Retorica epideictică (sau oratoriu epideictic) este discursul ceremonial: vorbire sau scris asta lauda sau blameaza (pe cineva sau ceva). Potrivit lui Aristotel, retorica epideictică (sau oratoriu epideictic) este una dintre cele trei ramuri majore ale retorică.
De asemenea cunoscut ca si retorică demonstrativă și ceremonial discuție, retorica epideictică include înmormântarea cuvântări, Necrologuri, absolvire și pensionare discursuri, scrisori de recomandareși nominalizarea discursurilor la convențiile politice. Interpretată mai pe larg, retorica epideictică poate include și opere de literatură.
În studiul său recent despre retorica epideictică (Retorica epideictică: interogarea mizelor de laudă antică, 2015), Laurent Pernot observă că, de pe vremea lui Aristotel, epideictic a fost „un termen liber”:
Câmpul retoricii epideictice pare vag și încărcat de slab rezolvat ambiguități.
Etimologie
Din greacă, „potrivit pentru afișare sau afișare”
Pronunție: EH-pi-DIKE-tic
Exemple de retorică epideictică
Daniel Webster în lăudarea lui John Adams și Thomas Jefferson:
„Am spus, Adams și Jefferson, nu mai sunt. Ca ființe umane, într-adevăr, nu mai sunt. Nu mai sunt, ca în 1776, avocați îndrăzneți și temători ai independenței; nu mai mult, ca în perioadele următoare, șeful guvernului; nici mai mult, așa cum le-am văzut recent, obiecte îmbătrânite și venerabile de admirație și respect. Nu mai sunt. Ei sunt morți. Dar cât de mic este ceea ce este mare și bun care poate muri! În țara lor trăiesc și trăiesc pentru totdeauna. Ei trăiesc în tot ceea ce perpetuează amintirea oamenilor de pe pământ; în dovezile înregistrate ale propriilor lor mari acțiuni, în urmașii intelectului lor, în liniile adânci gravate ale recunoștinței publice și în respectul și omagiul omenirii. Ei trăiesc în exemplul lor; și ei trăiesc, emfatic și vor trăi, în influența pe care viața și eforturile lor, principiile și opiniile lor, acum exercită și va continua să exercite, în ceea ce privește treburile oamenilor, nu numai în țara lor, ci pe tot teritoriul civilizat lume."
(Daniel Webster, „Pe moartea lui John Adams și Thomas Jefferson”, 1826)
Eulogia lui Oprah Winfrey pentru Rosa Parks:
„Și astăzi sunt aici să vă mulțumesc, sora Rosa, că ați fost o femeie grozavă care v-a folosit viața pentru a servi, pentru a ne servi pe toți. În acea zi în care ai refuzat să renunți la loc în autobuz, tu, sora Rosa, ai schimbat traiectoria vieții mele și a vieții atâtor alte persoane din lume.
"Nu aș fi stat aici astăzi și nici nu aș sta acolo unde stau în fiecare zi, dacă nu ar fi ales să se așeze.. .. Dacă nu ar fi ales să spună că nu, nu vom fi mutați ”.
(Oprah Winfrey, Eulogy pentru Rosa Parks, 31 octombrie 2005)
Observații despre retorica epideictică
Persuasiunea și retorica epideictică:
„Teoria retorică, studiul artei din convingere, a trebuit mult timp să recunoască faptul că există multe texte literare și retorice în care retorica nu vizează în mod direct persuasiunea, iar analiza lor a fost mult timp problematică. Pentru a clasifica discursurile care vizează lauda și vina, mai degrabă decât la luarea deciziilor, discursuri precum orații funerare și encomie sau panegyrics, Aristotel a conceput termenul tehnic "epideictic.“ Poate fi extins cu ușurință pentru a redacta texte literare și teoretice, în măsura în care, de asemenea, nu vizează direct convingerea. "
(Richard Lockwood, Figura cititorului: Retorica epideictică în Platon, Aristotel, Bossuet, Racine și Pascal. Libraire Droz, 1996)
Aristotel pe retorica epideictică (ceremonială):
„Ceremonialul orator este, în mod corespunzător, preocupat de prezent, deoarece toți oamenii se laudă sau învinovățesc având în vedere starea lucrurilor existentă la vremea respectivă, deși deseori este util să-și amintească trecutul și să facă ghiciri la viitor."
(Aristotel, Retorică)
Cicero despre orații epideictice:
"[epideictic orațiile sunt] produse ca piese de spectacol, așa cum a fost, pentru plăcerea pe care o vor da, o clasă cuprinzând elogii, descrieri și istorii, îndemnuri precum panegeric de izocrate, și similare cuvântări de mulți dintre sofiștii... și toate celelalte discursuri neconectate cu bătăliile vieții publice.. .. [Stilul epideictic] se lasă îngrijit și simetria propozițiilor și este permis să folosească perioade bine definite și rotunjite; ornamentația se face cu un scop stabilit, fără nicio încercare de ascundere, ci în mod deschis și înfocat.. ..
„Orația epideictică are atunci un stil dulce, fluent și copios, cu concepții luminoase și fraze sonore. Este un câmp potrivit pentru sofiști, așa cum am spus, și este mai potrivit pentru paradă decât pentru luptă.. .."
(Cicero, Orator, trans. de H.M. Hubbell)
Obiectivele retoricii epideictice:
„Dacă vorbim laudă... dacă nu-l cunosc, vom încerca să-i facem [ public] dorința de a cunoaște un om cu o asemenea excelență, deoarece ascultătorii elogiei noastre au aceeași râvnă pentru virtute ca și subiectul elogiei a avut sau are acum, sperăm cu ușurință să câștigăm aprobarea faptelor sale de la cei a căror aprobare noi dorință. Dimpotrivă, dacă este cenzură:... vom încerca să-i facem să-l cunoască, pentru a putea evita răutatea Lui; întrucât ascultătorii noștri sunt spre deosebire de subiectul cenzurii noastre, ne exprimăm speranța că vor respinge cu putere modul său de viață. "
(Rhetorica ad Herennium, Anii 90 î.Hr.)
Retorica epideictică a președintelui Obama:
"Kathleen Hall Jamieson, directorul Centrului de politici publice Annenberg de la Universitatea din Pennsylvania, a remarcat că există multe forme de discurs politic.. .. Ea a spus că domnul [Barack] Obama excelează la discursurile citite de la un teleprompter către o audiență de masă, nu neapărat la celelalte forme. Iar cele mai bune discursuri ale sale, a spus ea, au fost exemple epideictic sau retorica ceremonială, genul pe care îl asociem la convenții sau înmormântări sau ocazii importante, spre deosebire de deliberativ limbajul de elaborare a politicilor sau limbajul criminalistic al argumentului și dezbate.
„Nu se traduce neapărat în vânzarea legislației majore, o abilitate stăpânită, de exemplu, de Lyndon B. Johnson, un orator convingător.
"Nu este un fel de discurs care este un predictor valoros al capacității de a guverna", a spus ea. „Nu vreau să spun că nu prognozează ceva. O face. Dar președinții trebuie să facă mult mai mult decât atât. ""
(Peter Applebome, „Eloquence is overrated?” The New York Times, 13 ianuarie 2008)