Perspectiva cursului de viață este o modalitate sociologică de definire a procesului de viață prin contextul cultural secvență definită de categorii de vârstă pe care oamenii sunt în mod normal așteptați să le treacă pe măsură ce progresează de la naștere moarte.
Este inclusă în concepțiile culturale despre cursul vieții o idee despre cât de mult trebuie să trăiască oamenii și idei despre ceea ce constituie Moartea „prematură” sau „prematură”, precum și noțiunea de a trăi o viață deplină - când și cu cine să se căsătorească și chiar cât de susceptibilă este cultura boli infecțioase.
Evenimentele vieții cuiva, atunci când sunt observate din perspectiva cursului vieții, se adaugă la o sumă totală a realului existența pe care o persoană a experimentat-o, deoarece este influențată de locul cultural și istoric al persoanei în lume.
Curs de viață și viață de familie
Când conceptul a fost dezvoltat pentru prima dată în anii '60, perspectiva cursului de viață sa bazat pe raționalizarea experienței umane contexte structurale, culturale și sociale, identificând cauza societății pentru astfel de norme culturale precum căsătoria tinerilor sau probabilitatea de a comite o crima.
După cum afirmă Bengston și Allen în textul lor din 1993 „Perspectiva cursului de viață”, noțiunea de familie există în contextul unei dinamici macro-sociale, „colecție de indivizi cu istorie comună care interacționează în contexte sociale în continuă schimbare în timp și spațiu în continuă creștere” (Bengtson și Allen 1993, p. 470).
Aceasta înseamnă că noțiunea de familie provine de la un ideologic au nevoie sau doresc să se reproducă, să dezvolte o comunitate sau cel puțin din cultura care dictează ceea ce înseamnă o „familie”, în special. Teoria vieții se bazează totuși pe intersecția acestor factori sociali de influență cu factorul istoric al mișcându-se în timp, combinat împotriva dezvoltării personale ca individ și a evenimentelor care schimbă viața care au provocat asta creştere.
Observarea modelelor comportamentale din teoria cursului vieții
Este posibil, având în vedere setul de date adecvat, să se stabilească înclinația unei culturi pentru comportamente sociale precum criminalitatea și chiar atletismul. Teoria cursului vieții îmbină conceptele moștenirii istorice cu așteptarea culturală și dezvoltarea personală, care, la rândul lor, sociologii studiază pentru a cartografia cursul comportamentului uman, având în vedere interacțiuni sociale diferite și stimulare.
În „O perspectivă a cursului de viață cu privire la sănătatea și bunăstarea în muncă imigrantă”, Frederick T.L. Leong își exprimă frustrarea cu „tendința psihologilor de a ignora timpul și dimensiunile contextuale și de a folosi în primul rând static proiecte transversale cu variabile decontextualizate. "Această excludere duce la neglijarea impactului cultural esențial asupra comportamentului modele.
Leong continuă să discute acest aspect, deoarece se referă la fericirea imigranților și a refugiaților și capacitatea de a se integra cu succes într-o nouă societate. Având în vedere aceste dimensiuni cheie ale cursului vieții, s-ar putea să lipsească modul în care culturile se ciocnesc și cum se potrivesc pentru a forma o nouă narațiune coezivă pentru ca imigrantul să trăiască.