Teme, simboluri și dispozitive literare ale lui Frankenstein

Mary Shelley Frankenstein este un roman epistolar din secolul al XIX-lea asociat atât cu genericurile romantice cât și cu cele gotice. Romanul, urmat de un om de știință pe nume Frankenstein și de creatura îngrozitoare pe care o creează, explorează urmărirea cunoașterii și consecințele acesteia, precum și dorința umană de conectare și comunitate. Shelley descrie aceste teme pe fundalul unei lumi naturale sublime și le consolidează folosind simbolismul.

Scria ShelleyFrankensteinîn mijlocul Revolutia industriala, când progresele majore ale tehnologiei transformau societatea. Una dintre temele centrale din roman - căutarea omului de cunoaștere și descoperire științifică - explorează anxietățile ulterioare ale acestei perioade. Frankenstein este obsedat să descopere secretele vieții și morții cu o ambiție nemiloasă; își ignoră familia și ignoră toată afecțiunea în timp ce își continuă studiile. Traiectoria sa academică din roman pare să reflecte istoria științifică a omenirii, întrucât Frankenstein începe cu filozofii medievale ale alchimiei, apoi trece la practicile moderne ale chimiei și matematicii la universitate.

Eforturile lui Frankenstein îl determină să descopere cauza vieții, dar rodul urmăririi sale nu este pozitiv. Mai degrabă, creația lui nu aduce decât tristețe, nenorocire și moarte. Creatura pe care Frankenstein o produce este o întruchipare a omului iluminarea științifică: nu este frumos, așa cum credea Frankenstein că va fi, dar vulgar și îngrozitor. Frankenstein este plin de dezgust față de creația sa și se îmbolnăvește luni de zile. Catastrofa înconjoară creatura, care îl ucide direct pe fratele lui Frankenstein, William, soția sa Elizabeth și prietenul său Clerval și, în mod indirect, încheie viața lui Justine.

În căutarea sa pentru rădăcina vieții umane, Frankenstein a creat un simulacru deformat al omului, aflat în siguranță pentru toate degradările obișnuite ale omului. Cu consecințele dezastruoase ale realizării lui Frankenstein, Shelley pare să ridice întrebarea: căutarea fără milă a cunoașterii cauzează în cele din urmă mai mult rău decât bine omenirii?

Frankenstein prezintă povestea căpitanului Walton ca un avertisment pentru alții care doresc, ca și el, să fie mai mare decât natura prevăzută. Povestea sa ilustrează căderea provocată de hubris-ul uman. La sfârșitul romanului, căpitanul Walton pare să fie atent la lecția din povestea lui Frankenstein, în timp ce își îndepărtează explorarea periculoasă către Polul Nord. Se îndepărtează de gloria posibilă a descoperirii științifice pentru a-și salva propria viață, precum și viața echipajilor săi.

În opoziție cu căutarea cunoașterii este urmărirea iubirii, a comunității și a familiei. Această temă este exprimată cel mai clar prin intermediul creaturii, a cărei motivație singulară este căutarea compasiunii și a companiei umane.

Frankenstein se izolează, își lasă deoparte familia și, în cele din urmă, îi pierde pe cei mai dragi lui, totul pentru ambiția sa științifică. Creatura, pe de altă parte, vrea exact ceea ce Frankenstein s-a abătut. Își dorește mai ales să fie îmbrățișat de familia De Lacey, dar fizicul său monstruos îl împiedică de acceptare. Se confruntă cu Frankenstein pentru a-i cere o însoțitoare de sex feminin, dar este trădat și aruncat. Această izolare este cea care determină creatura să caute răzbunare și ucidere. Fără Frankenstein, procura sa pentru un „tată”, creatura este în esență singură în lume, o experiență care îl transformă în cele din urmă în monstruul pe care pare a fi.

Există mai mulți orfani în roman. Atât familia Frankenstein, cât și familia De Lacey iau în afară străini (Elizabeth și Safie, respectiv) pentru a-i iubi ca pe ai lor. Dar aceste personaje sunt semnificativ disimile față de creatură, deoarece sunt ambele figuri hrănitoare, matriarhale, de completat pentru absența mamelor. Familia poate fi sursa principală de iubire și o sursă puternică pentru scopuri în viață, în contradicție cu ambiția de cunoaștere științifică, dar este totuși prezentată ca o dinamică în conflict. De-a lungul romanului, familia este o entitate plină de potențial de pierdere, suferință și ostilitate. Familia Frankenstein este sfâșiată de răzbunare și ambiție și chiar de familia idilică De Lacey este marcat de sărăcie, absența unei mame și lipsa de compasiune pe măsură ce transformă creatura departe. Shelley prezintă familia ca un mijloc important de iubire și scop, dar ea înfățișează legătura familială ca fiind complicată și poate imposibil de realizat.

Tensiunea dintre urmărirea cunoașterii și căutarea apartenenței se joacă pe fundalul publicării. sublim este un concept estetic, literar și filosofic al perioadei romantice care încapsulează experiența uimitoare în fața frumuseții și măreției extreme a lumii naturale. Romanul se deschide cu expediția lui Walton la Polul Nord, apoi se deplasează prin munții Europei cu narațiunile lui Frankenstein și ale creaturii.

Aceste peisaje dezolante reflectă problemele vieții umane. Frankenstein urcă pe Montanvert ca o modalitate de a-și limpezi mintea și de a-și minimiza întristările umane. Monstrul aleargă spre munți și ghețari ca refugiu de civilizație și de toate falimentările sale umane, care nu-l pot accepta pentru fațada sa.

Natura este, de asemenea, prezentată ca fiind cel mai puternic război al vieții și al morții, mai mare decât Frankenstein și descoperirile sale. Natura este ceea ce în cele din urmă îi omoară atât pe Frankenstein, cât și pe creatura lui, în timp ce ei aleargă unul după altul, mai departe, în pustia glaciară. Terenurile sublime nelocuite, cu o frumusețe și o teroare egale, încadrează confruntările romanului cu umanitatea, astfel încât acestea să sublinieze vastitatea sufletului uman.

Unul dintre cele mai importante simboluri din roman este lumina. Lumina este legată de tema cunoașterii ca iluminare, deoarece căpitanul Walton și Frankenstein caută iluminarea în desfășurarea lor științifică. Creatura, în schimb, este sortită să-și petreacă o mare parte din viață în întuneric, capabilă să se plimbe doar noaptea, astfel încât să se poată ascunde de oameni. Ideea luminii ca simbol pentru cunoaștere se referă și la cea a lui Platon Alegoria peșterii, în care întunericul simbolizează ignoranța și soarele simbolizează adevărul.

Simbolismul luminii apare atunci când creatura se arde în brațele unui foc de tabără abandonat. În acest caz, focul este atât o sursă de confort, cât și de pericol și aduce pe creatură mai aproape de contradicțiile civilizației. Această utilizare a focului leagă romanul cu mitul lui Prometeu: Prometeu a furat foc de la zei pentru a ajuta la înaintarea omenirii, dar a fost pedepsit etern de Zeus pentru acțiunile sale. În mod similar, Frankenstein a luat un fel de „foc” pentru el însuși, folosind o putere necunoscută altfel omenirii și este forțat să se pocăiască pentru acțiunile sale.

De-a lungul romanului, lumina se referă la cunoștințe și putere și țese în mituri și alegorii pentru a face aceste concepte mai complexe - punând la îndoială dacă este posibilă iluminarea pentru omenire și chiar dacă trebuie sau nu urmată.

Romanul este plin de texte, ca surse de comunicare, adevăr și educație și ca un testament al naturii umane. Scrisorile au fost o sursă omniprezentă de comunicare în timpul secolului al XIX-lea, iar în roman, ele sunt folosite pentru a exprima sentimente cele mai interioare. De exemplu, Elizabeth și Frankenstein își mărturisesc dragostea unul pentru celălalt prin intermediul scrisorilor.

Literele sunt de asemenea folosite ca dovadă, ca atunci când creatura copiază scrisorile lui Safie care explică situația ei, pentru a-și valida povestea lui Frankenstein. Cărțile joacă, de asemenea, un rol important în roman, ca origine a înțelegerii lumii de către creatură. Prin lectură paradis pierdut, Plutarh Vieți si Dureri ale lui Werter, învață să înțeleagă pe De Lacey și devine articulat. De asemenea, textele lui Butthese îl învață cum să simpatizeze cu ceilalți, în timp ce își realizează propriile gânduri și sentimente prin personajele din cărți. La fel, în Frankenstein, textele sunt capabile să înfățișeze adevărurile mai intime, emoționale ale personajelor, în moduri în care alte forme de comunicare și cunoaștere nu le pot.

Literele sunt de asemenea importante pentru structura romanului. Frankenstein este construit ca un cuib de povești spus în formă epistolară. (Un roman epistolar este povestit prin documente fictive, cum ar fi scrisori, intrări în jurnal sau clipuri de ziare.)

Romanul se deschide cu scrisorile lui Walton către sora sa și include mai târziu relatările din prima persoană despre Frankenstein și creatura. Datorită acestui format, cititorul este încântat de gândurile și emoțiile fiecărui personaj individual și este capabil să simpatizeze cu fiecare. Acea simpatie se extinde chiar și la creatura, cu care niciunul dintre personajele din carte nu simpatizează. În acest fel, Frankenstein în ansamblu servește pentru a demonstra puterea narațiunii, deoarece cititorul este capabil să dezvolte simpatie pentru monstru prin intermediul povestirilor sale în prima persoană.