Zeii și zeițele mesopotamiene: un panteon de lupte

Zeii și zeițele mesopotamiene sunt cunoscute din literatura Oameni sumerieni, cea mai veche limbă scrisă de pe planeta noastră. Aceste povești au fost notate de administratorii orașelor ale căror slujbe implicau menținerea religiei, împreună cu menținerea comerțului și a comerțului. Este probabil ca poveștile scrise pentru prima oară despre 3500 î.e.n. să reflecte o tradiție orală mai veche, de fapt, au fost versiuni scrise de cântece antice sau recitări orale. Cât de mult mai vechi este speculația.

Mesopotamia a fost o civilizație străveche poziționată între râul Tigris și râul Eufrat. Astăzi, această zonă este cunoscută sub numele de Irak. Mitologia de bază a Mesopotamiei a fost un amestec de magie și divertisment, cu cuvinte de înțelepciune, laudă pentru eroii individuali sau Regiiși povești magice. Savanții consideră că prima scriere a miturilor și epicilor mesopotamiene au fost ajutoare mnemonice pentru a ajuta recitatorul să-și amintească părțile importante ale unei povești. Mituri întregi nu au fost scrise până în mileniul al III-lea î.e.n., când au devenit parte a curriculumului pentru școlile de scriburi din Sumeria. În epoca babiloniană veche (aproximativ 2000 î.e.n.), studenții ne-au construit din neatenție mai multe copii ale textului de bază al miturilor.

Numele și personajele zeilor și zeiților mesopotamiene au evoluat de-a lungul mileniilor mesopotamiană civilizație, care duce la mii de zei și zeițe diferite, doar câteva dintre acestea sunt enumerate aici. Aceasta reflectă realitatea politică a schimbării provocată de luptele costisitoare. În timpul perioadelor sumeriene (sau Uruk și dinastica timpurie, între 3500-2350 î.Hr.), structura politică mesopotamiană a fost formată din state-oraș în mare parte independente, centrate în jurul Nippurului sau Uruk. Societatea a împărtășit miturile de bază, dar fiecare oraș-stat avea propriii dumnezei sau zeițe protectoare.

La debutul următoarei perioade akkadiene (2350–2200 î.e.n.) Sargon cel Mare s-a unit Mesopotamia antică sub capitala sa de la Akkad, statele orașului fiind acum supuse acestei conduceri. Miturile sumeriene, ca și limba, au continuat să fie predate în școlile scribale de-a lungul mileniului II și I î.e.n. Akkadienii au împrumutat multe din miturile sale de la sumerieni, dar prin vremurile babiloniene vechi (2000–1600 î.e.n.), literatura a dezvoltat mituri și epopee Pe cont propriu.

Mitul care unește Mesopotamia și descrie cel mai bine structura panteonului și tulburările politice este Enuma Elish (1894-1595 î.e.n.), o poveste de creație babiloniană care descrie bătălia dintre bătrâni și tineri zei.

La început, spune Enuma Elish, nu a fost nimic altceva decât Apsu și Tiamat, amestecându-și apele cu satisfacție, un timp liniștit și liniștit caracterizat de odihnă și inerție. Zeii mai tineri au apărut în acea apă și au reprezentat energie și activitate. Zeii mai tineri s-au adunat să danseze, și astfel l-au supărat pe Tiamat. Consortul ei Apsu plănuia să atace și să ucidă zeii mai tineri pentru a-și opri producerea zgomotului.

Când cel mai tânăr dintre zei, Ea (Enki în sumerian) a auzit despre atacul planificat, a pus o vraja puternică de somn pe Apsu și apoi l-a ucis în somn. În templul Ea din Babylon, s-a născut eroul-zeu Marduk. La joacă, Marduk a făcut din nou zgomot, tulburându-l pe Tiamat și pe ceilalți zei bătrâni, care au îndemnat-o la o luptă finală. Ea a creat o armată puternică cu un vârf de lance de monștri pentru a ucide zeii mai tineri.

Dar Marduk a fost inspirat, iar când armata lui Tiamat l-a văzut și a înțeles că toți zeii mai tineri îl susțin, au fugit. Tiamat a luptat și a luptat Marduk singur: Marduk a desfăcut vânturile împotriva ei, străpungând inima cu o săgeată și ucigând-o.

În panteonul Mesopotamian, literalmente, există mii de nume ale diferiților zei, pe măsură ce statele-oraș au adoptat, redefinit și inventat noi zei și zeițe, după caz.

• Apsu (în Akkadian, Sumerian este Abzu) - personificarea oceanului subteran de apă dulce; apus al cerului și al pământului, unit cu Tiamat la începutul timpului
• Tiamat (Akkadian cuvânt pentru mare) - repede haos; personificarea apei sărate și soțului purtător de Apsu al cerului și pământului, de asemenea consoarta Kingu
• Lahmu și Lahamu - zeități gemene născute din Apsu și Tiamat
• Anshar și Kishar - principii masculine și feminine, orizonturile gemene ale cerului și ale pământului. Copii din Apsu și Tiamat sau Lahmu și Lahamu
• Anu (Akkadian) sau An (în sumeriană însemnând „deasupra” sau „raiul”) - zeul cerului mesopotamian, tată și rege al zeilor, zeul suprem al panteonului sumerian și zeul orașului Uruk. Tatăl tuturor celorlalți zei, duhuri rele și demoni, înfățișat tipic într-o coafură cu coarne
• Antu, Antum sau Ki-ist - consoarta lui Anu în mitul akkadian
• Ninhursag (Aruru, Ninmah, Nintu, Mami, Belet-ili, Dingirmakh, Ninmakh, Nintur) - Mama tuturor copiilor și zeița orașului Adab și Kishgoddess; ea era moașa zeilor,
• Mammetum - făcător sau mamă a sorții
• Nammu - asociat cu apa.

Zeii mai tineri, mai zgomotoși, au fost cei care au creat omenirea, inițial ca o forță sclavă pentru a-și prelua îndatoririle. Conform celei mai vechi legende supraviețuitoare, Mitul lui Atrahasis, zeii mai tineri au avut inițial trudă pentru a-și trăi viața. S-au revoltat și au intrat în grevă. Enki a sugerat ca liderul zeilor răzvrătiți (Kingu) să fie omorât și omul creat din carnea și sângele său amestecat cu lut pentru a îndeplini îndatoririle uluite de zei.

Dar, după ce Enki și Nitur (sau Ninham) au creat oameni, s-au înmulțit în așa fel încât zgomotul pe care l-au făcut îl mențineau pe Enlil nedormit. Enlil l-a trimis pe zeul morții Namtarto să facă ca o ciumă să le diminueze numărul, dar Attrahsis a făcut ca ființele umane să concentreze toate închinările și ofrandele asupra Namtarului și oamenii au fost salvați.

• Ellil (Enlil sau Lordul Aerului) - inițial, liderul panteonului, zeul dintre cer și pământ unde omul activitatea a avut loc, a făcut un centru de cult la Nippur și a făcut ca activitatea umanității să fie responsabilitatea sa, zeul atmosferei și agricultură
• Ea în Akkadian (Enki, Nudimmud) - Dumnezeu al lacului subteran Apsu, din care toate izvoarele și râurile își trag apa; se spune că au granițe naționale fixate și au atribuit zeilor rolurile lor; în mitul Akkadian, Ea era zeul purificării rituale, care este tatăl lui Marduk
• Păcatul (Suen, Nannar sau Nanna) - zeul lună, tatăl lui Șamash și Ishtar, zeul orașului Ur
• Ishtar (Ishhara, Irnini, Sumer Inanna) - zeița iubirii sexuale, a fertilității și a războiului, omolog Akkadian al zeiței semitei occidentale Astarte, zeița lui Venus
• Shamash (Babbar, Utu) - un zeu și parte dintr-o triadă astrală a divinităților (Shamash soarele, Sin luna și steaua de dimineață a lui Ishtar)
• Ninlil - consoarta lui Enlil și o zeiță a destinului, mama zeului lunii Păcatul, zeița orașului la Nippur și Shuruppak, zeița cerealelor
• Ninurta (Ishkur, Asalluhe) - Zeul sumerian al ploii și furtunilor, zeul orașului Bit Khakuru, cameristul zeului războiului
• Ninsun - Lady Wild Cow, zeița orașului Kullab și mama lui Dumuzi
• Marduk-Supplantează alte zeități babiloniene pentru a deveni o figură centrală, zeul principal al orașului Babilon și național zeul Babiloniei, zeul furtunilor, a avut patru câini divini "Snatcher", Seizer, He Got It, and He urlau; consort la Zarpanitum
• Bel (Baan Canaanit - cel mai inteligent; înțelepciunea zeilor
• Ashur - zeul orașului Ashur și zeul național al Asiriei și al războiului, simbolizate printr-un dragon și un disc cu aripi

Cuvântul chonic este un cuvânt grecesc care înseamnă „pământ”, iar în bursa mesopotamiană, chtonicul este folosit pentru a se referi la zeii pământului și din lumea interlopă, spre deosebire de zeii cerului. Zeii chonic sunt adesea zeități fertile și adesea asociate cu cultele de mister.

Zeitățile chtonice includ și demonii, care apar pentru prima dată în miturile mesopotamiene în perioada babiloniană veche (2000–1600 î.e.n.). Acestea erau limitate la domeniul incantațiilor și erau în mare parte descrise ca haiduci, ființe care atacau oamenii provocând tot felul de boli. Un cetățean ar putea merge la instanțele de judecată împotriva lor și a primi hotărâri împotriva lor.

• Ereshkigal (Allatu, Doamna Marelui Loc) - Zeița extremă a lumii interlope, și soția sau mama lui Ninazu, sora lui Ishtar / Inanna
• Belit-tseri - tablou-scrib al lumii interlope
• Namtar (a) - tăietorul soartei, vestit de moarte
• Sumuqan - zeul vitelor
• Nergal (Erragal, Erra, Engidudu) - zeul cetății Cuthah, lumea interlopă; vânător; zeul războiului și ciumei
• Irra - zeul ciumei, zeul pământului pustiu și al războiului
• Enmesharra - zeul lumii interlope
• Lamashtu - demon de temut feminin, care este cunoscută și sub numele de „ea care șterge”
• Nabu - zeul patron al scrisului și al înțelepciunii ale căror simboluri erau un stilou și o tăbliță de lut
• Ningizzia - păzitor al porții cerului; un zeu al lumea interlopă
• Tammuz (Dumuzi, Dumuzi-Abzu) - cu zeul sumerian al vegetației, zeița orașului Kinirsha, în Eridu privit ca bărbat, fiul lui Enki
• Gizzida (Gishzida) - consoarta lui Belili, menajera ușii din Anu
• Nissaba (Nisaba) - recolta de cereale
• Dagan (Dagon) - Cel mai important zeu semit al fertilității culturilor și a lumii interlope, tatăl lui Baal
• Geshtu-egod al cărui sânge și inteligență sunt folosite de Mami pentru a crea omul.

• Hale V, editor. 2014. Zei și zeițe mesopotamiene. New York: Britannica Educational Publishing.
• Lambert WG. 1990. Zeii antice mesopotamiene: superstiție, filozofie, teologie. Revue de l'histoire des religions 207 (2): 115-130.
• Lurker M. 1984. Un dicționar de zei, zeițe, diavole și demoni. Londra: Routledge.