Este un bărbat sau o femeie în ultima cină a lui Da Vinci?

„Ultima cină” este unul dintre marii pictori renascentisti Leonardo Da Vincisunt cele mai cunoscute și fascinante capodopere - și subiectul multor legende și controverse. Una dintre acele controverse implică figura așezată la masa din dreapta lui Hristos. Este Sfântul Ioan sau Maria Magdalena?

Deși există mai multe reproduceri în muzee și pe mousepad-uri, originalul „Ultima cină” este o frescă. Zugrăvită între 1495 și 1498, lucrarea este enormă, măsurând 4,6 x 8,8 metri de 29 pe 29 de metri.Tencuiala colorată acoperă întregul perete al refectorului (sala de mese) din Mănăstirea Santa Maria delle Grazie din Milano, Italia.

Pictura a fost o comisie a lui Ludovico Sforza, ducele de Milano și patronul lui Da Vinci timp de aproape 18 ani (1482-1499). Leonardo, întotdeauna inventator, a încercat să folosească materiale noi pentru „Ultima cină”. În loc să folosească tempera pe tencuială umedă (metoda preferată de frescă pictura, și una care a funcționat cu succes timp de secole), Leonardo a pictat pe tencuială uscată, ceea ce a avut ca rezultat o variantă mai variată paletă. Din păcate, tencuiala uscată nu este la fel de stabilă ca și umedă, iar tencuiala pictată a început să se scuture de pe perete aproape imediat. Diverse autorități s-au luptat să-l refacă de atunci.

„Cina cea de Taină” este interpretarea vizuală a lui Leonardo a unui eveniment cronicizat în toate cele patru Evanghelii (cărți din Noul Testament). Evangheliile spun că cu o seară înainte de Hristos urma să fie trădat de unul dintre discipolii săi, a adunat el pe toți împreună să mănânce și să le spună că știe ce vine (că va fi arestat și executat). Acolo, el și-a spălat picioarele, un gest care simbolizează că toate erau egale sub ochii Domnului. În timp ce mâncau și beau împreună, Hristos le-a dat ucenicilor instrucțiuni explicite despre cum să-și amintească de el în viitor folosind metaforă de mâncare și băutură. Creștinii o consideră prima sărbătoare a Euharistiei, un ritual încă îndeplinit astăzi.

Această scenă biblică fusese cu siguranță pictată înainte, dar în „Cina cea de Taină” a lui Leonardo, discipolii arată toate emoții foarte umane, identificabile. Versiunea sa prezintă personaje religioase iconice ca oameni mai degrabă decât sfinți care reacționează la situație într-un mod uman.

Mai mult, perspectiva tehnică din „Cina cea de Taină” a fost creată astfel încât fiecare element din pictură direcționează atenția privitorului direct spre punctul mediu al compoziției, capul lui Hristos. Este probabil cel mai mare exemplu de perspectivă cu un punct creat vreodată.

„Ultima cină” prezintă un moment specific în timp. Acesta ilustrează primele câteva secunde după ce Hristos le-a spus apostolilor că unul dintre ei îl va trăda înainte de răsărit. Cei 12 bărbați sunt înfățișați în grupuri mici de trei, reacționând la știri cu diferite grade de groază, furie și șoc.

Privind imaginea de la stânga la dreapta:

• Bartolomeu, James Minor și Andrew formează primul grup de trei. Toate sunt agitate, Andrew până în punctul de a ține mâinile sus într-un gest de „oprire”.
• Următorul grup sunt Iuda, Petru și Ioan. Fața lui Iuda este în umbră și el agăță o pungă mică, poate conține cele 30 de bucăți argint el a primit pentru trădarea lui Hristos. Peter este vizibil furios și un Ioan cu aspect feminin pare să se învârte.
• Hristos este în centru, calmul în mijlocul furtunii.
• Thomas, James Major și Philip sunt următorii: Thomas este clar agitat, James Major uluit și Philip pare să caute clarificări.
• În cele din urmă, Matei, Thaddeus și Simon cuprind ultimul grup de trei figuri, Matei și Thaddeus s-au întors către Simon pentru explicații, dar brațele lor sunt întinse către Hristos.

În „Cina cea de Taină”, figura din brațul drept al lui Hristos nu are un gen ușor identificabil. Nu este chel, sau bărbos, sau ceva ce asociem vizual cu „masculinitatea”. De fapt, pare feminin. Drept urmare, unii oameni (precum romancierul Dan Brown din „Codul lui Da Vinci") au speculat că Da Vinci nu-l înfățișa deloc pe Ioan, ci mai degrabă pe Maria Magdalena. Există trei motive foarte bune pentru care Leonardo nu a reprezentat-o ​​pe Maria Magdalena.

1. Maria Magdalena nu a fost la Cina cea de Taină.

Deși a fost prezentă la eveniment, Maria Magdalena nu a fost inclusă printre oamenii aflați la masă în niciunul dintre cele patru Evanghelii. Potrivit relatărilor biblice, rolul ei a fost unul minor de susținere. Șterse picioarele. Ioan este descris ca mâncând la masă cu ceilalți.

2. Ar fi fost o erezie flagrantă pentru Da Vinci să o picteze acolo.

Roma catolică din secolul al XV-lea nu a fost o perioadă de iluminare în ceea ce privește convingerile religioase concurente. Inchiziția a început la sfârșitul secolului al XII-lea în Franța. Inchiziția spaniolă a început în 1478 și 50 de ani după "Ultima cina"a fost pictat, Papa Paul al II-lea a înființat Congregația Sfântului Oficiu al Inchiziției din Roma. Cea mai cunoscută victimă a acestui birou a fost în 1633, colegul de știință al lui Leonardo, Galileo Galilei.

Leonardo a fost un inventator și experimentator în toate lucrurile, dar ar fi fost mai rău decât nebunia pentru el să riște să-și ofenseze atât angajatorul, cât și Papa.

3. Leonardo era cunoscut pentru pictarea bărbaților efeminați.

Există controverse cu privire la faptul dacă Leonardo era homosexual sau nu. Indiferent că a fost sau nu, el a dedicat cu siguranță mai multă atenție anatomiei masculine și bărbaților frumoși în general decât a făcut-o anatomiei sau femeilor. Există câțiva tineri destul de seniși descriși în caiete, completate de tulpini lungi, cretate și cu ochii slabi, slabi. Chipurile unora dintre acești bărbați sunt similare cu cele ale lui Ioan.

Pe baza acestui lucru, pare limpede că Da Vinci l-a pictat pe apostolul Ioan învârtindu-se lângă Hristos, și nu pe Maria Magdalena. „Codul Da Vinci” este interesant și provocator de gândire. Cu toate acestea, este o lucrare de ficțiune și o poveste creativă țesută de Dan Brown bazată pe un pic de istorie care depășește cu mult și dincolo de faptele istorice.