Definiție și exemple de memorie în retorica clasică

În retorica clasică, memorie este a patra dintre cele cinci părți tradiționale sau canoane de retorică- ceea ce are în vedere metode și dispozitive (inclusiv Figură de stil) pentru a ajuta și îmbunătăți an oratorcapacitatea de a-și aminti a vorbire. Numit si Memoria.

În Grecia antică, amintirea a fost personificată ca Mnemosyne, mama muzelor. Memoria era cunoscută ca mneme în greacă, Memoria în latină.

Consultați exemple și observații de mai jos. Vezi și:

• Efect de cadă
• Retorica clasică
• Dissoi Logoi: "Dissoi Logoi pe memorie "
• Mnemonic
• oratoriu
• Parabolă: "Invenția literelor"
• Care sunt cele cinci canoane de retorică?

Etimologie
Din latină, „minte”

• „În general, scriitorii romani au continuat retorică (și, potrivit lor, predecesorii lor elenistici) au evitat să decidă dacă memorie era o abilitate firească sau o abilitate învățată prin împărțirea ei în două feluri. Există ceea ce se numea memorie naturală, care era pur și simplu aptitudinea unei persoane de a aminti lucruri. Această memorie naturală ar putea fi completată de tehnicile
  instagram viewer
  memoria artificială, un set de practici care au permis utilizatorului să își amintească mai clar, mai complet, mai sistematic sau pur și simplu Mai Mult decât ar permite memoria lui naturală ".
  (William West, „Memorie” în Enciclopedia retoricii, ed. Thomas O. Sloane. Oxford University Press, 2001)
• Sistemul de locuri mnemonice
  "Nu este dificil să punem mâna pe principiile generale ale mnemonic. Primul pas a fost imprimarea pe memorie o serie de loci sau locuri. Cel mai obișnuit, deși nu este singurul, tip de sistem de locație mnemonică utilizat a fost tipul arhitectural. Cea mai clară descriere a locului este cea dată de Quintilian [în Institutio Oratoria]. Pentru a forma o serie de locuri în memorie, spune el, o clădire trebuie amintită, cât mai spațioasă și variată.... imagini prin care discursul trebuie amintit... sunt apoi plasate în imaginație pe locurile memorate în clădire.. .. Trebuie să ne gândim la cele vechi orator ca mișcându-se în imaginație prin clădirea memoriei sale în timp ce își face discursul, trăgând din locurile memorate imaginile pe care le-a așezat. Metoda asigură că punctele sunt amintite în ordinea corectă. "
  (Frances A. Yates, Arta memoriei. Routledge și Kegan Paul, 1966)
• Memoria orală și arta memoriei: oralitate și alfabetizare
  "Unele distincții între memoria orală și arta memoriei (al patrulea canon din retorica clasică) ar trebui articulate în studiile viitoare asupra memorie. În timp ce memoria orală este o concepție pentru tradițiile orale culturale și, mai exact, pentru tradițiile epice orale, arta memoriei este o viziune reconciliată a memoriei care a fost articulată de retori și a fost clar influențat de acceptarea și utilizarea sporită a alfabetizare în cultura greacă. Astfel, opera seminală a lui Frances Yates, Arta memoriei, începe cu o tradiție retorică, nu poetică. Însăși noțiunea de memorie ca „scriere interioară” arată influența timpurie a alfabetizării asupra tradiției retorice a memoriei.. .. Arta în evoluție a memoriei arată oralitate și alfabetizarea lucrând împreună. "
  (Joyce Irene Middleton, „Memoria orală și predarea alfabetizării”. Memorie retorică și livrare: concepte clasice pentru compoziție și comunicare contemporană, ed. de John Frederick Reynolds. Lawrence Erlbaum, 1993)
• Memoria ca forță creativă
  „În retorică, memorie meșteșugul este o etapă în compunerea unei opere; se presupune axioma că amintirea este un act de investigare și recreere în slujba artificiului conștient. Practicanții săi nu ar fi fost surprinși să afle ce era deja evident pentru ei: acea amintire este un fel de compoziţieși, prin natura sa, este selectivă și formală. "
  (Mary Jean Carruthers, Cartea memoriei: un studiu al memoriei în cultura medievală, Ediția a 2-a. Cambridge University Press, 2008)
• Kairos și Memorie
  „Pare paradoxal, dar Kairos și memorie au fost asociați în mai multe moduri. În primul rând, ambele necesită un fel de „acordare” în sensul că retor cine adună obiecte de rezervă în memorie trebuie să se gândească simultan la ce este disponibil acum, care ar putea fi util ulterior. În al doilea rând, memoria necesită o adaptare în momentul vorbirii sau al compunerii, o recunoaștere a timpului potrivit pentru reamintirea unei ilustrații exemplu, an argument, si asa mai departe.... De asemenea, este de o importanță crucială să fii conștient de ceea ce evenimentele sau cunoștințele ar putea domina amintirile unui anumit anume public.... Credem că toate aceste aspecte ale memoriei se conectează la Kairos, noțiunea antică de sincronizare și adaptare ".
  (Sharon Crowley și Debra Hawhee, Retorica antică pentru studenții moderni, Ediția a 3-a. Pearson, 2004)
• Suprimarea memoriei în Studii de compoziție
  „Este esențial să înțelegem alfabetizarea occidentală în acest mileniu să recunoaștem că dispariția memorie și livrare nu este o îndepărtare benignă; mai degrabă, face parte dintr-o mișcare mai mare din Statele Unite pentru a pablumiza umanitățile general, și să vicieze scrisul, în special, comportându-se ca și cum ar fi o simplă pricepere, meserie sau unealtă folositoare... .
  „Multe probleme de cultură, ideologie, societate și construcția vieților publice și private se află în funcțiile de memorie și livrare; tărâmurile publice și private sunt considerate de rutină și tacit nu ca construcții, ci ca entități distincte, „evident”. Eliminarea memoriei și a livrării în majoritatea manualelor de scriere a elevilor constituie eliminarea limbii scrise de elev de pe arena publică mai largă. Înlăturarea consolidează ideea comună, dualistă, conform căreia studenții trăiesc în afara ideologiei dacă aleg acest lucru, la fel cum sunt în afara limbajului, dacă aleg să fie. "
  (Kathleen E. Welch, „Suprimarea memoriei, livrării și ideologiei”. Memorie retorică și livrare: concepte clasice pentru compoziție și comunicare contemporană, ed. de John Frederick Reynolds. Lawrence Erlbaum, 1993)

Pronunție: MEM-EH-ree