Constantin cel Mare era creștin?

Constantin- cunoscut și sub numele de împăratul Constantin I sau Constantin cel Mare - a fost convocată toleranța pentru creștinii din Edictul de la Milano, convocată un consiliu ecumenic pentru a discuta despre dogma și erezia creștină și a construit edificii creștine în noua sa capitală (Byzantium /Constantinopol, acum Istanbul)

Răspunsul scurt este: „Da, Constantin a fost creștin”, sau se pare că a spus că a fost, dar este o problemă complexă a problemei. Este posibil ca Constantin să fi fost creștin încă de dinainte de a deveni împărat. [Pentru această teorie, citiți „Conversia lui Constantin: avem într-adevăr nevoie de ea?” de t. G. Elliott; Phoenix, Vol. 41, nr. 4 (Iarna, 1987), pp. 420-438.] Este posibil să fi fost creștin din 312 când a câștigat Luptă la Podul Milvian, deși medalionul însoțitor care îi arată cu zeitatea Sol Invictus un an mai târziu ridică întrebări. Povestea spune că Constantin a avut o viziune a cuvintelor „in hoc signo vinces” asupra simbolului Creștinismul, o cruce, care l-a determinat să promită să urmeze religia creștină dacă victoria ar fi acordate.

Un contemporan al lui Constantin și un creștin, care a devenit episcop al Cezareea în 314, Eusebiu descrie seria evenimentelor:

"CAPITOLUL XXVIII: Cum, în timp ce se ruga, Dumnezeu i-a trimis o viziune a unei cruci de lumină în ceruri la miezul zilei, cu o inscripție care-l admonora să cucerească prin asta.
ÎN ACORD, l-a chemat cu rugăciune stăruitoare și rugăciuni care să-i dezvăluie cine era și să întindă mâna dreaptă pentru a-l ajuta în dificultățile sale actuale. Și, în timp ce se ruga astfel cu o rugăciune aprigă, i-a apărut din cer un semn cel mai minunat, a cărui poveste ar fi fost greu de crezut dacă ar fi fost legată de orice altă persoană. Dar întrucât împăratul învingător însuși mult timp după aceea l-a declarat scriitorului acestei istorii (1) când a fost onorat cu cunoștința sa și societatea și și-a confirmat declarația printr-un jurământ, care ar putea ezita să acrediteze relația, mai ales că mărturia după aceea a fost stabilită este adevarat? El a spus că în jurul prânzului, când ziua începea deja să scadă, a văzut cu propriii ochi trofeu al unei cruci de lumină în ceruri, deasupra soarelui, și care poartă inscripția, CONCHIR BY ACEST. La această vedere, el însuși a fost lovit de uimire și toată armata sa, care l-a urmat în această expediție și a fost martorul miracolului.
CAPITOLUL XXIX: Cum i s-a arătat Hristosul lui Dumnezeu în somnul său și i-a poruncit să folosească în războaiele sale un Standard făcut sub formă de cruce.
El a spus, în plus, că se îndoiește în sine de ce ar putea fi importul acestei apariții. Și în timp ce a continuat să se gândească și să își explice sensul, noaptea a apărut brusc; apoi, în somnul său, Hristosul lui Dumnezeu i-a apărut cu același semn pe care îl văzuse în ceruri și i-a poruncit face o asemănare cu acel semn pe care îl văzuse în ceruri și îl folosește ca o salvgardare în toate angajamentele cu inamici.
CAPITOLUL XXX: Realizarea Standardului Crucii.
În zorii zilei, s-a sculat și le-a comunicat minunea prietenilor săi; apoi, chemând împreună lucrătorii în aur și pietre prețioase, s-a așezat în mijlocul lor și le-a descris figura semnului pe care îl văzuse, făcându-i să îl reprezinte în aur și prețioase pietre. Și această reprezentare pe care eu însumi am avut ocazia să o văd.
CAPITOLUL XXXI: O descriere a Standardului Crucii, pe care romanii o numesc acum Labarum.
Acum a fost făcut în felul următor. O suliță lungă, acoperită cu aur, a format figura crucii cu ajutorul unei bare transversale așezate peste ea. Pe partea de sus a întregului era fixată o coroană de aur și pietre prețioase; iar în cadrul acestuia, simbolul numelui Mântuitorului, două litere care indică numele lui Hristos prin intermediul caracterelor sale inițiale, litera P fiind intersectată de X în centrul său: iar aceste scrisori împăratul avea obiceiul de a purta casca mai târziu perioadă. Din bara transversală a suliței era suspendată o cârpă, o piesă regală, acoperită cu o broderie profuză a celor mai strălucitoare pietre prețioase; și care, de asemenea, bogat împletit cu aurul, a prezentat privitorului un grad de frumusețe de nedescris. Acest steag avea o formă pătrată, iar personalul vertical, a cărui secțiune inferioară avea o lungime mare, purta un portret auriu de jumătate de lungime a împăratului pios și a copiilor săi din partea superioară, sub trofeul crucii și imediat deasupra brodatului Banner.
Împăratul a folosit constant acest semn al mântuirii ca o protecție împotriva oricărui adversar și putere ostilă și a poruncit ca alții similari să fie puși în fruntea tuturor lui armate."
Eusebiu din Cezareea Viața Fericitului Împărat Constantin

Acesta este un cont.

Istoricul secolului al V-lea Zosimus scrie despre motivele pragmatice pentru care Constantin pare să îmbrățișeze noua credință:

" Constantin, sub pretextul de a o mângâia, a aplicat un remediu mai rău decât boala. Pentru că a făcut ca o baie să fie încălzită într-un grad extraordinar, el a închis-o pe Fausta (soția lui Constantin) în ea și la scurt timp după ce a luat-o moartă. Din care conștiința lui acuzându-l, precum și că și-a încălcat jurământul, s-a dus la preoți pentru a fi purificat de crimele sale. Dar i-au spus că nu există un fel de poftă care să fie suficientă pentru a-l limpezi de asemenea enormități. Un spaniol, pe nume Aegyptius, foarte familiar cu doamnele de curte, aflat la Roma, s-a întâmplat să cadă în discuție cu Constantin și l-a asigurat că Doctrina creștină avea să-l învețe cum să se curețe de toate jignirile sale și că aceia care au primit-o au fost imediat eliminați de toate păcate. Constantin nu auzise asta mai curând decât credea cu ușurință ceea ce i s-a spus și, renunțând la riturile țării sale, a primit cele pe care i le-a oferit Aegyptius; iar pentru prima instanță a nepăsării sale, bănuia adevărul divinității. Căci de atunci i s-au prezis astfel multe întâmplări norocoase și chiar s-a întâmplat conform la o astfel de predicție, îi era teamă că altora li se poate spune ceva care ar trebui să îi revină ghinion; și din acest motiv s-a aplicat la abolirea practicii. Și într-un anumit festival, când armata urma să urce la Capitoliu, el i-a reproșat foarte indecent solemnitatea și călcarea sfintelor ceremonii, așa cum era, sub picioarele sale, au suportat ura senatului și oameni."
ISTORIA ȚĂRȚII ZOSIMUS. Londra: Green and Chaplin (1814)

Este posibil ca Constantin să nu fi fost creștin până la botezul său din patul de moarte. Mama creștină a lui Constantin, Sfânta Elena, poate l-a convertit sau poate a convertit-o. Majoritatea oamenilor îl consideră pe Constantin un creștin de la Podul Milvian în 312, dar nu a fost botezat decât un sfert de secol mai târziu. Astăzi, în funcție de ce ramură și denumire a creștinismului urmează, Constantin ar putea să nu conteze ca creștin fără botez, dar nu este un eveniment atât de clar în primele secole ale creștinismului, când dogma creștină nu trebuia încă fix.

O întrebare conexă este:

Iată câteva răspunsuri de pe forumul Istoric Antic / Clasic. Vă rugăm să adăugați părerea dvs. în subiectul forumului.

Convertirea patului de moarte al lui Constantin a fost actul unui pragmatist moral?

„Constantin era suficient de creștin ca să aștepte până la patul său de moarte pentru a fi botezat. Știa că un conducător trebuie să facă lucruri care erau împotriva învățăturii creștine, așa că a așteptat până nu mai trebuie să facă astfel de lucruri. Acesta poate fi lucrul pentru care îl respect cel mai mult ".
Kirk Johnson

sau

A fost Constantin un ipocrit duplicitar?

„Dacă cred în zeul creștin, dar știu că va trebui să fac lucruri care sunt împotriva învățăturii acelei credințe, pot fi scuzat că am făcut acest lucru prin amânarea botezului? Da, mă voi alătura alcoolicilor anonimi după această cutie de bere. Dacă asta nu este duplicitate și abonament la standarde duble, atunci nimic nu este. "
ROBINPFEIFER

Vezi: „Religie și politică la Consiliul de la Niceea”, de Robert M. Acorda. The Journal of Religion, Vol. 55, nr. 1 (ian. 1975), pp. 1-12