Harriet Martineau: Sociologie, Politică, Filosofie

Cunoscut pentru: scriitor în domenii considerate de obicei a fi tărâmul scriitorilor bărbați: politică, economie, religie, filozofie; a adăugat o „perspectivă a femeii” ca element esențial în acele domenii. Numit „intelect colosal” de către Charlotte Brontë, care a scris și despre ea, „unii dintre nobili nu o plac, dar ordinele inferioare au mare atenție pentru ea”

Ocupaţie: scriitor; considerată prima femeie sociolog
Datele: 12 iunie 1802 – 27 iunie 1876

Harriet Martineau a crescut în Norwich, Anglia, într-o familie destul de înstărită. Mama ei era distantă și strictă, iar Harriet a fost educată mai ales acasă, deseori autodirijată. Ea a urmat școli timp de aproximativ doi ani în total. Educația ei includea clasici, limbi străine și economie politică și era considerată un fel de minune, deși mama ei cerea să nu fie văzută în public cu un stilou. Ea a fost predată, de asemenea, materii tradiționale feminine, inclusiv lucrul cu ac.

Harriet a fost afectată de sănătatea proastă de-a lungul copilăriei. Ea și-a pierdut treptat simțurile mirosului și gustului, iar la vârsta de 12 ani, a început să-și piardă auzul. Familia ei nu a crezut plângerile ei cu privire la auzul ei până când a fost mai în vârstă; ea și-a pierdut atât de mult din auz până la vârsta de 20 de ani, încât a putut auzi de atunci numai folosind o trâmbiță.

În 1820, Harriet a publicat primul ei articol, „Feme Writers of Practical Divinity”, într-un periodic unitar, The Depozitul lunar. În 1823 a publicat o carte de exerciții devoționale, rugăciuni și imnuri pentru copii, tot sub auspiciile unitariene.

Tatăl ei a murit când Harriet avea 20 de ani. Afacerea sa a început să eșueze în jurul anului 1825 și a fost pierdută până în 1829. Harriet a trebuit să găsească o modalitate de a-și câștiga existența. Ea a produs niște lucrări de ac pentru vânzare și a vândut câteva povești. Ea a obținut o bursă în 1827 de la Depozitul lunar cu sprijinul unui nou editor, Rev. William J. Fox, care a încurajat-o să scrie despre o gamă largă de subiecte.

În 1827, Harriet s-a logodit cu un prieten de colegiu al fratelui ei, James, dar tânărul a murit, iar Harriet a ales să rămână singură după aceea.

Din 1832 până în 1834, ea a publicat o serie de povești care ilustrează principiile economiei politice, menite să educe cetățeanul obișnuit. Acestea au fost compilate și editate într-o carte, Ilustrații ale economiei politiceși a devenit destul de populară, făcând-o o senzație literară. S-a mutat la Londra.

Între 1833 și 1834, ea a publicat o serie de povestiri despre legile săracilor, pledând pentru reformele Whig ale acelor legi. Ea a susținut că mulți dintre săraci au învățat să se bazeze pe caritate mai degrabă decât să caute de lucru; lui DickensOliver Twist, pe care ea a criticat-o puternic, a avut o viziune foarte diferită asupra sărăciei. Aceste povestiri au fost publicate ca Poor Laws and Paupers Illustrated.

Ea a urmat asta cu o serie în 1835 care ilustrează principiile impozitării.

În alte scrieri, ea a scris ca Necessarianist, o variație a determinismului -- mai ales în cadrul mișcării unitariene, unde ideile erau comune. Fratele ei James Martineau a devenit în acești ani tot mai popular ca ministru și scriitor. Au fost inițial destul de apropiați, dar, pe măsură ce el a devenit un susținător al liberului arbitru, s-au separat.

Între 1834 și 1836, Harriet Martineau a făcut o călătorie de 13 luni în America pentru sănătatea ei. Ea a călătorit mult, vizitând multe luminate, inclusiv fostul președinte James Madison. A publicat două cărți despre călătoriile ei, Societatea din America în 1837 şi O retrospectivă a călătoriilor occidentale în 1838.

În timpul petrecut în sud, ea a văzut sclavia direct, iar în cartea ei a inclus o critică la adresa deținătorilor de sclavi din sud care păstrează femeile sclave în esență ca lor. harem, beneficiind financiar de pe urma vânzării copiilor și păstrându-și soțiile albe drept ornamente, având puține șanse de a-și spori intelectualitatea dezvoltare. În nord, ea a intrat în contact cu oameni cheie în ascensiune Transcendentalist mișcare, inclusiv Ralph Waldo Emerson și Margaret Fuller (pe care i-a prezentat unul altuia), precum și în mișcarea aboliționistă.

Un capitol din cartea ei a fost intitulat „Inexistența politică a femeilor”, în care ea a comparat femeile americane cu sclavele. Ea a pledat cu fermitate pentru șanse egale de educație pentru femei.

Cele două relatări ale ei au fost publicate între publicarea celor două volume ale lui Alexis de Tocqueville Democrația în America. Martineau nu este un tratament la fel de plin de speranță al democrației americane; Martineau a văzut că America nu reușește să-și împuternicească toți cetățenii.

După întoarcerea ei, a petrecut timp în compania lui Erasmus Darwin, fratele lui Charles Darwin. Familia Darwin se temea că aceasta ar putea fi o curte, dar Erasmus Darwin i-a asigurat că este o curte. relație intelectuală și că nu a „privit-o ca pe o femeie”, așa cum spunea Charles Darwin într-un scrisoare.

Martineau a continuat să se întrețină ca jurnalist și să publice aproape o carte pe an. Romanul ei din 1839 Deerbrook nu a devenit la fel de populară ca poveștile ei despre economia politică. În 1841 – 1842 a publicat o colecție de povești pentru copii, Tovarăș de joacă. Romanul și poveștile pentru copii au fost ambele criticate ca fiind didactice.

Ea a scris un roman, publicat în trei volume, despre Touissaint L’Ouverture din Haiti, un sclav care a ajutat Haiti să obțină independență în 1804.

În 1840, a fost afectată de complicații de la un chist ovarian. Aceasta a dus-o la o lungă convalescență, mai întâi la casa surorii ei din Newcastle, îngrijită de mama ei, apoi într-o pensiune din Tynemouth; a fost imobilizată la pat vreo cinci ani. În 1844 a publicat două cărți, Viața în camera bolnavului Si deasemenea Scrisori despre mesmerism. Ea a susținut că acesta din urmă a vindecat-o și a readus-o la sănătate. Ea a scris și aproximativ o sută de pagini către o autobiografie pe care nu avea să o finalizeze câțiva ani.

S-a mutat în Lake District din Anglia, unde și-a construit o casă nouă. Ea a călătorit în Orientul Apropiat în 1846 și 1847, producând o carte despre ceea ce învățase în 1848: Viața orientală, trecut și prezent în trei volume. În aceasta, ea a conturat o teorie a evoluției istorice a religiei la idei din ce în ce mai abstracte despre divinitate și infinit și și-a dezvăluit propriul ateism. Fratele ei James și alți frați au fost tulburați de evoluția ei religioasă.

În 1848 a pledat pentru educația femeilor în Educația gospodărească. De asemenea, a început să țină prelegeri pe scară largă, în special despre călătoriile ei în America și despre istoria Angliei și Americii. Cartea ei din 1849, Istoria păcii de treizeci de ani, 1816-1846, și-a rezumat opiniile despre istoria recentă britanică. Ea a revizuit-o în 1864.

În 1851 ea a publicat Scrisori despre legile naturii și dezvoltării omului, scris cu Henry George Atkinson. Din nou, ea a coborât de partea ateismului și mesmerismului, ambele subiecte nepopulare pentru mare parte din public. James Martineau a scris o recenzie foarte negativă a lucrării; Harriet și James s-au despărțit intelectual de câțiva ani, dar după aceea, cei doi nu s-au împăcat niciodată cu adevărat.

Harriet Martineau a devenit interesată de filosofia lui Auguste Comte, în special de a lui „viziuni antiteologice”. Ea a publicat două volume în 1853 despre ideile sale, popularizându-le pentru a Audienta Generala. Comte a dat naștere termenului de „sociologie” și pentru sprijinul ei pentru munca sa, ea este uneori cunoscută ca sociolog și ca prima femeie sociolog.

Din 1852 până în 1866 a scris editoriale pentru Londra Știri de zi cu zi, o lucrare radicală. Ea a sprijinit, de asemenea, mai multe inițiative privind drepturile femeilor, inclusiv drepturile de proprietate ale femeilor căsătorite, prostituția autorizată și urmărirea în justiție a clienților, mai degrabă decât a femeilor și dreptul de vot al femeilor.

În această perioadă, ea a urmărit și opera aboliționistului american William Lloyd Garrison. Ea a legat o prietenie cu o susținătoare a Garrisonului, Maria Weston Chapman; Chapman a scris mai târziu prima biografie a lui Martineau.

În 1855, starea de sănătate a lui Harriet Martineau a scăzut și mai mult. Afectată acum de boli de inimă – despre care se crede că ar fi legată de complicațiile tumorii anterioare – ea s-a gândit că ar putea muri în curând. S-a întors să lucreze la autobiografia ei, finalizând-o în doar câteva luni. Ea a decis să mențină publicarea până după moartea ei, din motive care aveau să devină evidente atunci când va fi publicată. Ea a ajuns să trăiască încă 21 de ani și să publice încă opt cărți.

În 1857, ea a publicat o istorie a stăpânirii britanice în India și în același an o alta „Destinul manifest” al Uniunii Americane care a fost publicat de Societatea Americană Anti-Sclavie.

Când Charles Darwin a publicat Originea speciilor în 1859, ea a primit o copie de la fratele său Erasmus. Ea a salutat-o ​​ca respingând atât religia revelată, cât și cea naturală.

Ea a publicat Sănătate, creștere și meșteșuguri în 1861, republicând o parte din ea ca Ferma noastră de două acri în 1865, pe baza vieții ei la casa ei din Lake District.

În anii 1860, Martineau s-a implicat în munca lui Florence Nightingale de a abroga legile care permiteau examinări fizice forțate ale femeilor doar pentru suspiciunea de prostituție, fără dovezi necesar.

O criză de bronșită în iunie 1876 a pus capăt vieții lui Harriet Martineau. A murit la ea acasă. The Știri de zi cu zi a publicat un anunț despre moartea ei, scris de ea, dar la persoana a treia, identificând-o ca o persoană care „ar putea populariza în timp ce ea nu putea nici să descopere, nici să inventeze”.

În 1877, autobiografia pe care a terminat-o în 1855 a fost publicată la Londra și Boston, inclusiv „memorialele” de Maria Weston Chapman. Autobiografia a fost extrem de critică față de mulți dintre contemporanii ei, deși un număr bun dintre ei muriseră între compoziția cărții și publicațiile ei. George Eliot a descris judecățile lui Martineau asupra oamenilor din carte drept „nepoliticos gratuit”. Cartea s-a adresat copilăriei ei, pe care a trăit-o ca frig din cauza distanței mamei sale. De asemenea, a abordat relația ei cu fratele ei James Martineau și propria ei călătorie filozofică.

• Mama: Elizabeth Rankin, fiica unui om de afaceri
• Tatăl: Thomas Martineau, producător de textile, descendent din Gaston Martineau, un refugiat hughenot în Anglia
• Frați: șapte; Harriet a fost a șasea din opt. Printre surori se numărau Elizabeth Martineau Lupton și Rachel. Fratele ei James (al șaptelea dintre cei opt) a fost duhovnic, profesor și scriitor.

• Mai ales acasă, aproximativ doi ani în școli în total

• Charlotte Brontë, Elizabeth Barrett Browning, Edward George Bulwer-Lytton, Samuel Taylor Coleridge, Jane și Thomas Carlyle, Charles Dickens, George Eliot, Elizabeth Gaskell, Thomas Malthus, John Stuart Mill și Harriet Taylor, Florence Nightingale, William Makepeace Thackery

Conexiuni de familie: Catherine, Ducesă de Cambridge (căsătorită cu Prințul William), este descendentă din Elizabeth Martineau, una dintre surorile lui Harriet Martineau. Stră-străbunicul lui Catherine a fost Francis Martineau Lupton IV, un producător de textile, reformator și unitar activ. Fiica lui Olive este străbunica lui Catherine; Sora lui Olive, Anne, locuia cu o parteneră, Enid Moberly Bell, care era educatoare.

Religie: Copilărie: prezbiteriană atunci Unitar. Vârsta adultă: unitar apoi agnostic/ateu.