Retorică clasică: origini, ramuri și concepte

Ce părere aveți când auziți cuvântul retorică? Practica și studiul eficient comunicare - in mod deosebit convingator comunicare - sau „rascal” bloviations de pundituri, politicieni și altele asemenea? Se dovedește că, într-un fel, ambele sunt corecte, dar există o nuanță mai mare de a vorbi despre retorica clasică.

Așa cum este definit de Universitatea Twente în Olanda, retorica clasică este percepția modului în care limba funcționează atunci când este scris sau vorbit cu voce tare sau devin priceput în vorbire sau scriere datorită competenței în această înțelegere. Retorica clasică este o combinație de persuasiune și argument, împărțite în trei ramuri și cinci canoane, așa cum dictează profesorii greci: Platon, sofiștii, Cicero, Quintilian și Aristotel.

Conform manualului din 1970 Retorică: descoperire și schimbare, cuvantul retorică poate fi urmărit în final la afirmația greacă simplă „eiro” sau „I say” în engleză. Richard E. Tânăr, Alton L. Becker și Kenneth L. Pretenția lui Pike „Aproape orice este legat de actul de a spune ceva cuiva - în vorbire sau în scris - poate fi în mod posibil să se încadreze în domeniul retoricii ca domeniu de studiu”.

retorică studiat în Grecia antică și Roma (de la aproximativ secolul al V-lea î.e.n. până la Evul Mediu timpuriu) a fost inițial destinat să ajute cetățenii să pledeze cauzele lor în instanță. Deși primii profesori de retorică, cunoscuți ca sofiștii, au fost criticați de Platon și de alți filozofi, studiul retoricii a devenit curând piatra de temelie a unei educații clasice.

Pe de altă parte, Philostratus atenianul, în învățăturile sale din anii 230-238 A.D. „Viețile sofiștilor”, postează că în studiul retorica, filozofii au considerat-o atât de vrednică de laudă, cât și suspectă de a fi „rasc” și „mercenară și constituită în ciuda justiția. "Nu este destinată doar mulțimii, ci și„ oamenilor culturii sănătoase ", referindu-se la cei cu abilități în invenție și expunere a teme ca „deștepte retori."

Aceste percepții conflictuale despre retorică, fie competență în aplicarea limbajului (persuasiv comunicare) versus măiestria manipulării au fost în jur de 2500 de ani și nu arată niciun semn de fiind rezolvat. După cum a observat dr. Jane Hodson în cartea sa din 2007 Limba și revoluția în Burke, Wollstonecraft, Pine și Godwin"Confuzia care înconjoară cuvântul" retorică "trebuie înțeleasă ca urmare a dezvoltării istorice a retoricii."

În ciuda acestor conflicte cu privire la scopul și moralitatea retoricii, teoriile moderne ale comunicării orale și scrise rămân în mare măsură influențat de principiile retorice introduse în Grecia antică de Isocrate și Aristotel și în Roma de Cicero și Quintilian.

Potrivit lui Aristotel, cele trei ramuri ale retoricii sunt împărțite și „determinate de trei clase de ascultători la discursuri, pentru cele trei elemente din procesul de vorbire - vorbitor, subiect, și persoanei adresate - aceasta este ultima, ascultătorul, care determină sfârșitul și obiectul discursului. "Aceste trei diviziuni sunt denumite de obicei retorică deliberativă, retorică judiciară și retorica epideictică.

În legislativ sau retorică deliberativă, discursul sau scrisul încearcă să obțină o audiență să ia sau nu o acțiune, concentrându-se pe lucrurile care urmează și pe ce poate face mulțimea pentru a influența rezultatul. Criminalistic sau retorica judiciara, pe de altă parte, se ocupă mai mult de determinarea justiției sau nedreptății unei acuzații sau acuzații care s-a întâmplat în prezent, care se ocupă de trecut. Retorica judiciară ar fi retorica folosită mai mult de avocați și judecători, care determină valoarea de bază a justiției. În mod similar, ramura finală - cunoscută sub denumirea de retorică epideictică sau ceremonială - se ocupă de laudarea sau blamarea cuiva sau a ceva. Se preocupă în mare măsură de discursuri și scrieri, cum ar fi necrologii, scrisori de recomandare și uneori chiar opere literare.

Având în vedere aceste trei ramuri, aplicarea și utilizarea retoricii au devenit în centrul atenției filozofilor romani, care au dezvoltat ulterior ideea de cinci canoane de retorică. Principiul dintre ei, Cicero și autorul necunoscut al „Rhetorica ad Herennium” au definit canoanele ca fiind cinci diviziuni suprapuse ale procesului retoric: invenție, aranjament, stil, memorie și livrare.

Invenția este definită ca arta de a găsi argumentele adecvate, folosind o cercetare amănunțită a temei disponibile, precum și a publicului prevăzut. După cum ne putem aștepta, aranjamentul tratează abilitățile de structurare a unui argument; discursurile clasice au fost adesea construite cu segmente specifice. Stilul cuprinde o gamă largă de lucruri, dar cel mai adesea se referă la lucruri precum alegerea cuvintelor și structura vorbirii. Memoria este mai puțin cunoscută în retorica modernă, dar în retorica clasică, se referea la orice și la toate tehnicile de ajutor memorizare. În cele din urmă, livrarea este similară cu stilul, dar mai degrabă decât în ​​legătură cu textul în sine, este axată pe stilul de voce și gest din partea oratorului.

Există o serie de moduri de-a lungul veacurilor prin care profesorii le-au oferit elevilor o șansă de a aplica și de a-și accentua abilitățile retorice. Progymnasmata, de exemplu, sunt exerciții preliminare de scriere care introduc elevii în concepte și strategii retorice de bază. În cadrul antrenamentelor retorice clasice, aceste exerciții au fost structurate astfel încât elevul să progreseze strict imitând discursul la o înțelegere și aplicare a unei topiri artistice a preocupărilor vorbitorului, subiectului și public.

De-a lungul istoriei, multe figuri majore au modelat învățături de bază ale retoricii și înțelegerea noastră modernă a retoricii clasice. De la funcțiile limbajului figurativ în contextul unor epoci particulare de poezie și eseuri, discursuri și alte texte la diferitele efecte creat și semnificat de o varietate de cuvinte vocabular nuanțate, nu există nici o îndoială cu privire la impactul retoricii clasice asupra modernului comunicare.

Când vine vorba de predarea acestor principii, cel mai bine este să începeți cu elementele de bază, fondatorii artei din conversație - filosofi greci și profesori de retorică clasică - și îți lucrează mai departe în timp Acolo.