În poeziile epice ale lui Homer, Iliad și Odiseea, poetul folosește o mulțime de termeni diferiți pentru a se referi la numeroase grupuri de greci care au luptat cu troienii. La fel au făcut și alți jucători și istorici. Unul dintre cele mai des utilizate a fost „Achaean”, atât pentru a se referi la forțele grecești în ansamblu, cât și în mod specific la oameni din regiunea patriei lui Achile sau micenieni, adepții lui Agamemnon. De exemplu, regina troiană Hecuba își plânge soarta Euripide luitragedie Hercules când un herald îi spune că „cei doi fii ai Atreus iar poporul Ahaean „se apropie de Troia.
Originile lui Achaean
Mitologic, termenul „Achaean” derivă dintr-o familie din care majoritatea triburilor grecești au revendicat descendența. Numele lui? Achaeus! În piesa lui Ion, Euripide scrie că „un popor chemat după el [Achaeus] va fi marcat ca având numele său”. Fratii lui Achaeus, Hellen, Dorus și Ion, ar fi presupus, de asemenea, că s-au îngrășat mari șanțuri de greci.
Arheologii care doresc să demonstreze că războiul troian s-a întâmplat într-adevăr citează și asemănarea dintre cuvânt "Achaean" și cuvântul hitit "Ahhiyawa", care a fost atestat arheologic într-o grămadă de hititi texte. Oamenii din Ahhiyawa, care sună ca „Achaea”, au trăit în vestul Turciei, așa cum au făcut mai mulți greci mai târziu. A existat chiar un conflict înregistrat între băieții din Ahhiyawa și oamenii din Anatolia: poate războiul din Troia în viața reală?
surse
- „Achaeans” Dicționarul Concise de Arheologie din Oxford. Timothy Darvill. Oxford University Press, 2008.
- „Achaea” The Concise Oxford Companion to Literatură clasică. Ed. M.C. Howatson și Ian Chilvers. Oxford University Press, 1996.
- „Aheii”
William K. Prentice
American Journal of Archaeology, Vol. 33, nr. 2 (Apr. - iunie, 1929), pp. 206-218 - "Ahhiyawa și Troia: un caz de identitate confuză?"
T. R. Bryce
Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte, Vol. 26, nr. 1 (primul trimestru, 1977), p. 24-32