Mitologia greacă la filozofia rațională pre-socratică

Aceasta este menită să fie o introducere generală a filozofiei presocratice.

Mai exact, ar trebui să vezi cum

1. Filozofia presocratică a apărut ca o nouă modalitate de a explica lumea și
2. diferă dramatic de ceea ce a venit înainte.

Există diferite mituri grecești pentru a explica originile universului și a omului. Trei generații de creaturi nemuritoare au câștigat pentru putere. Primele au fost personificări ale unor lucruri precum Pământul și Cerul, ale căror împerechere produceau pământ, munți și mări. Un mitologic grecesc concept de om povestește despre o perioadă anterioară, mai fericită - o grădină greacă a Edenului

Mitologie... care nu a murit doar pentru că au apărut alternative.

Așa cum ar face în curând filozofia presocratică, mitologia a explicat și lumea, dar a oferit explicații supranaturale pentru univers și creație.

"Tema de bază a mitologiei este că lumea vizibilă este susținută și susținută de o lume invizibilă." - Joseph Campbell

Bine. M-ai prins. Există un film vechi din anii 70 pe un subiect din mitologia greacă care arată zeii și zeițele care se joacă viața eroilor muritori și a domnișoarelor aflate în suferință ca niște pioni efectivi pe o tablă de șah cosmic, dar imaginea lucrări.

Hollywood deoparte, unii greci au crezut că zeii nevăzuți au manipulat lumea de pe periculoasele lor de pe Muntele. Olimp. Un zeu (dess) era responsabil pentru cereale, altul pentru mări, altul pentru măslin etc.

Mitologia a făcut ghiciri despre lucruri importante pe care oamenii le-au dorit, dar nu le-au putut vedea. Filosofii timpurii au făcut, de asemenea, ghiciri despre acest univers nevăzut.

Filozofii greci, pre-socratic, timpurii, au încercat să explice lumea din jurul lor în termeni mai naturali decât cei care s-au bazat pe explicații mitologice care au împărțit forța de muncă cu aspect uman (antropomorf) zei.

De exemplu, în loc de zei creatori antropomorfi, filozoful presocratic Anaxagora gând glagore „mintea” controla universul.

O asemenea explicație nu seamănă prea mult cu ceea ce credem noi ca filozofie, cu atât mai puțin știința, dar pre-socraticii au fost filozofi timpurii, uneori indistinguibili de oamenii de știință naturală. Acesta este un punct important: filozofia și știința / fizica nu au fost discipline academice separate.

Ulterior, filozofii au apelat la alte subiecte, cum ar fi etica și modul de a trăi, dar nu au renunțat la speculațiile lor despre natură. Chiar la sfârșitul Republicii Romane, ar fi corect să caracterizăm filozofia antică drept „etică și fizică” [„Femeile romane”, de Gillian Clark; Grecia & Roma, (Oct. 1981)].

Grecii au dominat filozofia timp de aproximativ un mileniu, de dinaintea sec. 500 B.C. la A.D. 500. Jonathan Barnes, în Filosofia greacă timpurie, împarte mileniul în trei părți:

1. Pre-socraticii.
2. Perioada este cunoscută pentru școlile sale, Academie, Liceu, Epicureieni, stoici și sceptici.
3. Perioada sincretismului începe cu aproximativ 100 B.C. și se încheie în A.D. 529 când romanul bizantin Împăratul Iustinian a interzis predarea filozofiei păgâne.

Există alte modalități de a împărți filosofii greci. Ghidul About.com pentru filosofie spune că au existat 5 școli mari - Platonic, aristotelic, stoic, epicurean și sceptic. Aici îl urmărim pe Barnes și vorbim despre cei care au venit înainte de Platon și Aristotel, stoicii, epicureicii și scepticii.

Aceasta, prima perioadă a lui Barnes, începe cu Thales'presupusa prezicere a unei eclipse solare în 585 î.C. și se termină în 400 B.C. Filozofii din această perioadă sunt numiți pre-socratic, oarecum înșelător, de atunci Socrate a fost contemporan.

Unii susțin că termenul „filozofie” limitează în mod inexact sfera de interes a așa-numiților filozofi presocratici.

Studenții naturii, Pre-Socraticii sunt credulați că au inventat filozofia, dar nu au funcționat în vid. De exemplu, cunoașterea eclipsei - dacă nu este apocrifă - poate fi provenită din contactul cu astronomii babilonieni.

Filosofii timpurii au împărtășit cu predecesorii lor, mitografii, un interes pentru cosmos.

Parmenides a fost un filosof din Elea (vestul Greciei continentale, în Magna Graecia) care probabil era un contemporan mai vechi al tânărului Socrate. El spune că nimic nu iese la iveală pentru că atunci ar fi venit de la nimic. Tot ceea ce trebuie să fi fost mereu.

• Miturile sunt povești despre persoane.
  Pre-socraticii au căutat principii sau alte explicații naturale.
• Miturile permit o multiplicitate de explicații.
  Pre-socraticii căutau principiul unic din spatele cosmosului.
• Miturile sunt conservatoare, se schimbă lent.
  Pentru a citi ceea ce au scris, s-ar putea să credeți că scopul pre-socraticilor a fost să dați jos teoria anterioară.
• Miturile se auto-justifică.
• Miturile sunt ambivalente din punct de vedere moral.
-De „Atributele gândirii mitice / mitopoeice”

Filozofii au căutat o ordine rațională observabilă în fenomenele naturale, în care mitografii s-au bazat pe supranatural.

Când filosoful presocratic Thales (cu faimă de eclipsă) a spus „toate lucrurile sunt pline de zei”, el nu cânta atât de mult cântecul de lebădă al mitografilor, nici raționaliza mitul. Nu, el spunea un nou motiv, în cuvintele lui Michael Grant, „... negând implicit că orice distincție între natural și supranatural ar putea fi prevăzută în mod legitim. "

Cele mai semnificative contribuții ale Pre-Socraticilor au fost abordarea lor rațională, științifică și credința într-o lume ordonată în mod natural.

• Odată cu filosoful Aristotel, care a apreciat dovezile și observația, a început să apară distincția dintre filozofie și știința empirică.
• După moartea lui Alexandru cel Mare (un student al lui Aristotel), regii care au divizat și imperiul său a început să subvenționeze savanții care lucrează în domenii, cum ar fi medicina, care le-ar face unora bun.
• În același timp, au luat stăpânire școlile filozofice ale stoicilor, cinicii și epicureicii, care nu erau interesați de știința empirică.
• Michael Grant atribuie separarea științei și filozofiei lui Strato of Lampsacus (succesorul) a succesorului lui Aristotel, Theophrastus), care a mutat accentul liceului de la logică la experiment.

După cum subliniază Barnes, doar pentru că pre-socraticii erau raționali și prezentau argumente de susținere, nu înseamnă că au dreptate. Oricum, nu ar putea avea dreptate, întrucât o mare parte din scrierea lor constă în evidențierea inconsistențelor paradigmelor predecesorilor lor.

_{Jonathan Barnes, Filosofia greacă timpurie
Michael Grant, Rise of the Greeks
Michael Grant, Grecii clasici
G.S. Kirk și J.E. Raven, Filozofii presocrați
J.V. Luce, Introducere în filosofia greacă
Atributele gândirii mitopoeice}​

_{Filosofia presocratică
Pitagora din Samos
epicurieni
stoicii}