Lepenski Vir este o serie de mezolitic sate situate pe o terasă cu nisip înalt al Dunării, pe malul sârb al Cheile Porților de Fier din Dunărea. Acest site a fost locația a cel puțin șase ocupații ale satului, care începe în jurul anului 6400 î.Hr. și se încheie în jurul anului 4900 î.Hr. La Lepenski Vir se văd trei faze, primele două sunt ceea ce a mai rămas din a societate complexă de hrănire, iar faza III reprezintă o comunitate agricolă.
Viața în Lepenski Vir
Casele din Lepenski Vir, pe tot parcursul celor 800 de ani de faza I și II, sunt prevăzute într-o plan paralelipiped și fiecare sat, fiecare colecție de case este aranjată într-o formă de evantai pe fața terasa cu nisip. Casele din lemn au fost împodobite cu gresie, adesea acoperite cu o tencuială de calcar întărit și uneori arsuri cu roșu și alb pigmenți. A vatră, adesea găsit cu dovezi ale unui spit de prăjire a peștilor, a fost plasat central în fiecare structură. Câteva dintre case dețineau altare și sculpturi, sculptate din stânca de gresie. Dovezile par să indice că ultima funcție a caselor de la Lepenski Vir a fost ca un loc de înmormântare pentru un singur individ. Este clar că Dunărea inunda situl în mod regulat, poate de două ori pe an, ceea ce face imposibilă reședința permanentă; dar acea reședință a fost reluată după ce inundațiile sunt sigure.
Multe dintre sculpturile din piatră au dimensiuni monumentale; unele, găsite în fața caselor de la Lepenski Vir, sunt destul de distinctive, combinând caracteristicile umane și peștilor. Alte artefacte găsite în și în jurul sitului includ o gamă vastă de artefacte decorate și nedecorate, cum ar fi topoarele de piatră și figurine, cu cantități mai mici de os și coajă.
Lepenski Vir și comunitățile agricole
În același timp în care furajerii și pescarii locuiau la Lepenski Vir, comunitățile de agricultură timpurie au apărut în jur aceasta, cunoscută sub numele de cultura Starcevo-Cris, care a schimbat olăria și mâncarea cu locuitorii din Lepenski Vir. Cercetătorii cred că de-a lungul timpului, Lepenski Vir a evoluat de la o mică așezare de hrănire la ritual centru pentru comunitățile agricole din zonă - într-un loc unde trecutul era venerat și vechile moduri urmat.
Geografia Lepenski Vir poate a jucat un rol enorm în semnificația rituală a satului. Peste Dunăre de pe șantier este muntele trapezoidal Treskavek, a cărui formă se repetă în planurile caselor; iar în Dunăre, în fața șantierului, se află un jacuzzi mare, a cărui imagine este sculptată în mod repetat în multe dintre sculpturile din piatră.
Ca Catal Hoyuk în Turcia, care este datată aproximativ la aceeași perioadă, site-ul Lepenski Vir ne oferă o privire asupra culturii și societății mezolitice, în tipare rituale și relații de gen, în transformarea societăților de hrănire în societăți agricole și în rezistență la aceasta Schimbare.
surse
- Bonsall C, Cook GT, Hedges REM, Higham TFG, Pickard C și Radovanovic I. 2004. Radiocarburi și izotopi stabili dovezi de schimbare dietetică de la mezolitic la Evul Mediu în porțile de fier: noi rezultate de la Lepenski Vir.radiocarbon 46(1):293-300.
- Boric D. 2005. Metamorfoză corporală și animalitate: corpuri volatile și opere de artă bolovană de la Lepenski Vir. Jurnalul Arheologic Cambridge 15(1):35-69.
- Boric D, și Miracle P. 2005. Continuitățile mezolitice și neolitice (dis) în Cheile Dunării: Noile AMS datează din Padina și Hajducka vodenica (Serbia). Oxford Journal of Archaeology 23(4):341-371.
- Chapman J. 2000. Lepenski Vir, în Fragmentare în arheologie, pp. 194-203. Routledge, Londra.
- Handsman RG. 1991. A cui artă a fost găsită la Lepenski Vir? Relațiile de gen și puterea în arheologie. În: Gero JM și Conkey MW, editori. Arheologie generatoare: femei și preistorie. Oxford: Basil Blackwell. p 329-365.
- Marciniak A. 2008. Europa, Centrală și de Est. În: Pearsall DM, editor. Enciclopedia Arheologiei. New York: Academic Press. p 1199-1210.