Primul maestru al eseu formular în limba engleză, bacon Francis (1561-1626) a fost încrezător în toate lucrările sale din Eseele sau sfaturile, Civill și Morall (1625) ar „dura atât cât durează cărțile”. Unul dintre cele mai cunoscute eseuri din acea colecție de durată este „De căsătorie și viață unică”.
În analiza sa a eseului, contemporan retor Richard Lanham descrie Bacon stil ca "tăiat", "scurt", "comprimat" și "arătat":
Cel care are soție și copii i-a dat ostaticii averii, pentru că sunt impedimente pentru marile întreprinderi, fie din virtute, fie din răutate. Cu siguranță cele mai bune lucrări și cel mai mare merit pentru public au pornit de la bărbații necăsătoriți sau fără copii, care atât în afecțiune, cât și în mijloace s-au căsătorit și au înzestrat publicul. Cu toate acestea, a fost un mare motiv pentru care cei care au copii ar trebui să aibă cea mai mare grijă de vremurile viitoare, pentru care știu că trebuie să le transmită cele mai dragi angajamente. Unii sunt cei care, deși duc o singură viață, totuși gândurile lor se termină cu ei înșiși și își dau seama de impertinențele din timpurile viitoare. Nu, există alții care țin cont de soție și copii, dar ca facturi de taxe. Mai mult, există unii oameni nebuni, bogați, râvnitori, care se mândresc de a nu avea copii, pentru că s-ar putea să fie gândiți cu atât mai bogați. Căci, probabil, au auzit niște vorbe: „Un astfel de om este un om bogat mare”; și alta în afară de aceasta, „Da, dar are o mare încărcătură de copii”, ca și cum ar fi o reducere a bogățiilor sale. Dar cauza cea mai obișnuită a unei vieți unice este libertatea, mai ales în anumite minți pline de sine și pline de umor, care sunt atât de sensibile la fiecare reținere, încât se vor apropia să creadă că brâurile și grinzile lor vor fi legături și cătușele. Bărbații necăsătoriți sunt cei mai buni prieteni, cei mai buni stăpâni, cei mai buni servitori, dar nu întotdeauna cei mai buni subiecți, pentru că sunt ușori să fugă și aproape toți fugarii sunt de acea stare. O singură viață se potrivește bine cu oameni de biserică, pentru că caritatea va udă cu greu terenul unde trebuie mai întâi să umple un bazin. Este indiferent pentru judecători și magistrați, pentru că, dacă sunt ușori și corupți, vei avea un servitor de cinci ori mai rău decât o soție. Pentru soldați, găsesc că generalii obișnuiți în horticole le pun pe bărbați în minte de soțiile și copiii lor; și cred că disprețuirea căsătoriei între turci face soldatul vulgar mai de bază. Cu siguranță soția și copiii sunt un fel de disciplină a umanității; și bărbații singuri, deși pot fi de multe ori mai caritabili, pentru că mijloacele lor sunt mai puțin epuizante, dar de cealaltă parte sunt mai crude și mai duioase (este bine să facă inchizitori severe), deoarece tandrețea lor nu este așa de des numită peste. Naturile mormântului, conduse de obiceiul și, prin urmare, constante, sunt în mod obișnuit soți iubitori; cum s-a spus despre Ulise, "
Vetulam suam praetulit imortalitati"* Femeile castă sunt adesea mândre și înaintate, deoarece presupun meritul castității lor. Este una dintre cele mai bune legături atât de castitate, cât și de ascultare în soție, dacă crede că soțul ei este înțelept, lucru pe care nu îl va face niciodată dacă îl va găsi gelos. Soțiile sunt amante ale bărbaților tineri, însoțitori pentru vârsta mijlocie și asistente pentru bătrâni; pentru ca un bărbat să aibă o ceartă să se căsătorească când va dori. Dar totuși, a fost reputat unul dintre înțelepții care au dat răspuns la întrebare, când un bărbat ar trebui să se căsătorească: „încă un tânăr, un bărbat în vârstă deloc”. Se vede adesea că soții răi au soții foarte bune, fie că va crește prețul bunătății lor, când vine vorba, fie că soțiile se mândresc cu răbdare. Dar acest lucru nu eșuează niciodată dacă soții răi ar fi ales singuri, cu acordul prietenilor lor, pentru că atunci vor fi siguri că își vor face bine nebunia.