In acest eseu critic, studentul Heather Glover oferă un concis analiză retorică a sonetului „Africa” al scriitorului jamaican-american Claude McKay. Poezia lui McKay a apărut inițial în colecție Harlem Shadows (1922). Heather Glover și-a compus eseul în aprilie 2005 pentru un curs în retorică la Armstrong Atlantic State University din Savannah, Georgia.
Pentru definiții și exemple suplimentare ale termenilor retorici menționați în acest eseu, urmați link-urile noastre Glosar de termeni gramaticali și retorici.
Africa pierde harul
de Heather L. mănușar
Africa
1 Soarele a căutat patul tău slab și a dat lumină,
2 Științele alăptau sânul tău;
3 Când toată lumea era tânără în noaptea însărcinată
4 Sclavii tăi au lucrat cel mai bine monumental.
5 Țara veche de comori, premiul modern,
6 popoare noi se minunează de piramidele voastre!
7 Anii se rostogolesc, sfinxul tău de ochi ghicitori
8 Privește lumea nebună cu capace imobile.
9 Evreii i-au smerit în numele lui Faraon.
10 Leagăn al puterii! Cu toate acestea, toate lucrurile au fost în zadar!
11 Onoare și glorie, aroganță și faimă!
12 Au mers. Întunericul te-a înghițit din nou.
13 Tu ești curvă, acum timpul tău a terminat,
14 Dintre toate neamurile puternice ale soarelui.
Respectând tradiția literară shakespeariană, „Africa” a lui Claude McKay este un sonet englez în legătură cu viața scurtă, dar tragică, a unei eroine căzute. Poezia se deschide cu o propoziție îndelungată din practic amenajat clauze, primul dintre care afirmă: „Soarele a căutat patul tău slab și a dat lumină” (linia 1). Referirea științifică și istorică discursuri pe originea africană a umanității, linia face aluzie către Geneza, în care Dumnezeu dă lumină cu o singură poruncă. adjectivîntunecos demonstrează cunoștințele neiluminate din Africa înainte de intervenția lui Dumnezeu și, de asemenea conotează tenurile întunecate ale descendenților Africii, cifre nerostite, a căror situație este un subiect recurent în activitatea lui McKay.
Următoarea linie, „Științele sugeau la sânii tăi”, stabilește femeia poemului personificare din Africa și acordă sprijin suplimentar leagănului civilizației metaforă introdus în prima linie. Mama Africa, o educatoare, ridică și încurajează acțiunile „științelor” prefigura o altă strălucire a lumii care va veni în Iluminare. Liniile 3 și 4 evocă și o maternă imagine cu cuvântul gravidă, dar reveniți la o expresie indirectă a experienței africane și afro-americane: „Când toată lumea era tânără în noaptea însărcinată / Sclavii tăi au lucrat cel mai bine monumental. ” Un nod subtil la diferența dintre servitutea africană și sclavia americană, liniile se completează un elogiu a succesului Africii înainte de apariția „noilor popoare” (6).
În timp ce următorul cuatrain al lui McKay nu ia rândul său drastic rezervat cuplului final din sonetele Shakespearean, indică clar o schimbare a poemului. Liniile transformă Africa de la campionul întreprinderii în obiectul său, plasând astfel Maica Civilizației într-o antithetically poziția inferioară. Deschiderea cu un isocolon care subliniază poziția în schimbare a Africii - „Țara veche a tezaurului, premiu modern” - cuatrainul continuă să retragă Africa, plasând agenţie în mâinile „poporilor noi” care „se minunează de piramidele Tale” (5-6). Dupa cum cliched expresia timpului de rulare sugerează permanența noii condiții din Africa, concluzionează „Quarrainul tău de ochi ghicitori / Privește lumea nebună cu capace imobile” (7-8).
Sfinxul, o creatură mitică adesea folosită în caricaturi din Africa egipteană, ucide pe oricine nu reușește să răspundă ghicitorilor dificile. Imaginea unui monstru provocator fizic și intelectual riscă să submineze degradarea treptată a Africii, care este poezia temă. Dar, dacă sunt despachetate, cuvintele lui McKay dezvăluie lipsa de putere a sfinxului său. Într-o demonstrație de anthimeria, cuvantul ghicitoare nu acționează ca a substantiv sau verb, dar ca un adjectiv care invocă sentimentul de perplexitate de obicei asociat cu ghicitori sau a ghicitori. Sfinxul, atunci, nu inventează o ghicitoare; o ghicitoare face un sfinx confuz. „Capacele imobile” ale sfinxului amețit încadrează ochii care nu detectează misiunea „oamenilor noi”; ochii nu se mișcă înainte și înapoi pentru a-i ține pe străini la vedere constantă. Orbit de activitatea „lumii nebune”, o lume atât de aglomerată, cât și de agitată de expansiune, sfinxul, reprezentantul Africii, nu reușește să-și vadă distrugerea iminentă.
A treia versiune, ca și prima, începe prin reluarea unui moment al istoriei biblice: „Evreii i-au smerit pe numele lui Faraon” (9). Acești „oameni smeriți” diferă de sclavii menționați în linia 4, sclavi mândri care „au trudit-o la maximul vostru monumental” pentru a construi o moștenire africană. Africa, acum fără spiritul tinereții sale, cedează unei existențe scăzute. Dupa o tricolonic lista de atribute legate cu conjuncțiilor să transmită amploarea fostei sale excelențe - „Leagănul puterii! [...] / Onoare și glorie, aroganță și faimă! ”- Africa nu este completă cu o simplă simplă fraza: „S-au dus” (10-12). Lipsa celor elaborate stil și evident dispozitive conținut în toată poezia, „Au mers” cu putere subevaluează Africa a dispărut. În urma pronunției este o altă declarație - „Întunericul te-a înghițit din nou” - care denotă discriminarea Africii bazându-se pe culoarea pielii lor și în eșecul sufletelor „întunecate” de a reflecta lumina oferită de Dumnezeul creștin linie 1.
Într-o ultimă lovitură pentru imaginea strălucitoare a Africii, cuplul oferă o scârbă Descriere din starea ei actuală: „Ești o curvă, acum s-a terminat timpul tău / din toate neamurile puternice ale soarelui” (13-14). Astfel, Africa pare să cadă pe partea greșită a mamei virgine / a unei puteri dicotomii, iar personificarea care mai înainte era cântată laudele ei o condamnă acum. Reputația ei este, însă, salvată de către cuplă inversat sintaxă. Dacă rândurile ar scrie „Dintre toate națiunile puternice ale soarelui / Tu ești curvă, acum timpul tău s-a terminat”, Africa ar fi devenită o femeie mult mai demnă de dispreț din cauza licenței ei. În schimb, liniile afirmă: „Tu ești curvă, [...] / Dintre toate națiunile puternice ale soarelui.” Cuplul sugerează că Europa și America, națiunile care se bucură de Fiul și de „soarele”, deoarece sunt predominant creștine și avansate științific, au apăsat Africa în căutările lor de a detine-o. Atunci, într-o poziționare inteligentă a cuvintelor, Africa lui McKay nu cade din har; harul este smuls din Africa.
surse
McKay, Claude. "Africa." Harlem Shadows: Poemele lui Claude McKay. Harcourt, Brace and Company, 1922. 35.