Ce este multiculturalismul? Definiție, teorii și exemple

În sociologie, multiculturalismul descrie modul în care o societate dată tratează diversitatea culturală. Pe baza presupunerii de bază că membrii culturilor deseori foarte diferite pot coexista pașnic, multiculturalismul exprimă părerea că societatea este îmbogățită prin păstrarea, respectarea și chiar încurajarea diversitatea culturală. În domeniul filozofiei politice, multiculturalismul se referă la modalitățile în care societățile aleg să formuleze și să implementeze politici oficiale care se ocupă de tratamentul echitabil al diferitelor culturi.

Cheile de indrumare cheie: multiculturalism

Multiculturalismul poate avea loc la scară națională sau în cadrul comunităților unei țări. Poate apărea fie în mod natural, prin imigrație, fie artificial când jurisdicțiile diferitelor culturi sunt combinate prin decret legislativ, ca în cazul francez și englez Canada.

Susținătorii multiculturalismului consideră că oamenii ar trebui să păstreze cel puțin unele caracteristici ale culturilor lor tradiționale. Opozanții spun că multiculturalismul amenință ordinea socială prin diminuarea identității și influenței culturii predominante. Deși recunoaște că este o problemă sociopolitică, acest articol se va concentra pe aspectele sociologice ale multiculturalismului.

Cele două teorii sau modele primare ale multiculturalității ca mod în care diferitele culturi sunt integrate într-o societatea unică sunt cele mai bine definite de metaforele utilizate în mod obișnuit pentru a le descrie - „vasul de topit” și „bolul de salată” teorii.

teoria potului de topire multiculturalismul presupune că diverse grupuri de imigranți vor tinde să se „topească”, abandonându-și culturile individuale și în cele din urmă devenind pe deplin asimilate în societatea predominantă. Folosită în mod obișnuit pentru a descrie asimilarea imigranților în Statele Unite, teoria topiturii este adesea ilustrată de metafora vaselor de topire a turnătoriei în care elementele de fier și carbon sunt topite pentru a crea un singur, mai puternic metal oțel. În 1782, imigrant francez-american J. Hector Sf. Ioan de Crevecoeur a scris că, în America, „indivizii din toate națiunile sunt topiți într-o nouă rasă de oameni, ale căror osteneli și posteritate vor provoca într-o zi mari schimbări în lume”.

Modelul melting pot a fost criticat pentru reducerea diversității, determinând ca oamenii să-și piardă tradițiile și pentru că trebuie să fie aplicate prin politica guvernamentală. De exemplu, S.U.A. Legea privind reorganizarea indiană din 1934 a forțat asimilarea a aproape 350.000 de indieni în societatea americană, fără a ține cont de diversitatea moștenirii și a stilurilor de viață autohtone.

O teorie mai liberală a multiculturalismului decât cea de topire, teoria bolului cu salate descrie o eterogenă societatea în care oamenii coexistă, dar păstrează cel puțin unele dintre caracteristicile unice ale tradiționalului lor cultură. La fel ca ingredientele unei salate, se adună diferite culturi, dar, mai degrabă decât să se aglomereze într-o singură cultură omogenă, își păstrează propriile arome. În Statele Unite, New York City, cu numeroasele sale comunități etnice unice, cum ar fi „Little India”, „Little Odessa” și „Chinatown” este considerat un exemplu de societate cu salate.

Teoria bolului cu salate afirmă că nu este necesar ca oamenii să renunțe la moștenirea culturală pentru a putea fi considerați membri ai societății dominante. De exemplu, afro-americanii nu trebuie să înceteze observarea Kwanzaa decât Crăciunul pentru a fi considerați „americani”.

Pe partea negativă, diferențele culturale încurajate de modelul de castron de salată pot împărți o societate rezultând prejudecată și discriminare. În plus, criticii indică un studiu realizat în 2007 de politologul american Robert Putnam, care arată că oamenii locuința în comunități multiculturale cu salată a fost mai puțin probabilă să voteze sau să facă voluntariat pentru îmbunătățirea comunității proiecte.

Societățile multiculturale sunt caracterizate de oameni de rase, etnii și naționalități diferite care trăiesc împreună în aceeași comunitate. În comunitățile multiculturale, oamenii își păstrează, transmit, sărbătoresc și își împărtășesc modalitățile culturale unice de viață, limbi, artă, tradiții și comportamente.

Caracteristicile multiculturalismului se răspândesc adesea în școlile publice ale comunității, unde programele de învățământ sunt concepute pentru a-i introduce pe tineri calitățile și beneficiile diversității culturale. Deși uneori criticate ca o formă de „corectitudine politică”, sistemele educaționale din societățile multiculturale subliniază istoriile și tradițiile minorităților din sălile de clasă și manuale. Un studiu din 2018 realizat de Pew Research Center a constatat că generația „post-milenară” de persoane cu vârste cuprinse între 6 și 21 de ani este cea mai diversă generație din societatea americană.

Departe de un fenomen exclusiv american, se găsesc exemple de multiculturalitate la nivel mondial. În Argentina, de exemplu, articole de ziar și programe de radio și televiziune sunt prezentate în mod obișnuit în engleză, germană, italiană, franceză sau portugheză, precum și în spaniola maternă a țării. Într-adevăr, Constituția Argentinei promovează imigrația prin recunoașterea dreptului persoanelor de a păstra cetățenii multiple din alte țări.

Ca element esențial al societății țării, Canada a adoptat multiculturalismul ca politică oficială în perioada de prim-ministru a lui Pierre Trudeau în anii '70 -'80. În plus, constituția canadiană, împreună cu legi precum Actul canadian privind multiculturalismul și Legea audiovizualului din 1991, recunosc importanța diversității multiculturale. Potrivit Bibliotecii și Arhivelor Canadiene, peste 200.000 de oameni - reprezentând cel puțin 26 de grupuri etnoculturale diferite - imigrează în Canada în fiecare an.

Multiculturalismul este cheia pentru atingerea unui grad ridicat de diversitate culturală. Diversitatea apare atunci când oameni de rase, naționalități, religii, etnii și filozofii diferite se reunesc pentru a forma o comunitate. O societate cu adevărat diversă este cea care recunoaște și valorizează diferențele culturale din oamenii săi.

Susținătorii diversității culturale susțin că face umanitatea mai puternică și, de fapt, poate fi vitală pentru supraviețuirea sa pe termen lung. În 2001, Conferința Generală a UNESCO a luat această poziție atunci când a afirmat în Declarația sa universală cu privire la diversitatea culturală că „... diversitatea culturală este la fel de necesară pentru omenire ca și pentru biodiversitate natură."

Astăzi, țări întregi, locuri de muncă și școli sunt formate din ce în ce mai mult din diverse grupuri culturale, rasiale și etnice. Recunoscând și învățând despre aceste diferite grupuri, comunitățile construiesc încredere, respect și înțelegere în toate culturile.

Comunitățile și organizațiile din toate setările beneficiază de diferitele medii, abilități, experiențe și noi moduri de gândire care vin cu diversitatea culturală.

• Sf. Ioan de Crevecoeur, J. Hector (1782). Scrisori de la un fermier american: Ce este America? Proiectul Avalon. Universitatea Yale.
• De La Torre, Miguel A. Problema cu Melting Pot. EthicsDaily.com (2009).
• Hauptman, Laurence M. Renunțarea la rezervare: o memorie. Universitatea din California Press.
• Jonas, Michael. Dezavantajul diversității. Boston Globe (5 august 2007).
• Fry, Richard și Parker Kim. Obiectivele de referință arată „Post-Millenials” pe pista pentru a fi generația cea mai diversă, cea mai bine educată. Pew Research Center (noiembrie 2018).