Frances Ellen Watkins Harper: Poet și aboliționist

Frances Ellen Watkins Harper, o scriitoare, conferențiară și afro-americană din secolul al XIX-lea aboliţionist, care a continuat să lucreze după războiul civil pentru justiție rasială. Ea a fost, de asemenea, un avocat drepturile femeilor și a fost membru al American Woman Suffrage Association. Scrierile lui Frances Watkins Harper erau adesea concentrate pe teme de dreptate rasială, egalitate și libertate. A trăit în perioada 24 septembrie 1825 - 20 februarie 1911.

Frances Ellen Watkins Harper, născută din părinții negri liberi, a fost orfană de vârsta de trei ani și a fost crescută de o mătușă și unchi. A studiat Biblia, literatura și vorbirea publică la o școală fondată de unchiul ei, William Watkins Academy pentru Tineretul Negru. La 14 ani, avea nevoie să lucreze, dar nu putea găsi decât locuri de muncă în serviciul intern și ca croitoreasă. A publicat primul său volum de poezie în Baltimore în jurul anului 1845, Frunze de pădure sau Frunze de toamna, dar acum nu se știe că există copii.

Watkins s-a mutat din Maryland, stat sclav, în Ohio, stat liber în 1850, anul Fugitive Slave Act. În Ohio a predat știința internă ca fiind prima femeie membru al facultății la Union Seminary, o școală episcopală metodistă africană (AME), care ulterior a fost contopită la Universitatea Wilberforce.

În 1853, o nouă lege interzicea orice intrare liberă în negru să reintre în Maryland. În 1854, s-a mutat în Pennsylvania pentru un loc de muncă didactic în Little York. Anul următor s-a mutat în Philadelphia. În acești ani, ea a fost implicată în mișcarea anti-sclavie și cu calea ferată subterană.

Watkins a ținut prelegeri frecvent despre abolitionism în New England, Midwest și California și a publicat și poezii în reviste și ziare. A ei Poezii pe subiecte diverse, publicat în 1854 cu o prefață de abolitionistul William Lloyd Garrison, a vândut peste 10.000 de exemplare și a fost reeditat și reeditat de mai multe ori.

În 1860, Watkins s-a căsătorit cu Fenton Harper în Cincinnati și au cumpărat o fermă în Ohio și au avut o fiică, Mary. Fenton a murit în 1864, iar Frances s-a întors la prelegeri, finanțând chiar turul și luându-și fiica cu ea.

Frances Harper a vizitat Sudul și a văzut condițiile îngrozitoare, în special ale femeilor de culoare, de reconstrucție. Ea a ținut o prelegere cu privire la necesitatea drepturilor egale pentru „Rasa colorată” și, de asemenea, asupra drepturilor pentru femei. Ea a fondat Școlile de duminică YMCA și a fost lider în Uniunea Femeilor Temperanța Creștină (WCTU). Ea s-a alăturat Asociației Americane pentru Drepturi și a Asociației Asociația Americană a Sufragiei Femeilor, lucrând cu ramura mișcării de femei care a lucrat atât pentru egalitatea rasială, cât și pentru femeie.

În 1893, un grup de femei s-a adunat în legătură cu Târgul Mondial ca Congres al Femeilor reprezentative. Harper s-a alăturat cu alții, inclusiv Fannie Barrier Williams, pentru a-i percepe pe cei care organizează întâlnirea cu excluderea femeilor afro-americane Adresa lui Harper la Expoziția Columbiană a fost „Viitorul politic al femeilor”.

Dându-și seama de excluderea virtuală a femeilor de culoare din mișcarea de sufragiu, Frances Ellen Watkins Harper s-a unit cu alții pentru a forma Asociația Națională a Femeilor colorate. Ea a devenit primul vicepreședinte al organizației.

Maria E. Harper nu s-a căsătorit niciodată și a lucrat împreună cu mama ei, precum și prelegeri și predare. Ea a murit în 1909. Deși Frances Harper era deseori bolnavă și nu era în măsură să-și susțină călătoriile și lecția, a refuzat oferte de ajutor.

Frances Ellen Watkins Harper a murit în Philadelphia în 1911.

Într-un necrolog, W.E.B. duBois a spus că „pentru încercările ei de a transmite literatura în rândul oamenilor colorați, Frances Harper merită amintită... Și-a luat scrisul cu seriozitate și seriozitate, și-a dat viața. "

Munca ei a fost în mare măsură neglijată și uitată până când a fost „redescoperită” la sfârșitul secolului XX.

organizaţii: Asociația Națională a Femeilor Colorate, Uniunea Femeilor Temperanțe Creștine, Asociația americană pentru drepturi egale, Școala de Sabat YMCA

De asemenea cunoscut ca si: Frances E. W. Harper, Effie Afton

Religie: Unitar

• S-ar putea să putem spune povestea națiunilor plecate și a șefilor cuceritori care au adăugat pagini cu lacrimi și sânge istoriei lumii; dar educația noastră este deficitară dacă suntem perfect necunoscători cum să ghidăm picioarele mici care răsar atât de bucuroase în calea noastră și să vezi în posibilități nedezvoltate aurul mai fin decât pavajele cerului și pietrele mai prețioase decât temeliile sfântului oraș.
• O, ar putea exista sclavia mult timp dacă nu ar sta pe un tron ​​comercial?
• Vrem mai mult suflet, o cultivare mai înaltă a tuturor facultăților spirituale. Avem nevoie de mai mult egoism, seriozitate și integritate. Avem nevoie de bărbați și femei ale căror inimi sunt casele cu un entuziasm înalt și înalt și o devotament nobil față de cauza emancipației, care sunt pregătiți și dispuși să depună timp, talent și bani pe altarul universalului libertate.
• Aceasta este o cauză comună; și dacă există o sarcină care trebuie suportată în cauza Anti-Sclavie - orice trebuie făcut pentru a ne slăbi lanțurile urâtoare sau pentru a ne afirma bărbăția și femeia, am dreptul să-mi fac partea din muncă.
• Adevăratul scop al educației feminine ar trebui să fie, nu o dezvoltare a uneia sau a două, ci a tuturor facultăților sufletului uman, deoarece nici o femeie perfectă nu este dezvoltată de cultura imperfectă. "
• Fiecare mamă ar trebui să se străduiască să fie o adevărată artistă.
• Munca mamelor rasei noastre este extrem de constructivă. Pentru noi este să construim deasupra epavei și ruinei trecutului templelor mai înalte ale gândirii și acțiunii. Unele rase au fost răsturnate, sfărâmate și distruse; dar în zilele noastre lumea are nevoie, leșină, pentru ceva mai bun decât rezultatele aroganței, agresivității și puterii indomabile. Avem nevoie de mame care să fie capabile să fie construitori de personaje, răbdătoare, iubitoare, puternică și adevărată, ale căror case vor fi înălțând puterea în cursă. Aceasta este una dintre cele mai mari nevoi ale orei.
• Nicio rasă nu își poate permite să neglijeze iluminarea mamelor sale.
• În momentul în care coroana maternității cade pe fruntea unei tinere soții, Dumnezeu îi oferă un nou interes pentru bunăstarea căminului și pentru binele societății.
• Nu cred că simpla extindere a buletinului de vot este un panaceu pentru toate relele vieții noastre naționale. Ceea ce avem nevoie în ziua de azi nu sunt pur și simplu mai mulți alegători, ci alegători mai buni.
• Nu invidiez nici inima, nici capul niciunui legiuitor care s-a născut dintr-o moștenire a privilegiilor, care are în spatele lui vârste de educație, stăpânire, civilizație și creștinism, dacă se opune trecerii unui proiect de lege național pentru educație, al cărui scop este să asigure educația copiilor celor care s-au născut sub umbra instituțiilor care au făcut din aceasta o crimă citit.
• Eșecul aparent poate ține în cochilia sa aspră germenii unui succes care va înflori în timp și va da roade în întreaga eternitate.
• Prelegerile mele s-au întâlnit cu succes... După cum știu eu, vocea mea nu voia cu putere, să ajungă destul de bine peste casă.
• Nu am văzut niciodată atât de clar natura și intenția Constituţie inainte de. O, nu era ciudat de inconsistent ca bărbații proaspeți, atât de proaspeți, de la botezul Revoluției să facă astfel de concesii spiritului infern al Despotismului! că, atunci când sunt proaspăt să-și câștige propria libertate, ar putea permite comerțul cu sclavi africani - ar putea lăsa steagul lor național să atârne un semn de moarte pe coasta Guineei și pe malul Congo! Douăzeci și unu de ani, corăbiile sclave ale Republicii au putut împiedica monștrii de mare cu prada lor; douăzeci și unu de ani de jale și pustiire pentru copiii tropicilor, pentru a satisface avariția și cupiditatea oamenilor care se îmbracă liber! Și atunci intenția întunecată a clauzei fugitive s-a răsucit sub cuvinte atât de specifice încât un străin necunoscut cu guvernul nostru nefiresc nu ar ști că așa ceva se înțelegea prin aceasta. Din păcate pentru aceste concesii fatale. (1859?)
• [scrisoare către John Brown, 25 noiembrie 1859] Dragă prietenă: Deși mâinile Sclaviei aruncă o barieră între tine și mine, și s-ar putea să nu fie privilegiul meu să te văd în casa închisorii tale, Virginia nu are șuruburi sau bare prin care mă tem să te trimit simpatie. În numele tinerei fete vândute din brațul cald al brațelor unei mame către ghearele unui libertin sau al unei profligate - în numele mamei sclave, inima ei agitată de agonia separațiilor ei jalnice, - îți mulțumesc, că ai fost suficient de curajoasă încât să-ți întinzi mâinile spre zdrobitul și sfâșiatul meu cursă.
• O, cum îmi este dor de Noua Anglie, soarele caselor sale și libertatea dealurilor sale! Când mă voi întoarce din nou, poate o voi iubi mai scump decât oricând... Dragă vechea Anglie! A fost acolo că bunătatea mi-a cuprins calea; a fost acolo voci amabile și-au făcut muzica la ureche. Căminul copilăriei mele, locul de înmormântare al rudei mele, nu îmi este la fel de drag ca New England.