Ce este o întrebare retorică? Definiție și exemple

„Sunt 107 grade afară. Poți să-l crezi?" un prieten te întreabă într-o zi plină de vară.

Simți nevoia să răspunzi la întrebare? Probabil ca nu. Acest lucru se datorează faptului că prietenul tău ți-a pus o întrebare retorică: o întrebare solicitată efect sau accent care nu necesită niciun răspuns. În acest caz, întrebarea prietenului tău a servit pur și simplu pentru a sublinia intensitatea căldurii.

O întrebare retorică este o întrebare care nu necesită niciun răspuns, fie pentru că răspunsul este evident, fie pentru că solicitantul știe deja cum este răspunsul. Întrebările retorice sunt utilizate, în general, pentru a trage un contrast, a convinge audiența, a face ascultătorul să gândească sau să direcționeze atenția cititorului către un subiect important.

Folosim în fiecare zi întrebări retorice în conversație: "Cine știe?" de ce nu?" sunt două exemple comune. Întrebările retorice sunt folosite și în literatură, de obicei pentru a sublinia o anumită idee sau pentru a convinge publicul unui punct.

Întrebările retorice sunt folosite peste tot, de la conversația întâmplătoare la lucrările formale de literatură. Deși conținutul lor este larg, există trei tipuri principale de întrebări retorice pe care toată lumea ar trebui să le cunoască.

1. Anthypophora / Hypophora. ​​Anthypophora este un dispozitiv literar în care vorbitorul pune o întrebare retorică și apoi răspunde ea însăși. Deși uneori termenii „antipofora” și „hipoforă” sunt folosiți în mod interschimbabil, ei au o diferență subtilă. Hipofora se referă la întrebarea retorică în sine, în timp ce antifofora se referă la răspunsul la întrebare (furnizat în general de chestorul inițial).
   Exemplu: "La urma urmei, care este viața, oricum? Ne-am născut, trăim puțin, murim. "- De exemplu, White White, Web-ul lui Charlotte
2. Epiplexis. Epiplexisul este o figură interogativă a vorbirii și o tactică persuasivă, în care vorbitorul folosește o serie de întrebări retorice pentru a expune defectele argumentului sau poziției adversarului. În acest caz, întrebările puse nu necesită răspunsuri, deoarece nu sunt folosite pentru a asigura un răspuns, ci mai degrabă ca un mod de argumentare prin interogare. Epiplexis este confuziv și reproșabil în ton.
   Exemplu: „Când, O Catiline, vrei să încetezi să abuzezi de răbdarea noastră? Cât mai este nebunia aia a ta să ne batjocorească? Când va fi sfârșitul acelei îndrăznețe nestrămutate de-a voastră, zguduind cum se întâmplă acum? ” —Marcus Tullius Cicero, „Împotriva Catilinei”
3. Erotesis. Eroteza, cunoscută și sub denumirea de erotema, este o întrebare retorică la care răspunsul este profund evident și la care există un răspuns puternic negativ sau afirmativ.
   Exemplu: „Un alt lucru care mă deranjează în ceea ce privește biserica americană este că aveți o biserică albă și o biserică negră. Cum poate exista segregarea în adevăratul Trup al lui Hristos? "- Martin Luther King, Jr.," Scrisoarea lui Pavel către creștinii americani "

În literatură, vorbire politică și dramă, întrebările retorice sunt folosite în scopuri stilistice sau pentru a demonstra un punct de dragul accentului sau al persuasiunii. Luați în considerare următoarele exemple despre modul în care întrebările retorice sunt utilizate în mod eficient în literatură și retorică.

Adevărul Sojourner „Nu sunt o femeie?” Vorbire

Uita-te la mine! Uită-te la brațul meu! Am arat și plantat și m-am adunat în hambare și nimeni nu m-a putut conduce! Și nu sunt o femeie?
Aș putea să muncesc la fel de mult și să mănânc la fel de mult ca un bărbat - când aș putea să-l iau - și să suport și eu gâdilatul! Și nu sunt o femeie?
Am născut treisprezece copii și am văzut că majoritatea s-au vândut în sclavie, iar când am strigat cu mâhnirea mamei mele, nimeni în afară de Isus nu m-a auzit! Și nu sunt o femeie?

Întrebările retorice sunt adesea folosite în contextul vorbirii în public sau al argumentelor persuasive pentru a confrunta publicul sau a-i face să gândească. Adevărul Sojourner, un fost sclav care a devenit ulterior un cunoscut vorbitor abolitionist și activist curajos pentru drepturile omului, a susținut acest discurs iconic în 1851 la Convenția Femeilor din Akron, Ohio.

Care este răspunsul la întrebarea Adevărului? Desigur, este un răsunător da. „Evident, este o femeie”, credem noi - totuși, așa cum demonstrează, nu i se acordă drepturile și demnitatea oferite celorlalte femei. Adevărul folosește aici o întrebare retorică recurentă pentru a-și conduce punctul de acasă și a stabili un contrast puternic între statutul pe care îl acordă ca femeie afro-americană și statutul de care se bucură alte femei în timpul ei timp.

Shylock în Shakespeare Negustorul din Veneția

Dacă ne înțepați, nu sângerăm?
Dacă ne gâdilă, nu râdem?
Dacă ne otrăvești, nu murim?
Și dacă ne greșești, nu trebuie?
răzbunare? (3.1.58-68)

Personajele din piesele lui Shakespeare folosesc frecvent întrebări retorice în soliloquie sau monologuri transmise direct publicului, precum și în discursuri persuasive unul cu celălalt. Aici, Shylock, un personaj evreu, vorbește cu doi creștini antisemiti care și-au batjocorit religia.

Ca și în discursul Adevărului, răspunsurile la întrebările retorice pe care Shylock le pune sunt evidente. Cu siguranță, evreii, ca toți ceilalți, sângerează, râd, mor și se răzbunează. Shylock subliniază ipocrizia celorlalte personaje, precum și modul în care este dezumanizat, umanizându-se aici, cu ajutorul unei serii de întrebări retorice.

„Harlem” de Langston Hughes

Ce se întâmplă cu un vis amânat?
Se usucă?
ca o stafidă la soare?
Sau fester ca o durere ...
Și apoi fugi?
Se miros ca carnea putredă?
Sau crustă și zahăr peste ...
ca un dulce sirop?
Poate că doar încetează
ca o sarcină grea.
Sau explodează?

Poemul scurt și ascuțit al lui Langston Hughes „Harlem” servește și ca prolog pentru celebra piesă a Lorei Hansberry, O stafide în Soare, stabilirea scenei pentru dezamăgirile și apariția inimii care urmează pe scenă.

Seria de întrebări retorice din poezia lui Hughes sunt convingătoare și convingătoare. Naratorul cere cititorului să facă o pauză și să reflecte asupra consecințelor unui vis pierdut și a unei inimi frânte. Poziția acestor reflecții ca întrebări retorice, mai degrabă decât afirmații, necesită publicului oferă propriile „răspunsuri” interne cu privire la pierderile personale și evocă un suflu nostalgic de adâncuri sufletești durere.