Statele puternice ale oastei din Asia Centrală

Khotan (de asemenea, scris Hotian, sau Hetian) este numele unei oaze și orașe majore din vechime Drum de mătase, o rețea de comerț care a conectat Europa, India și China în vaste regiuni deșertice din Asia centrală începând cu mai bine de 2.000 de ani în urmă.

Fapte rapide Khotan

Khotan a fost capitala unui important regat antic numit Yutian, unul dintre o mână de puternici și mai mulți sau state mai puțin independente care au controlat călătoriile și comerțul în toată regiunea timp de peste o mie de ani. Concurentii sai la acest capat vestic al Bazinul Tarim a inclus Shule și Suoju (cunoscut și sub numele de Yarkand). Khotan este situat în sudul provinciei Xinjiang, cea mai vestică provincie din China modernă. Puterea sa politică a derivat din localizarea sa pe două râuri din sudul bazinului Tarim din China, Yurung-Kash și Qara-Kash, la sud de vasta, aproape impasibilă

Conform înregistrărilor istorice, Khotan era o dublă colonie, stabilită în primul secol III î.Hr. de către un prinț indian, unul dintre câțiva fii ai legendarei Regele Asoka [304–232 î.e.n.], care au fost expulzați din India după convertirea lui Asoka în budism. O a doua așezare a fost făcută de un rege chinez exilat. După o luptă, cele două colonii s-au contopit.

Drumul Mătăsii ar trebui numit Drumurile Mătăsii, deoarece existau mai multe căi rătăcitoare diferite în Asia Centrală. Khotan se afla pe ruta principală sudică a Drumului Mătăsii, care începea în orașul Loulan, aproape de intrarea râului Tarim în Lop Nor.

Loulan a fost una dintre orașele capitale din Shanshan, un popor care a ocupat regiunea deșertului la vest de Dunhuang la nord de Altun Shan și la sud de Turfan. De la Loulan, traseul sudic a dus 620 mile (1.000 km) la Khotan, apoi 600 km mai departe până la poalele munților Pamir din Tadjikistan. Rapoartele spun că a durat 45 de zile să meargă de la Khotan la Dunhuang; 18 zile dacă ai avea cal.

Averea Khotan și celelalte state ale oazei au variat de-a lungul timpului. Shi Ji (Înregistrări ale Marelui Istoric, scris de Sima Qian în anii 104-91 î.e.n., implică faptul că Khotan a controlat întregul traseu de la Pamir la Lop Nor, la o distanță de 1.600 km. Dar potrivit lui Hou Han Shu (Cronica din Hanul din est sau dinastia Hanului de mai târziu, 25-220 CE) și scrisă de Fan Ye, care a murit în 455 CE, Khotan "numai" a controlat o secțiune a traseului de la Shule, lângă Kashgar până la Jingjue, la o distanță est-vest de 500 km km).

Ceea ce este probabil cel mai probabil este că independența și puterea statelor oazei au variat în funcție de puterea clienților săi. Statele erau sub control intermitent și diferit în China, Tibet sau India: În China, ele erau întotdeauna cunoscute sub numele de „regiunile occidentale”, indiferent de cine le controlează în prezent. De exemplu, China a controlat traficul de-a lungul rutei sudice, când problemele politice s-au extras în timpul dinastiei Han în jurul anului 119 î.e.n. Apoi, chinezii au decis că, deși ar fi benefic să se mențină ruta comercială, teritoriul a fost nu sunt importante din punct de vedere critic, astfel încât statele din oază au fost lăsate să-și controleze propriul destin pentru următoarele câteva secole.

Comerțul de-a lungul drumului mătăsii a fost o problemă de lux, mai degrabă decât o necesitate, deoarece distanțele și limitele mari ale cămile și alte animale de ambalaj au însemnat că numai mărfurile de mare valoare - în special în raport cu greutatea lor - ar putea fi transportate economic.

Principalul articol de export de la Khotan a fost jadul: chinezul Khotanese verde importat din China a început cel puțin în urmă cu 1200 Î. Langa Dinastia Han (206 î.Hr. - 220 CE), exporturile chineze care călătoresc prin Khotan au fost în principal mătase, lac și lingouri și au fost schimbate pentru jad din Asia Centrală, cașmir și alte materiale textile, inclusiv lână și lenjerie din imperiul roman, pahar de la Roma, vin de struguri și parfumuri, sclavi și animale exotice precum lei, struțuri și zebu, inclusiv celebrul caii din Ferghana.

In timpul Dinastia Tang (618–907 CE), principalele mărfuri comerciale care se deplasau prin Khotan erau textilele (mătasea, bumbacul și lenjeria), metalele, tămâieși alte aromatice, blanuri, animale, ceramică și minerale prețioase. Mineralele au inclus lapis lazuli din Badakshan, Afganistan; agat din India; coral de pe țărmul oceanului din India; și perle din Sri Lanka.

O dovadă că activitățile comerciale ale Khotan trebuie să se extindă cel puțin din China până la Kabul, de-a lungul drumului mătăsii, este cea indicată de prezența monedelor de cal Khotan, monede de cupru / bronz găsite pe traseul sudic și în clientul său state.

Monedele de cal Khotan (numite și monede Sino-Kharosthi) poartă atât caractere chinezești, cât și scriptul indian Kharosthi care denotă valori 6 zhu sau 24 zhu pe o parte, iar imaginea unui cal și numele unui rege indo-grec Hermaeus la Kabul pe revers latură. Zhu era atât o unitate monetară, cât și o unitate de greutate în China antică. Savanții cred că monedele de cal Khotan au fost folosite între secolul I î.Hr. și secolul al II-lea. Monedele sunt inscripționate cu șase nume diferite (sau versiuni ale numelor) ale regilor, dar unii savanți susțin că acestea sunt toate versiuni cu același nume ale regeului.

Cea mai cunoscută legendă a lui Khotan este că a fost Serindia antică, unde Occidentul a spus că a aflat pentru prima dată despre arta confecționării mătăsii. Nu există nici o îndoială că până în secolul al VI-lea, Khotan a devenit centrul producția de mătase în Tarim; dar modul în care mătasul s-a mutat din estul Chinei în Khotan este o poveste despre intrigi.

Povestea este că un rege al lui Khotan (poate Vijaya Jaya, care a domnit aproximativ 320 e.n.) și-a convins chinezii mireasa să contrabandeze semințele copacului cu mămăligă și cu pupa de vierme de mătase ascunse în pălăria ei în drum spre Khotan. O cultură de viermi de mătase complet mărită (numită sericultură) a fost înființată în Khotan până în secolele V-VI și este probabil să fi luat cel puțin una sau două generații pentru a începe.

Documentele referitoare la Khotan includ documente Khotanese, indiene, tibetane și chineze. Printre persoanele istorice care au raportat vizite la Khotan se numără călugărul budist rătăcitor Faxian, care a vizitat acolo în anul 400 e.n., și Savantul chinez Zhu Shixing, care s-a oprit acolo între 265-270 CE, căutând o copie a textului budist indian antic Prajnaparamita. Sima Qian, scriitorul Shi Ji, a vizitat la mijlocul secolului al II-lea î.e.n.

Primele săpături arheologice oficiale de la Khotan au fost efectuate de către Aurel Stein la începutul secolului XX, dar jefuirea sitului a început încă din secolul al XVI-lea.

• Bo, Bi și Nicholas Sims-Williams. "Documente Sogdian din Khotan, II: Scrisori și fragmente diverse." Jurnalul Societății Americane Orientale 135.2 (2015): 261-82. Imprimare.
• De Crespigny, Rafe. "Câteva note privind regiunile occidentale ." Journal of Asian History 40.1 (2006): 1-30. Imprimare.西域; în ulterior Han
• De La Vaissière, Étienne. "Mătase, budism " Buletinul Institutului Asia 24 (2010): 85-87. Imprimare.și Cronologia Khotanese timpurie: o notă despre „profeția țării Li”.
• Fang, Jiann-Neng și colab. "Monede Sino-Kharosthi și Sino-Brahmi de pe drumul mătăsii din China de Vest identificate cu dovezi stilistice și mineralogice." Geoarheologie 26.2 (2011): 245-68. Imprimare.
• Jiang, Hong-En și colab. "O examinare a rămășițelor implicate ale Coix Lacryma-Jobi L. (Poaceae) în Cimitirul Sampula (2000 de ani Bp), Xinjiang, China." Jurnalul de științe arheologice 35 (2008): 1311-16. Imprimare.
• Rong, Xinjiang și Xin Wen. "Tocmai descoperite Talie Bilingue Chineză-Khotanese." Revista de artă asiatică interioară și arheologie 3 (2008): 99-118. Imprimare.