cuvânt este indiferență. care este definit la CollinsDictionary.com la fel de „lipsa de interes sau îngrijorare”.
Wiesel, însă, definește indiferența în termeni mai spirituali:
„Indiferența, atunci, nu este doar un păcat, ci este o pedeapsă. Și aceasta este una dintre cele mai importante lecții din experimentele largi ale acestui secol aferent în bine și în rău ".
Acest discurs a fost rostit la 54 de ani după ce a fost eliberat de forțele americane. Recunoștința sa față de forțele americane care l-au eliberat este ceea ce deschide discursul, dar după paragraful de deschidere, Wiesel îi avertizează în mod serios pe americani să facă mai mult pentru a stopa genocidurile din întreaga lume. Neintervenind în numele victimelor genocidului, afirmă clar, suntem colectivi indiferenți față de suferința lor:
„Indiferenta, până la urmă, este mai periculoasă decât furia și ura. Furia poate fi uneori creativă. Unul scrie o mare poezie, o mare simfonie, unul face ceva special de dragul umanității, deoarece unul este supărat pe nedreptatea la care este martor. Dar indiferența nu este niciodată creatoare ”.
În continuarea definirii interpretării sale despre indiferență, Wiesel cere publicului să gândească dincolo de ei înșiși:
„Indiferența nu este un început, ci un sfârșit. Și, prin urmare, indiferența este întotdeauna prietenul inamicului, căci aceasta îl avantajează pe agresor - niciodată victima sa, a cărei durere este mărită când se simte uitat ”.
Wiesel include apoi acele populații de oameni care sunt victime, victime ale schimbărilor politice, greutăți economice sau dezastre naturale:
„Prizonierul politic din celula sa, copiii înfometați, refugiații fără adăpost - să nu răspundă stăpânirea lor, de a nu le scuti singurătatea oferindu-le o scânteie de speranță este să-i exilezi de om memorie. Și negând umanitatea lor, ne trădăm propria noastră ".
Studenții sunt adesea întrebați ce înseamnă autorul, iar în acest paragraf, Wiesel descrie destul de clar cum indiferența față de suferința altora provoacă o trădare de a fi om, de a avea calitățile umane de bunătate sau bunăvoinţă. Indiferența înseamnă o respingere a capacității de a lua măsuri și de a accepta responsabilitatea în lumina nedreptății. A fi indiferent înseamnă a fi inuman.
Calități literare
De-a lungul discursului, Wiesel folosește o varietate de elemente literare. Există personificare a indiferenței ca „prieten al inamicului” sau al metaforă despre Muselmanner pe care îl descrie ca fiind cei care au fost „... mort și nu știa ”.
Unul dintre cele mai comune dispozitive literare pe care le folosește Wiesel este întrebare retorică. În Pericolele indiferenței, Wiesel pune în total 26 de întrebări, nu pentru a primi un răspuns din audiența sa, ci pentru a sublinia un punct sau a concentra atenția publicului asupra argumentului său. El îi întreabă pe ascultători:
„Înseamnă că am învățat din trecut? Înseamnă că societatea s-a schimbat? Ființa umană a devenit mai puțin indiferentă și mai umană? Am învățat cu adevărat din experiențele noastre? Suntem mai puțin insensibili la situația victimelor curățării etnice și a altor forme de nedreptăți în locuri apropiate și îndepărtate? "
Vorbind la încheierea secolului XX, Wiesel pune aceste întrebări retorice pe care elevii să le aibă în vedere în secolul lor.
Îndeplinește standardele academice în engleză și studii sociale
Standardele de bază comune de stat (CCSS) cer elevilor să citească texte informaționale, dar cadrul nu necesită texte specifice. „Pericolele indiferenței” de Wiesel conține informații și dispozitive retorice care îndeplinesc criteriile de complexitate a textului CCSS.
Acest discurs se conectează și la Cadre C3 pentru studii sociale. Deși există multe lentile disciplinare diferite în aceste cadre, obiectivul istoric este deosebit de adecvat:
D2.His.6.9-12. Analizați modul în care perspectivele celor care au scris istoria au modelat istoria pe care au produs-o.
Memoria lui Wiesel „Noaptea” se concentrează asupra experienței sale în lagărul de concentrare, atât ca un record pentru istorie, cât și ca o reflecție asupra acestei experiențe. Mai precis, mesajul lui Wiesel este necesar dacă dorim ca studenții noștri să se confrunte cu conflictele din acest nou secol XXI. Studenții noștri trebuie să fie pregătiți să pună întrebări, întrucât Wiesel face de ce „deportarea, terorizarea copiilor și a părinților lor ar fi permisă oriunde în lume?”
Concluzie
Wiesel a adus multe contribuții literare pentru a ajuta pe alții din întreaga lume să înțeleagă Holocaustul. El a scris pe larg într-o mare varietate de genuri, dar este prin memoria sa „Noaptea” și cuvintele acestui discurs "Pericolele indiferenței "pe care elevii pot înțelege cel mai bine importanța critică a învățării din trecut. Wiesel a scris despre Holocaust și a susținut acest discurs, astfel încât noi toți, studenții, profesorii și cetățenii lumii, „să nu uităm niciodată”.