Sepoy Mutiny: Revolta indiană din 1857

Mutoyul Sepoy a fost o revoltă violentă și foarte sângeroasă Conducerea britanică în India în 1857. Este cunoscut și prin alte nume: mutinajul indian, revolta indiană din 1857 sau revolta indiană din 1857.

În Marea Britanie și în Occident, ea a fost aproape întotdeauna înfățișată ca o serie de revolte nerezonabile și sângeroase stimulate de falsuri despre insensibilitatea religioasă.

În India, a fost privit cu totul altfel. Evenimentele din 1857 au fost considerate primul focar al unui an mișcare de independență împotriva guvernării britanice.

Răscoala a fost stopată, dar metodele folosite de britanici au fost atât de dure încât mulți din lumea occidentală au fost jigniți. O pedeapsă obișnuită a fost să-i legăm pe mutini cu gura unui tun și apoi să tragă tunul, eliminând complet victima.

O revistă populară americană ilustrată, "Ballou's Pictorial", a publicat un lemn de pagină întreagă ilustrare care arată pregătirile pentru o astfel de execuție în numărul său din 3 octombrie 1857. În ilustrație, un mutinier a fost înfățișat în lanț în fața unui tun britanic, în așteptarea executării iminente a acestuia, în timp ce alții au fost adunați pentru a urmări spectacolul crunt.

Până în anii 1850, Compania Indiei de Est a controlat o mare parte din India. O companie privată care a intrat pentru prima dată în India pentru a face comerț în anii 1600, Compania East India a transformat în cele din urmă într-o operație diplomatică și militară.

Un număr mare de soldați autohtoni, cunoscuți drept sepoys, au fost angajați de companie pentru menținerea ordinii și apărarea centrelor comerciale. Secțiunile erau în general sub comanda ofițerilor britanici.

La sfârșitul anilor 1700 și începutul anilor 1800, secușii au avut tendința de a se mândri cu priceperea lor militară și au dat dovadă de loialitate enormă față de ofițerii lor britanici. Dar în anii 1830 și Anii 1840, tensiunile au început să apară.

Câțiva indieni au început să bănuiască că britanicii intenționau să transforme populația indiană în creștinism. Un număr tot mai mare de misionari creștini au început să ajungă în India, iar prezența lor a dat credință zvonurilor de conversii iminente.

De asemenea, a existat un sentiment general că ofițerii englezi pierdeau legătura cu trupele indiene aflate sub ei.

În cadrul unei politici britanice numită „doctrina scăderii”, compania East India ar prelua controlul asupra statelor indiene în care un conducător local a murit fără moștenitor. Sistemul a fost supus abuzurilor, iar compania a folosit-o pentru a anexa teritoriile într-o manieră discutabilă.

Întrucât Compania Indiei de Est a anexat statele indiene în anii 1840 și Anii 1850, soldații indieni din angajarea companiei au început să se simtă jigniți.

Povestea tradițională a Mutiny Sepoy este că introducerea unui nou cartuș pentru pușca Enfield a provocat o mare parte din probleme.

Cartușele erau învelite în hârtie, care au fost acoperite cu grăsime, ceea ce a facilitat încărcarea cartușelor în butoaiele de pușcă. Zvonurile au început să se răspândească că grăsimea folosită la fabricarea cartușelor era derivată de la porci și vaci, ceea ce ar fi extrem de ofensator pentru musulmani și hinduși.

Nu există nici o îndoială că conflictul dintre noile cartușe de pușcă a stârnit răscoala în 1857, dar realitatea este că reformele sociale, politice și chiar tehnologice au creat scena pentru ce s-a întâmplat.

La 29 martie 1857, pe terenul paradei de la Barrackpore, un sepoy pe nume Mangal Pandey a tras prima lovitură a răscoalei. Unitatea sa din armata din Bengal, care refuzase să folosească noile cartușe de pușcă, urma să fie dezarmată și pedepsită. Pandey s-a revoltat împușcând un sergent-maior britanic și un locotenent.

În altercație, Pandey a fost înconjurat de trupe britanice și s-a împușcat în piept. El a supraviețuit și a fost trimis în judecată și spânzurat la 8 aprilie 1857.

Pe măsură ce mutinismul s-a răspândit, britanicii au început să numească mutinere „pandies”. Pandey, trebuie remarcat, este considerat un erou în India și a fost înfățișat ca un luptător pentru libertate în filme și chiar pe un Timbrul poștal indian.

De-a lungul lunii mai și iunie 1857, mai multe unități de trupe indiene s-au mutinat împotriva britanicilor. Unitățile Sepoy din sudul Indiei au rămas fideli, dar în nord, multe unități ale armatei Bengalului au pornit asupra britanicilor. Iar răscoala a devenit extrem de violentă.

Incidentele speciale au devenit notorii:

• Meerut și Delhi: Într-o mare tabără militară (numită cantonament) la Meerut, în apropiere de Delhi, un număr de sepoys au refuzat să folosească noile cartușe de pușcă la începutul lunii mai 1857. Britanicii i-au dezbrăcat de uniforme și i-au pus în lanțuri.
  Alte sepoieli s-au revoltat pe 10 mai 1857 și lucrurile au devenit repede haotice, pe măsură ce mafioții au atacat civili britanici, inclusiv femei și copii.
  Mutiniers au parcurs cei 40 de mile până la Delhi și în curând marele oraș a izbucnit într-o revoltă violentă împotriva britanicilor. Câțiva civili britanici din oraș au reușit să fugă, dar mulți au fost măcelăriți. Iar Delhi a rămas în mâinile rebele luni întregi.
• Cawnpore: Un incident deosebit de groaznic, cunoscut sub numele de Masacrul Cawnpore, a avut loc când ofițerii și civilii britanici, care părăseau orașul Cawnpore (azi Kanpur) sub un steag de predare au fost atacati.
  Bărbații britanici au fost uciși și aproximativ 210 femei și copii britanici au fost luați prizonieri. Un lider local, Nana Sahib, a ordonat moartea lor. Atunci când sepoii, care au respectat pregătirea lor militară, au refuzat să omoare prizonierii, măcelarii au fost recrutați din bazarele locale pentru a face uciderea.
  Femeile, copiii și pruncii au fost uciși, iar trupurile lor au fost aruncate într-o fântână. Când în cele din urmă britanicii au luat înapoi Cawnpore și au descoperit locul masacrului, acesta a inflamat trupele și a dus la acte vicios de retributie.
• Lucknow: La orașul din Lucknow aproximativ 1.200 de ofițeri britanici și civili s-au fortificat împotriva a 20.000 de mutini în vara anului 1857. Până la sfârșitul lunii septembrie, forțele britanice comandate de Sir Henry Havelock au reușit să intre.
  Cu toate acestea, forțele Havelock nu au avut puterea de a-i evacua pe britanici la Lucknow și au fost forțați să se alăture garnizoanei asediate. O altă coloană britanică, condusă de Sir Colin Campbell, în cele din urmă a trecut prin Lucknow și au reușit să evacueze femeile și copiii și, în cele din urmă, întreaga garnizoană.

Luptele în unele locuri au continuat bine până în 1858, dar britanicii au reușit în cele din urmă să stabilească controlul. Pe măsură ce mutinarii au fost capturați, au fost adesea uciși la fața locului, iar mulți au fost executați în mod dramatic.

Indignat de evenimente precum masacrul femeilor și copiilor de la Cawnpore, unii ofițeri britanici au crezut că mutilatorii atârnați erau prea umani.

În unele cazuri, ei au folosit o metodă de execuție de fixare a unui mutinator la gura unui tun, după care au tras tunul și, în mod literal, a lovit omul în bucăți. Sepoyii au fost nevoiți să urmărească astfel de afișaje, deoarece se credea că a dat un exemplu de moarte oribilă care-i aștepta pe mutini.

Execuțiile grotesti ale tunului au devenit chiar cunoscute pe scară largă în America. Alături de ilustrația menționată anterior în Pictorialul lui Ballou, numeroase ziare americane au publicat relatări despre violența din India.

Compania East India a fost activă în India de aproape 250 de ani, dar violența revoltei din 1857 a dus la guvernul britanic dizolvarea companiei și preluarea controlului direct al Indiei.

După luptele din 1857–58, India a fost considerată legal o colonie a Marii Britanii, condusă de un viceroy. Răscoala a fost declarată oficial la 8 iulie 1859.

Nu există nicio îndoială că atrocitățile au fost comise de ambele părți și că poveștile despre evenimentele din 1857-58 au trăit atât în ​​Marea Britanie, cât și în India. Cărți și articole despre luptele sângeroase și faptele eroice ale ofițerilor și bărbaților britanici au fost publicate zeci de ani la Londra. Ilustrațiile evenimentelor tind să consolideze noțiunile victoriene de onoare și vitejie.

Orice plan britanic de a reforma societatea indiană, care a fost una dintre cauzele care stau la baza revoltei, au fost în esență, deoparte, iar conversia religioasă a populației indiene nu mai era privită ca fiind una practică poartă.

În anii 1870 guvernul britanic și-a oficializat rolul de putere imperială. Regina Victoria, la solicitarea Benjamin Disraeli, a anunțat Parlament că supușii ei indieni erau „fericiți sub stăpânirea Mea și loiali tronul Meu”.

Victoria a adăugat titlul de „împărăteasa Indiei” la titlul ei regal. În 1877, în afara Delhiului, în esență în locul în care au avut loc lupte sângeroase cu 20 de ani mai devreme, a avut loc un eveniment numit Ansamblul Imperial. Într-o ceremonie elaborată, Lord Lytton, vicerezul slujitor al Indiei, a onorat un număr de principii indieni.

Marea Britanie, desigur, va guverna India până în secolul XX. Iar când mișcarea de independență indiană a dobândit impuls în secolul XX, evenimentele Revoltei din 1857 au fost privite ca fiind fiind o luptă timpurie pentru independență, în timp ce indivizi precum Mangal Pandey au fost salutați ca eroi naționali timpurii.