Ghid de studiu pentru jocul de moralitate medievală „Everyman”

Scris în Anglia în anii 1400, „Summoning of Everyman” (cunoscut în mod obișnuit ca „Everyman”) este o piesă de moralitate creștină. Nimeni nu știe cine a scris piesa. Istoricii remarcă că călugării și preoții au scris deseori aceste tipuri de drame.

Piesele de morală erau drame vernaculare, rostite în limba oamenilor, mai degrabă decât în ​​latina Bisericii. Erau menite să fie văzuți de oamenii obișnuiți. Ca și alte jocuri de moralitate, „Toți” sunt o alegorie. Lecțiile care sunt transmise sunt predate de personaje alegorice, fiecare reprezentând un concept abstract cum ar fi fapte bune, posesiuni materiale și cunoaștere.

Dumnezeu decide că Fiecare (un personaj care reprezintă un om obișnuit, cotidian) a devenit prea obsedat de bogăție și posesiuni materiale. Prin urmare, Fiecare trebuie să fie învățat o lecție în evlavie. Și cine mai bine să învețe o lecție de viață decât un personaj numit Moarte?

Principala plângere a lui Dumnezeu este că oamenii duc neștiincios vieți păcătoase; nu știu că Isus a murit pentru păcatele lor. Fiecare trăiește pentru propria lui plăcere, uitând de importanța carității și de potențialul pericol al focului etern al iadului.

La licitația lui Dumnezeu, Moartea îi cheamă pe fiecare să ia un pelerinaj la Atotputernicul. Când Toți își dau seama că Secerul Grim l-a chemat să-l înfrunte pe Dumnezeu și să dea socoteala vieții sale, el încearcă să mituie Moartea pentru a „amâna această problemă până într-o altă zi”.

Negocierea nu funcționează. Fiecare trebuie să meargă înaintea lui Dumnezeu, să nu se mai întoarcă niciodată Pământ din nou. Moartea spune că eroul neplăcut poate înțelege pe oricine sau orice i-ar putea beneficia în timpul acestei încercări spirituale.

După ce Moartea îl părăsește pe fiecare să se pregătească pentru ziua sa de socotire (momentul în care Dumnezeu îl judecă), fiecare se apropie de a caracter numit Fellowship, rol de susținere care reprezintă prietenii fiecăruia. La început, Fellowship este plin de vitejie. Când Fellowship află că fiecare are probleme, el promite să rămână cu el până când problema este rezolvată. Cu toate acestea, de îndată ce fiecare relevă că Moartea l-a chemat să stea în fața lui Dumnezeu, Fraternitatea îl abandonează.

Kindred și Cousin, două personaje care reprezintă relațiile de familie, fac promisiuni similare. Kindred declară, „în avuție și vai, vom ține cu voi, pentru că peste rudele sale un bărbat poate fi îndrăzneț.” Dar, odată ce Kindred și Cousin își dau seama de destinația fiecăruia, ei pleacă. Unul dintre cele mai amuzante momente din piesă este momentul în care Cousin refuză să meargă susținând că are un crampe în vârful degetului.

Mesajul general al primei reprize a piesei este că rudele și prietenii (oricât de credibili ar părea) palizi în comparație cu tovărășia constantă a lui Dumnezeu.

După ce a fost respins de ceilalți oameni, fiecare își transformă speranțele în obiecte neînsuflețite. El vorbește cu un personaj numit „Bunuri”, rol care reprezintă bunurile materiale și averea fiecăruia. Fiecare pledează pentru Bunuri care să-l ajute în ceasul său de nevoie, dar nu oferă nici un confort. De fapt, Bunurile îl ascultă pe Toți, sugerând că ar fi trebuit să admire obiecte materiale cu moderație și că ar fi trebuit să le dea o parte din bunurile sale săracilor. Nevrând să-L viziteze pe Dumnezeu (și ulterior să fie trimiși în iad), Bunul îl părăsește pe fiecare.

În cele din urmă, Fiecare întâlnește un personaj care se va îngriji cu adevărat de situația sa. Fapte bune este un personaj care simbolizeaza actele de caritate și bunătate realizate de Toți. Cu toate acestea, atunci când publicul întâlnește pentru prima dată Fapte bune, ea este pusă pe pământ, puternic slăbită de multe păcate ale fiecăruia.

Bunele fapte îl introduce pe fiecare pe sora ei, Knowledge. Acesta este un alt personaj prietenos, care va oferi sfaturi bune protagonist. Cunoașterea servește ca un ghid important pentru fiecare, instruindu-l să caute un alt personaj: Mărturisirea.

Fiecare este condus la Mărturisire. Mulți cititori se așteaptă să audă „murdăria” scandaloasă asupra personajului principal și se așteaptă ca el să ceară iertare sau speră că cel puțin își va cere scuze pentru orice păcat a comis. Astfel de cititori vor fi surprinși aici. În schimb, Toți cer să fie șterse viciile sale. Confession spune că, cu penitență, spiritul fiecăruia poate deveni curat încă o dată.

Ce înseamnă penitență? În această piesă, înseamnă că fiecare suferă o formă severă și purificatoare pedeapsa fizică. După ce suferă, fiecare este uimit să descopere că faptele bune sunt acum libere și puternice, gata să stea alături de el în timpul judecății sale.

După această curățare a sufletului, Fiecare este gata să-și întâlnească făcătorul. Faptele bune și cunoștințele spun fiecăruia să apeleze la „trei persoane cu mare putere” și la cei Cinci Preaiți (simțurile lui) în calitate de consilieri.

Fiecare invocă personajele Discreție, forță, frumusețe și Five-Wits. Combinate, ele reprezintă miezul experienței sale fizice umane.

Spre deosebire de prima jumătate a piesei, când a cerut ajutorul prietenilor și familiei sale, fiecare se bazează acum pe el însuși. Cu toate acestea, chiar dacă primește câteva sfaturi bune de la fiecare entitate, el își dă seama că nu vor parcurge distanța în timp ce se deplasează mai aproape de întâlnirea cu Dumnezeu.

Ca și personajele anterioare, aceste entități promit să rămână alături de el. Cu toate acestea, când Fiecare decide că este timpul ca trupul său să moară fizic (poate ca parte a penitenței sale), Frumusețea, Forța, Discreția și Cei Cinci Viitori îl abandonează. Frumusețea este prima care pleacă, dezgustată de ideea de a zăcea într-un mormânt. Ceilalți îi urmează și fiecare rămâne singur cu fapte bune și cunoaștere.

Cunoașterea explică că nu va intra în „sfera cerească” cu Toți, ci va rămâne cu el până când se va îndepărta de corpul său fizic. Aceasta presupune alegoric că sufletul nu-și păstrează cunoștințele pământene.

Cu toate acestea, faptele bune (așa cum a fost promis) vor călători cu Toți. La sfârșitul piesei, fiecare își dă sufletul lui Dumnezeu. După plecarea sa, un înger ajunge să anunțe că sufletul fiecăruia a fost luat din trupul său și prezentat înaintea lui Dumnezeu. Un narator final intră pentru a explica publicului că toți ar trebui să țină cont de lecțiile fiecăruia: Totul în viață este trecător, cu excepția actelor de bunătate și caritate.

După cum s-ar putea aștepta de la un joc de moralitate, „Toată lumea” are o claritate morală, una care este livrată la începutul, mijlocul și sfârșitul piesei. Mesajul flagrant religios este simplu: mângâierile pământene sunt trecătoare. Doar faptele bune și harul lui Dumnezeu pot oferi mântuire.

Multe jocuri de morală au reprezentat un efort de colaborare al clericilor și al rezidenților (adesea comercianți și membri ai breslei) ai unui oraș englez. De-a lungul anilor, liniile vor fi schimbate, adăugate și șterse. Prin urmare, „Fiecare” este probabil rezultatul mai multor autori și zeci de ani evoluția literară.

Când Toți îi cheamă pe Five-Wits, urmează o discuție fascinantă despre importanța preoției.

CINCI-WITS:
Căci preoția depășește toate celelalte lucruri;
Pentru noi Sfânta Scriptură ne învață,
Și convertește omul din cerul păcatului pentru a ajunge;
Dumnezeu le-a dat mai multă putere,
Decât oricărui înger care este în ceruri

Potrivit celor Cinci Vei, preoții sunt mai puternici decât îngerii. Aceasta reflectă rolul predominant al preoților în societatea medievală. În majoritatea satelor europene, clerul era liderul moral. Cu toate acestea, caracterul Cunoașterii menționează că preoții nu sunt desăvârșiți, iar unii dintre ei au săvârșit păcate egregi. Discuția se încheie cu o susținere generală a Bisericii ca cea mai sigură cale spre mântuire.