Ce a fost Ujamaa și cum a afectat Tanzania?

Ujamaa, cuvântul swahili pentru familie extinsă, a fost o politică socială și economică dezvoltată și pusă în aplicare în Tanzania de către președinte Julius Kambarage Nyerere (1922–1999) între 1964 și 1985. Pe baza ideii de agricultură colectivă și de „villagizare” a mediului rural, ujamaa a cerut și el naționalizarea băncilor și a industriei și un nivel crescut de încredere în sine atât la nivel individual, cât și național nivel.

Nyerere a argumentat asta urbanizare, care fusese adusă de europeni colonialism și a fost determinat economic de forța de muncă salarială, a perturbat societatea tradițională rurală pre-colonială din Africa. El a crezut că a fost posibil pentru guvernul său să recreeze tradițiile precoloniale în Tanzania și în întoarceți-vă, restabiliți un nivel tradițional de respect reciproc și readuceți oamenii la căi morale stabilite și morale viaţă. Principalul mod de a face acest lucru, a spus el, a fost de a muta oamenii din orașele urbane, cum ar fi capitala Dar es Salaam, și în sate nou create, care pun în mediul rural.

Ideea pentru agricultură rurală colectivă părea o idee solidă - guvernul lui Nyerere își putea permite să furnizeze echipamente, facilități și materiale pentru o populație rurală dacă au fost reunite în așezări „nucleate”, fiecare în jur de 250 familii. Înființarea de noi grupuri de populații rurale a facilitat și distribuirea îngrășămintelor și a semințelor și ar putea fi oferită și un nivel bun de educație populației. Villagizarea a fost văzută ca o modalitate de a depăși problemele „tribalizării” - o ciumă care i-a ocolit pe alții țări africane nou independente, care au determinat oamenii să se separe în triburi bazate pe vechime identități.

Nyerere și-a expus politica în Declarația de la Arusha din februarie. 5, 1967. Procesul a început încet și a fost voluntar la început, dar până la sfârșitul anilor '60 au existat doar 800 de așezări colective. În anii '70, domnia lui Nyerere a devenit mai asupritivă, deoarece a început să forțeze oamenii să părăsească orașele și să se mute în satele colective. Până la sfârșitul anilor '70, existau peste 2.500 din aceste sate, dar lucrurile nu mergeau bine în ele.

Ujamaa a fost destinată să recreeze familiile nucleare și să angajeze micile comunități într-o „economie de afecțiune”, utilizând tradiționalul african atitudini, introducând în același timp servicii esențiale și inovații tehnologice moderne pentru populația rurală care a fost acum majoritate. Însă idealurile tradiționale ale modului în care familiile acționau nu mai corespundeau realității tanzanienilor. Tradiționalul devotat gardian domestic al familiei înrădăcinate în sat era contrar stilului de viață al femeilor - și poate idealul nu a funcționat niciodată. În schimb, femeile s-au mutat și au mers și au crescut copiii pe parcursul vieții, îmbrățișând diversificarea și flexibilitatea pentru a oferi securitate personală.

În același timp, deși bărbații tineri au respectat ordinele oficiale și s-au mutat în comunitățile rurale, ei au respins modelele tradiționale și s-au distanțat de generația mai veche de lideri bărbați din cadrul lor familie.

Conform unui sondaj din 2014 asupra oamenilor care locuiesc în Dar es Salaam, villagizarea nu a oferit stimulente economice suficiente oamenilor care au fost obișnuiți să muncească. S-au trezit că trebuie să se implice din ce în ce mai profund în economia urbană / salarială. În mod ironic, sătenii din Ujamaa au rezistat să se implice în viața comunitară și s-au retras din subzistență și din agricultura comercială, în timp ce locuitorii din oraș au ales să trăiască în orașe și să practice agricultura urbană.

Perspectiva socialistă a lui Nyerere a cerut liderilor din Tanzania să respingă capitalismul și toate garniturile sale, arătând reținere asupra salariilor și a altor avantaje. Dar, deoarece politica a fost respinsă de o fracțiune semnificativă a populației, fundamentul principal al ujamaei, villagizarea, a eșuat. Productivitatea trebuia să crească prin colectivizare; în schimb, aceasta a scăzut la mai puțin de 50% din cele obținute la fermele independente. Spre sfârșitul guvernării lui Nyerere, Tanzania devenise una dintre cele mai sărace țări din Africa, dependentă de ajutorul internațional.

Ujamaa a fost încheiată în 1985, când Nyerere a renunțat la președinție în favoarea lui Ali Hassan Mwinyi.

Pro de Ujamaa

• A creat o rată înaltă de alfabetizare
• Reducerea mortalității infantile la jumătate prin accesul la unitățile medicale și educație
• Tanzanieni uniti de-a lungul liniilor etnice
• Stânga Tanzania neatinsă de tensiunile „tribale” și politice care au afectat restul Africii

Contra Ujamaa

• Rețelele de transport au scăzut drastic prin neglijare
• Industria și serviciile bancare au fost paralizate
• A părăsit țara dependentă de ajutorul internațional

• Fouéré, Marie-Aude. "Julius Nyerere, Ujamaa și moralitatea politică în Tanzania contemporană." Revista Studiilor Africane 57.1 (2014): 1–24. Imprimare.
• Lal, Priya. "Militanții, mamele și familia națională: Ujamaa, genul și dezvoltarea rurală în Tanzania postcolonială." The Journal of African History 51.1 (2010): 1–20. Imprimare. 500 500 500
• Owens, Geoffrey Ross. "De la sate colective la proprietate privată: Ujamaa, ." Journal of Anthropological Research 70.2 (2014): 207–31. Imprimare.Tamaa și transformarea post-socialistă a peri-urbanului Dar Es Salaam, 1970–1990
• Sheikheldin, Gussai H. "Ujamaa: Planificarea și gestionarea schemelor de dezvoltare în Africa, Tanzania ca studiu de caz." Africologie: The Journal of Pan African Studies 8.1 (2014): 78–96. Imprimare.